#共同战疫# 这个春节，因为疫情，杜绝聚餐聚会，取消走亲访友，减少外出感染，成为人们的无奈之选。一场京剧《大舜》经典好戏，开启了济南市京剧院“在家看戏”模式，让宅在家里的人们，尽情体验京剧艺术的饕餮盛宴。
谈及开启“在家看戏”模式，十届、十一届济南市政协委员、济南市京剧院院长、一级舞美设计师于鹤咏说：生命重于泰山，疫情就是命令，防疫就是责任。因为疫情，让我们有了特别的牵挂，我们牵挂武汉，牵挂湖北，牵挂在抗疫第一线的每一个医护人员，牵挂每一位戏迷朋友。虽然剧院演出取消了，但我们依然和大家心连心，让大家足不出户，就能观看我院创作的经典好戏，特别是新编热演的京剧《大舜》。我们相信，我们终将打赢这场抗疫战；我们相信，春暖花开时我们会再相见。武汉加油！中国加油！
京剧《大舜》将上古圣贤大舜一生中若干关键节点以及与之相关的重要人物搬上舞台，仅仅通过两个小时就再现了他的百年人生，塑造了他勇于担当、爱民如子、大公无私、忠孝仁义的形象。大幕甫一拉开就把观众带入了率众南巡、卧病苍梧、垂垂老矣的晚年大舜，正在考虑将王位禅让给大禹，但却受到了子女的阻挠。全剧没有采取传统京剧顺叙的结构，而是在倒叙闪回、穿插变幻中展开情节，在巧妙穿越时空中塑造人物。此后该剧就在现实和回忆之间不断来回切换，通过回忆的方式，把大舜的少年、青年、中年一一呈现在观众面前。最后又回到现实中，在人生最后的时刻，大舜完成了将王位禅让给大禹的心愿。这样的改变避免了平铺直叙带来的单调感，在现实中提出一个疑问，然后通过回忆解决，能够不断引起观众的兴趣。更为大胆巧妙的是，该剧运用魔幻的手法，将暮年大舜与少年大舜并置在同一时空之中，让二者同台对话，互诉衷肠，剖明心迹，“你乃少时我，我乃老去你”，成功塑造了以孝名闻达天下的大舜青少年时期真实可信、可亲可敬的人物形象。乍看似时序错置，空间折叠，荒诞不经，违反常理，实则却艺术地满足了观众欲全面深刻了解人物的心理期待，起到了让人物自己向观众交心、向历史交心，向剧情发展和人物性格、命运转换逻辑做出合理交代的效果，成为整部剧中最令观众感动的片段之一。
大舜虽然是一个四千多年前的人物，但是他身上具有的种种品质却是中华民族优秀传统文化的精华。京剧《大舜》将这种品质与当下现实联系了起来，在构建矛盾冲突中升华境界。剧中安排了诸如：“父顽母嚣弟傲”对少年大舜的刁难侵害；娥皇女英对大舜鞭牛的误解抨击；唐尧遴选继位人时四岳对大舜的争议；大舜面对“事君”与“孝亲”之间的矛盾抉择；“羽山诛鲧”之时情、理、法的纠缠冲撞；风雨九嶷山之夜，行将辞世前老病加身的大舜与大自然恶劣环境的对峙较量等情节。正是在这些矛盾冲突中，使大舜的形象得以生动丰满、境界得以递进提升。特别是通过“羽山杀鲧”事件，大舜内心矛盾、舜禹之间矛盾的激化，将全剧的情绪节奏推向最高潮。此时的大舜，既在情理之中忍痛诛杀了治水不利的禹之父鲧，又在意料之外毅然决然地启用有“杀父之仇”的大禹，并以命相抵委以继父治水的重任。更难能可贵的是，该剧表现了渴望祖国统一的时代主题。大舜不顾所有人的反对，执意要葬在九嶷山。在大禹看来九嶷山在九黎之境，是蛮荒之地，并不属于华夏、东夷，若是大舜葬身于此势必遭到报复。但是大舜却认为，正因为自己葬身于此，以后大禹每年都会来祭拜，这样华夏、东夷、九黎之间的交流会更加密切，国家也会更加统一和繁荣。创作者巧用大历史事件、大史料传说、大矛盾冲突，彰显了大舜在大是大非、大势大局面前的大胸襟、大情怀、大智慧、大清醒、大格局和大担当。
