汤远熙，在加拿大积极地寻找失踪的母亲，大家都夸赞他是一个孝子！很快汤远熙寻找母亲的消息传遍了加拿大的各大自媒体头条。大家都在担心这位无缘无故失踪的母亲。警方对汤远熙父子说：“你们俩要做好准备，肯定是凶多吉少了。”听到警方的话后，汤远熙的父亲掉下伤心的眼泪，这么多天了，他一直吃不好睡不好，整个人瞬间瘦了很多。汤远熙安慰父亲说：“我相信妈妈肯定没事的，她福大命大，一定要安全回到我们身边的。”眼看着日子一天天过去，汤远熙劝说父亲：“家里还有生意要做，你一直在这也不是办法，你先回国吧，有妈妈的消息我会第一时间通知你的。”无奈之下，汤远熙的父亲回到了国内。在走之前，他对汤远熙说：“儿子，你一定要想尽一切办法找到你的母亲，无论花多少钱我都愿意。”汤远熙认真地对父亲点了点头，父亲留了一些车费，把身上剩下的所有钱都给了汤远熙。他带着牵挂和不舍坐上了回国的飞机…7月29日，加拿大接到报案，有人在加拿大哈伍德海滩发现了一个装有女尸的行李箱。当警方赶到现场时，差点被扑面而来的腐臭味熏晕。警方强忍着巨大的恶臭味查看尸体，虽然尸体已近高度腐烂，但从死者的穿着来看，这是一名女性。经过法医鉴定，死者是一名中年亚裔女性。还有一条致命线索确定死者就是汤远熙的母亲，因为女尸后背有6颗螺丝钉。汤远熙的父亲曾经说妻子做过脊椎手术，虽然尸体已经腐烂，但6颗螺丝钉清新可见。为了进一步确定死者的身份，又专门做了基因鉴定。确认就是汤远熙的母亲时，警方并没有直接通知汤远熙。因为在这之前警方在调查的时候，就在汤远熙家里和汽车后备箱发现过不明血迹。为了不打草惊蛇，警方一直在暗地里观察汤远熙。汤远熙自从父亲回国后，他好像并不在把寻找母亲的事情放在心上。他恢复了正常的生活，还经常和朋友一起去酒吧。这些反常行为早就引起了警方的怀疑。当警方怀疑他母亲的失踪和汤远熙有关时，就在想办法让他主动开口。为此，警方专门派了一名卧底接近汤远熙。对方起初先按照寻人启事留下的电话号码打了过去。卧底对汤远熙说：“我们找到你的母亲了。”汤远熙听到这个消息后直接挂断了电话。警方再一次拨通了他的电话，并且把发现他母亲尸体的事情告诉了汤远熙。卧底对汤远熙说：“如果你能出一笔钱，我们能够帮你彻底处理尸体，绝对不会让警方发现。"听到这个消息后，汤远熙说：“我没有钱，但我们家有钱，如果你们能帮我一起处理掉我父亲，家里的财产都会是我的，到时候要多少给你多少。”此话一出，让警方卧底冒出一身冷汗，看来汤远熙不但杀死了母亲，还想把父亲一起杀掉。他到底经历了什么，这么痛恨自己的父母。卧底说：“我有个朋友得了重病，只要你把你母亲去世的经过说清楚，他就可以替你顶罪，这样你就可以安然无恙了。”起初汤远熙怀疑对方的身份，但是经过几次电话交流之后，汤远熙彻底相信卧底说的话。于是他就一五一十地说出了杀害母亲的过程。汤远熙怎么都没有想到，他每一次说的话都被警方录音了。最终汤远熙还是中了警方的圈套，警方掌握了足够的证据后，第一时间逮捕了汤远熙。虽然汤远熙被带回了警局，但面对警方时，汤远熙非常的淡定。他否认是自己杀害了母亲。而且还说他很爱自己的母亲，而且知道母亲身体不好，他还经常打电话关心母亲。警方直接把录音证据摆在了汤远熙面前。当听到这些录音时，汤远熙瞬间紧张起来，他双手不停的搓了起来，双腿不停的发抖。沉默了许久后，汤远熙说：“你们说的没错，是我杀死了母亲，但我并不是故意的。谁让她对我这么严格。”直到这个时候，他还在责怪自己的母亲，一点都没有愧疚感。没想到一个25岁的男孩竟然有这种想法。看上去斯斯文文的汤远熙为何这么狠心杀害自己的母亲呢？汤远熙是家里的独生子，父母在老家经营了一家工厂，从小到大汤远熙衣食无忧。要什么有什么，汤远熙一直都非常的听话，是典型的别人家的孩子。父母对汤远熙非常的宠爱，除了吃穿都是最好的之外，汤远熙的母亲郭女士对儿子更是非常溺爱。不过爱的同时，他们对汤远熙的要求也是非常高的。不过，最终养出个白眼狼！☔

