特变电工600089：A股唯一一只！特高压+光伏+煤炭+黄金+绿色电力，市盈率不到7倍
特变电工，是A股市场上唯一一只具备特高压、光伏、煤炭、黄金、绿色电力等多重热门赛道于一体的公司。
而除了这诸多热门赛道傍身之外，公司自身的业绩也是表现非常亮眼的，去年公司业绩大增近200%，而今年上半年公司的利润再度大增超过100%，且公司不久前新签了一单超900亿的订单，而光是这一单的金额，已经接近公司的总市值！
截至目前公司的市盈率不到7倍。
接下来，就来看看公司的行业地位和竞争优势情况，首先，公司主营是变压器、电线电缆及新能源相关产品的制造和销售。
在公司的主营产品中，公司的新能源产业及工程营收达129亿，占总收入的33%，毛利率为56%，利润占比49%.这部分营收中，包括光伏、硅料、风力发电等，其中，占比最大的就是公司的光伏硅料，公司目前已有10万吨产能，在内蒙古10万吨/年产能达产后，公司将具有多晶硅产能20万吨/年，在国内排名第三。
营收排行第二的就是公司的煤炭产品，营收占比为21%，毛利率为47%，利润占比26%。
近一两年煤炭价格持续上涨，而公司在准东地区煤矿储量约120亿吨，这个煤炭储量，甚至超过了不少以煤炭为主业的上市公司。 2021年末天池能源煤炭产能达到5000万吨/年。
除了煤炭资源之外，公司在塔吉克斯坦还有金矿选矿厂，矿区面积15.4平方公里，已探明的储量是51.7吨，有待勘查的储量是117.16吨。
营收排行第三就是公司的变压器产品，营收占比为16%，毛利率为16%，公司在特高压领域，研发历史悠久，公司自主研制的 ±1100kV 特高压换流变压器、特高压桥臂电抗器、±800kV 特高压直流换流变压 器被列入能源领域首台（套）重大技术装备项目清单。
在A股26家输变电设备公司中，公司的每股收益，排行行业第一，处于绝对领先地位。
看完了公司的行业地位和竞争优势情况，接下来，再来详细梳理一下，公司的内在质地情况如何，首先，从公司营收和利润情况，来看看公司的成长性，从公司财报中的营业总收入来看，公司的营业收入自2010年以来，就呈震荡上升态势，最近五年，公司的营收从2017年的382亿增长到了2021年的613亿，增长幅度超60%，平均每年增速超12%。
而公司的主营利润来看，公司自2010年以来，主营利润已经连续11年为正，2017年至2021年，公司的利润从18亿增长到了58亿，增长幅度超300%，平均每年增幅超60%。
但需要注意的是，在2021年之前，公司的利润大致在10多亿的范围内震荡，并没有出现明显增长，直至2021年，公司主营利润才出现了明显增长。
这主要是因为，公司当前，硅料价格大幅上涨所致。
增长不稳定，需要打个折扣。
整体来看，公司的成长性良好。
那么，公司的收益性情况如何呢，从公司财报中的净资产收益率来看，公司的净资产收益率在2021年之前，大致在5%至10%之间震荡。
直到2021年，公司的净利润大增， 净资产收益率才出现了明显的增长。
在过去五年时间里，公司的净资产收益率大致在8.8%。属于良好水平。
那么，公司目前的财务状况如何呢，我们从公司财报中的资产负债率来看，公司的负债率，在最近五年有小幅下降，整体还是超过了50%。
而从公司的流动性来看，公司最近五年的流动资产覆盖流动负债的比率，大致在130%左右。
整体来看，公司的财务状况属于正常水平。
最后，来看看这家公司的现金流情况，毕竟，有钱没钱，能不能赚钱，都要看有多少资金进账才是，从公司财报中的现金流量表中来看，公司的经营现金流是其一大亮点，2010年至今，除了2014年公司的现金流流出之外，其余年份，公司的经营现金流都是呈正向流入的。
且，自2017年以来，公司的经营现金流，呈逐年增长态势。
这意味着，最近五年，公司经营状况良好，营收越大，现金流流入越多。产品在市场上竞争力强，回款能力强。
综合来看，这家公司成长性、收益性良好，财务状况正常，现金流充裕。
不足之处在于，公司目前体现出来的成长性，还不太稳定，增幅大部分来自于主营产品价格的上涨。
特变电工，是A股市场上唯一一只具备特高压、光伏、煤炭、黄金、绿色电力等多重热门赛道于一体的公司。
而除了这诸多热门赛道傍身之外，公司自身的业绩也是表现非常亮眼的，去年公司业绩大增近200%，而今年上半年公司的利润再度大增超过100%，且公司不久前新签了一单超900亿的订单，而光是这一单的金额，已经接近公司的总市值！
截至目前公司的市盈率不到7倍。
接下来，就来看看公司的行业地位和竞争优势情况，首先，公司主营是变压器、电线电缆及新能源相关产品的制造和销售。