古为今用，观照现实，才是创作历史题材舞台艺术作品的本旨正道。京剧《大舜》将上古圣贤大舜一生中若干关键节点以及与之相关的重要人物搬上舞台，仅仅通过两个小时就再现了他的百年人生，塑造了他勇于担当、爱民如子、大公无私、忠孝仁义的形象。由于舞台时间和空间的限制，在具体事件的选择上，该剧并不追求宏大壮阔、波澜起伏的效果，反而是以小见大，用大舜人生中几件重要的事情将他的一生娓娓道来，拉近了观众与大舜的距离，观众也更容易与大舜所体现出的传统文化精神产生共鸣，仿佛这位四千多年前的历史人物就在眼前，观众则是陪伴在他左右，看他一步步成长为一代贤君。例如，大舜少年时惨遭父亲和继母虐待，即便如此他仍未改变孝心，但是他的“孝”并未停留在不反抗父母的浅层次上，而是有着更深的理解，由此也让观众对大舜所践行的“孝”有了更深刻的感悟。在“事君”与“孝亲”之间的抉择，也让观众体会到了大舜勇于担当的大气魄，二者巧妙地结合在一起，丝毫没有生硬之感。再如，随着情节的推进，让尧、禹、舜三代圣王都在各自的关键历史节点，用台词道出了同样的理念：大道之行，天下为公。正所谓“重要事情说三遍”，在举国上下为实现“两个百年大目标，伟大复兴中国梦”而戮力奋斗的当下，该剧所播布传达出的这些鲜明主题思想，无疑都是满满的正能量！
谈到创作想法，于鹤咏说，每一部好的戏剧，都要呈现出鲜明的时代理念。《大舜》虽然演绎5千年前的历史，但要有时代的理念，时代的审美。“即便是历史剧，也要研究今天观众的审美是什么。再传统的东西，也要与时代相结合。比如禅让制度，说的就是人才，奋斗精神；大舜受到欺凌，仍以孝为先，这讲的是家风，是民族传统的东西。最后大舜葬于九疑山，为的是南北交流，民族团结。不忘来路方知去路，这就是不忘初心。”“舞台的变化是随时代发展而变的，不同时代有不同的技术和科技手段。像过去是常规的舞台用灯，现在有染色灯、电脑灯、造型灯，很多东西都不一样了，但是戏曲舞台写意的理念不能变。像《大舜》，舞台设计用的绳子，用假定性烘托出结绳记事的远古时期。这种样式，是以前没有过的，让人耳目一新。这就是时代感，虽然我们演绎的是5千年前的历史，却非常时尚。”“不能时代进步了，京剧却老了，要从文本、剧目有新的诠释。”
于鹤咏，1958年生于济南。十届、十一届济南市政协委员，济南市京剧院院长，国家一级舞台美术设计师，中国戏剧家协会会员，享受国务院政府津贴专家，国家艺术基金评审委员，中国舞台美术学会理事，山东省戏剧家协会理事，山东省美术家协会会员，济南市美术家协会副主席。
（社法委办公室）
谈及开启“在家看戏”模式，十届、十一届济南市政协委员、济南市京剧院院长、一级舞美设计师于鹤咏说：生命重于泰山，疫情就是命令，防疫就是责任。因为疫情，让我们有了特别的牵挂，我们牵挂武汉，牵挂湖北，牵挂在抗疫第一线的每一个医护人员，牵挂每一位戏迷朋友。虽然剧院演出取消了，但我们依然和大家心连心，让大家足不出户，就能观看我院创作的经典好戏，特别是新编热演的京剧《大舜》。我们相信，我们终将打赢这场抗疫战；我们相信，春暖花开时我们会再相见。武汉加油！中国加油！