#阳光信用[超话]##阳光信用 每日一善# 身处低谷，怎么走都是向上。没有谁生来自带铠甲，但你可以让自己无坚不摧。爱一朵花，最好的方式是陪它盛开。知所从来，思所将往，方明所去。山断不了来路，水挡不了归途。你要规矩全无，天地自会为你让步。生命是用来燃烧的东西，死亡是验证生命的东西，宇宙是让死亡渺小的东西。

大道者，在天为文，即天文；在人为文，即人文；在地为文，即地文或地理。道者，在天为理，即道理；在人为理，即人理；在地为理，即地理。故无道者，无文可谈，无理可讲。所谓文化，即道化；——无道即无德，无德即无文。所谓文化自信源于参禅悟道之世外高人——即凡夫俗子的所谓“文化自信或觉醒”，皆是人云亦云的“口头之禅”。地球人倘若没有“道性或佛性”，就不会有真正的“人性”。所谓看透了“人性”，其实不是真正的人性，而是不参禅悟道后的“兽性”。人之所以要修行，就因为人人都有“兽性”。否则，不投胎在人间鬼混。故无神性或灵性，就没有真正的“人性”，最多也是“半人半兽性”。所谓纯朴的人活的心安理得——即还未泯灭人性。话说年轻女人丈夫死了，二十一岁生孩子后还被婆婆赶出家；这就是世态炎凉或凡夫俗子们的所谓“人性”。一切肉眼凡胎之所以都不“靠谱”，就是因为在利害得失面前没有圣贤的底线及定力——即只有兽性而毫无人性。试问，古今中外一切得道之圣贤伟人和科学文艺哲学书画及哲学等大师；有几个在钱权名利色面前原形毕露的？又有几个不是利益众生或造福社会的高人呢？
一个不参禅悟道之人，绝对都是唯利是图或自私自利之徒——所以找老婆老公或交友者切记。否则，尔等不是一丘之貉，就是同流合污。自作自受或自食其果，亦都是报应。一念为佛，一念为魔，即一念天堂，一念地狱；参禅悟道才能达到止观禅和戒定慧之境界，反之亦然也。珍爱生命，请远离凡夫俗子；超凡脱俗，请立刻参禅悟道。出污泥而不染者，不忘初心也。初心者，道心耳——即人的身心一旦被“俗气”病毒感染，万劫不复之节奏。何谓俗人俗气？一切不参禅悟道之人皆俗人，而一切俗人身心上必有俗气。所以说，尔等不与圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想及书画等大师为伍，皆是作死之节奏。
附录：
“浩然之气”可以说是孟子大丈夫气概形成的基础。在这样一段话中，孟子直接提出了何为大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这也是孟子一生的最好概括。孟子大丈夫气概的具体表现之一就是他非常自信。他说：“人人有贵于己者。”即每个人自己身上都有值得尊贵的东西，不要把自己看低了。

他还借用颜渊的话说：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”即我只要努力去做也可以成为尧舜一样的人。这种自信还表现在他游说诸侯时。他说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”他还借用成覵的话说：“彼（指齐景公），丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”“我”所做的一切都是符合君子的道德准则的，即使“你”权势再大，“我”有什么好自卑的呢？孟子大丈夫气概的具体表现之二就是他慨然以天下自任。他是一个富有使命感的人。他说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。当他游说齐王不成，不甘心迅速离开齐国，每一刻都希望齐王能回心转意，任用他，以实现他以齐国为基础，安定天下百姓的抱负。但他终未被任用。虽然不能在政治上有一番作为，但他仍以天下为己任，他说他想要“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。孟子的大丈夫气概的具体表现之三就是他为理想而奋斗的坚忍不拔的精神。他说：“我四十不动心。”即不会因困难挫折而动摇自己的意志。终孟子一生，他为自己的政治理想做出了坚持不懈的努力。他多次游说魏惠王，虽然一次次碰壁，但他始终不渝地坚持自己的理想。

他为自己的理想去做官，绝不是为了求取富贵，因此他谢绝了齐王给他的俸禄。在齐王不能任用他的情况下，即使贫困也消磨不掉他坚忍不拔的意志。大丈夫气概的具体表现之四就是他的刚直。当齐王任孟子为卿，但不能用他的政治主张，就“退而有去志”。认为你任用我就应用我的政治主张，若我的主张不能推行，你虽给我官做，我也不会感激你。当齐王问孟子“贵戚之卿”的职责时，答道：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”齐王听后变了脸色。但毫不畏惧，他说：就应该如此。另一个例子是，众官员到公行子家吊丧，人人都给齐王的宠臣右师王驩说话，孟子却不。右师很不高兴，但孟子说：我这样做是符合礼的。孟子就是这样刚直。什么叫悟性高？最好的解释大概就是这句话——花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。悟性高的人，活的清醒、明白、通透。他知道什么事应该做，什么事不该做，什么事必须做？他也一直在思考自己人生的终极三问：我是谁，我现在在哪里，我将要到何处去？具体来说，所有悟性高的人：说话时一针见血——悟性高的人，要么三缄其口，沉默不说话，要么开口有益，一说就说到点子上。听讲时一点就通——悟性高的人，理解能力要比一般人强。想事时化繁为简。做事时遵循规律。看起来大智若愚。

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