在公司的主营产品中，公司的新能源产业及工程营收达129亿，占总收入的33%，毛利率为56%，利润占比49%.这部分营收中，包括光伏、硅料、风力发电等，其中，占比最大的就是公司的光伏硅料，公司目前已有10万吨产能，在内蒙古10万吨/年产能达产后，公司将具有多晶硅产能20万吨/年，在国内排名第三。
营收排行第二的就是公司的煤炭产品，营收占比为21%，毛利率为47%，利润占比26%。
近一两年煤炭价格持续上涨，而公司在准东地区煤矿储量约120亿吨，这个煤炭储量，甚至超过了不少以煤炭为主业的上市公司。 2021年末天池能源煤炭产能达到5000万吨/年。
除了煤炭资源之外，公司在塔吉克斯坦还有金矿选矿厂，矿区面积15.4平方公里，已探明的储量是51.7吨，有待勘查的储量是117.16吨。
营收排行第三就是公司的变压器产品，营收占比为16%，毛利率为16%，公司在特高压领域，研发历史悠久，公司自主研制的 ±1100kV 特高压换流变压器、特高压桥臂电抗器、±800kV 特高压直流换流变压 器被列入能源领域首台（套）重大技术装备项目清单。
在A股26家输变电设备公司中，公司的每股收益，排行行业第一，处于绝对领先地位。
看完了公司的行业地位和竞争优势情况，接下来，再来详细梳理一下，公司的内在质地情况如何，首先，从公司营收和利润情况，来看看公司的成长性，从公司财报中的营业总收入来看，公司的营业收入自2010年以来，就呈震荡上升态势，最近五年，公司的营收从2017年的382亿增长到了2021年的613亿，增长幅度超60%，平均每年增速超12%。
而公司的主营利润来看，公司自2010年以来，主营利润已经连续11年为正，2017年至2021年，公司的利润从18亿增长到了58亿，增长幅度超300%，平均每年增幅超60%。
但需要注意的是，在2021年之前，公司的利润大致在10多亿的范围内震荡，并没有出现明显增长，直至2021年，公司主营利润才出现了明显增长。
这主要是因为，公司当前，硅料价格大幅上涨所致。
增长不稳定，需要打个折扣。
整体来看，公司的成长性良好。
那么，公司的收益性情况如何呢，从公司财报中的净资产收益率来看，公司的净资产收益率在2021年之前，大致在5%至10%之间震荡。
直到2021年，公司的净利润大增， 净资产收益率才出现了明显的增长。
在过去五年时间里，公司的净资产收益率大致在8.8%。属于良好水平。
那么，公司目前的财务状况如何呢，我们从公司财报中的资产负债率来看，公司的负债率，在最近五年有小幅下降，整体还是超过了50%。
而从公司的流动性来看，公司最近五年的流动资产覆盖流动负债的比率，大致在130%左右。
整体来看，公司的财务状况属于正常水平。
最后，来看看这家公司的现金流情况，毕竟，有钱没钱，能不能赚钱，都要看有多少资金进账才是，从公司财报中的现金流量表中来看，公司的经营现金流是其一大亮点，2010年至今，除了2014年公司的现金流流出之外，其余年份，公司的经营现金流都是呈正向流入的。
且，自2017年以来，公司的经营现金流，呈逐年增长态势。
这意味着，最近五年，公司经营状况良好，营收越大，现金流流入越多。产品在市场上竞争力强，回款能力强。
综合来看，这家公司成长性、收益性良好，财务状况正常，现金流充裕。
不足之处在于，公司目前体现出来的成长性，还不太稳定，增幅大部分来自于主营产品价格的上涨。
【谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！】
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1
诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2
行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
作者 清虚道人 腾讯道学
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1
诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2
行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
作者 清虚道人 腾讯道学
在抗美援朝战争中，他带着全班战士，攻克三个山头，击毙敌人236人，孤身捣毁了敌军指挥所，混战中他被咬断手指，头部、腰部多处致命重伤，彻底昏迷过去，身留24道疤。我们取得了胜利，成为战斗英雄的他悄然失踪了。整整30多年以后，老部队的战友终于找到回到四川老家务农的他。他就是“特等功臣”、“一级战斗英雄”、“七一勋章”获得者柴云振，向他致敬！
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