谦有益，却同时“谦不易“。
老子说，“自胜者强”。谦，只能从自身着手，“攻克己身，叫身服我”。
骄傲那么容易，时刻提防着，还是会被一句吹捧捧出狐狸尾巴。
谦卑那么难，时刻提醒着，还是做不到。
如果说骄傲是自我中心的体现，那么谦卑就是跳出自我，扩大中心。把自己放在一个合宜的地位，处理好自己与世界、自己与他人的关系，才能有大格局。格局大，思路广，能梳理出局面中的错综复杂。
明白自己的所是与所非，所能与所不能，才能稍有些许谦卑的底气。
图为梵高Vincent van Gogh的《雪景》

#如何在大学里处理人际关系#在处理人际关系这一方面，我们可以学学曾国藩的八交九不交。

八交：

胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。

九不交：

志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；全无性情者；不孝不悌者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

在大学里我们不一定要和所有人成为朋友，当然也不会和所有人成为朋友，但在处理人际关系的时候要有自己的礼节及原则。

1.把自己当成别人，客观的审视自己
2.把别人当做自己，设身处地地理解他人
3.把别人当成别人，尊重差异，给彼此留点空间
4.把自己当做自己，自信的做自己

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丽人行•交友

​姑娘边走边快乐地接着电话。这电话，不像是领导打来的，很像是朋友的。看样子，姑娘人缘不错，很懂交友之道。

关于交友，《论语》有段记载很有意思。一日子夏的一个学生碰到师叔子张，便向他请教什么是交朋友之道。子张很懂应对，他先反过来问：你的老师（子夏）是怎么告诉你的？子夏的学生说，我们老师教我们，交友时，对可交的就交，对不可交的则拒交。于是子张说，我当年听我们老师（子张、子夏都是孔子的学生）说的与你们老师教你的不一样：我记得老师说，君子要尊敬贤人，同时也要接纳普通人；要鼓励好人，同时也要同情不好的人。你想想，咱若是个非常贤徳的好人，那对什么人不可以接纳呢？咱若是个坏蛋，那人家会先讨厌我拒绝我，那里还能等到我去拒绝别人呢？

子夏学生转述子夏所教，与子张所记夫子所教有不小的差距。这可能与这对同学对老师不同语境下所说的话其理解有所不同；也可能因他们自己后来所关注的侧重点有所不同。子张在这里是在教人处理朋友关系要有包容心。

《增广贤文》有“结交须胜己，似我不如无”的说法。其思想渊源应该出自《论语•学而》篇有“无友不如己者”的说词。孔子之后，历史上对此句有多种解释，其中就有解释为“不交不如自己朋友”。但现代人以现代经验深想，夫子很可能不尽是这个意思。试想，若真是这样，则愈优秀的人岂不是愈封闭、朋友愈少吗？这不符合实际。

看来，这里的“如”可能当以“像”解，即君子没有不像自己即不志同道合的朋友。或者，干脆理解为天下就“没有（各方面）都不如自己的朋友”。因为凡人都有所长，众人皆有比我高明的地方。这倒有点近似子张所言的了。
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​从这里也得到一个启发：读经典，“君子深造之以道，欲其自得之也。”（孟子）