京剧《大舜》将上古圣贤大舜一生中若干关键节点以及与之相关的重要人物搬上舞台，仅仅通过两个小时就再现了他的百年人生，塑造了他勇于担当、爱民如子、大公无私、忠孝仁义的形象。大幕甫一拉开就把观众带入了率众南巡、卧病苍梧、垂垂老矣的晚年大舜，正在考虑将王位禅让给大禹，但却受到了子女的阻挠。全剧没有采取传统京剧顺叙的结构，而是在倒叙闪回、穿插变幻中展开情节，在巧妙穿越时空中塑造人物。此后该剧就在现实和回忆之间不断来回切换，通过回忆的方式，把大舜的少年、青年、中年一一呈现在观众面前。最后又回到现实中，在人生最后的时刻，大舜完成了将王位禅让给大禹的心愿。这样的改变避免了平铺直叙带来的单调感，在现实中提出一个疑问，然后通过回忆解决，能够不断引起观众的兴趣。更为大胆巧妙的是，该剧运用魔幻的手法，将暮年大舜与少年大舜并置在同一时空之中，让二者同台对话，互诉衷肠，剖明心迹，“你乃少时我，我乃老去你”，成功塑造了以孝名闻达天下的大舜青少年时期真实可信、可亲可敬的人物形象。乍看似时序错置，空间折叠，荒诞不经，违反常理，实则却艺术地满足了观众欲全面深刻了解人物的心理期待，起到了让人物自己向观众交心、向历史交心，向剧情发展和人物性格、命运转换逻辑做出合理交代的效果，成为整部剧中最令观众感动的片段之一。
大舜虽然是一个四千多年前的人物，但是他身上具有的种种品质却是中华民族优秀传统文化的精华。京剧《大舜》将这种品质与当下现实联系了起来，在构建矛盾冲突中升华境界。剧中安排了诸如：“父顽母嚣弟傲”对少年大舜的刁难侵害；娥皇女英对大舜鞭牛的误解抨击；唐尧遴选继位人时四岳对大舜的争议；大舜面对“事君”与“孝亲”之间的矛盾抉择；“羽山诛鲧”之时情、理、法的纠缠冲撞；风雨九嶷山之夜，行将辞世前老病加身的大舜与大自然恶劣环境的对峙较量等情节。正是在这些矛盾冲突中，使大舜的形象得以生动丰满、境界得以递进提升。特别是通过“羽山杀鲧”事件，大舜内心矛盾、舜禹之间矛盾的激化，将全剧的情绪节奏推向最高潮。此时的大舜，既在情理之中忍痛诛杀了治水不利的禹之父鲧，又在意料之外毅然决然地启用有“杀父之仇”的大禹，并以命相抵委以继父治水的重任。更难能可贵的是，该剧表现了渴望祖国统一的时代主题。大舜不顾所有人的反对，执意要葬在九嶷山。在大禹看来九嶷山在九黎之境，是蛮荒之地，并不属于华夏、东夷，若是大舜葬身于此势必遭到报复。但是大舜却认为，正因为自己葬身于此，以后大禹每年都会来祭拜，这样华夏、东夷、九黎之间的交流会更加密切，国家也会更加统一和繁荣。创作者巧用大历史事件、大史料传说、大矛盾冲突，彰显了大舜在大是大非、大势大局面前的大胸襟、大情怀、大智慧、大清醒、大格局和大担当。
古为今用，观照现实，才是创作历史题材舞台艺术作品的本旨正道。京剧《大舜》将上古圣贤大舜一生中若干关键节点以及与之相关的重要人物搬上舞台，仅仅通过两个小时就再现了他的百年人生，塑造了他勇于担当、爱民如子、大公无私、忠孝仁义的形象。由于舞台时间和空间的限制，在具体事件的选择上，该剧并不追求宏大壮阔、波澜起伏的效果，反而是以小见大，用大舜人生中几件重要的事情将他的一生娓娓道来，拉近了观众与大舜的距离，观众也更容易与大舜所体现出的传统文化精神产生共鸣，仿佛这位四千多年前的历史人物就在眼前，观众则是陪伴在他左右，看他一步步成长为一代贤君。例如，大舜少年时惨遭父亲和继母虐待，即便如此他仍未改变孝心，但是他的“孝”并未停留在不反抗父母的浅层次上，而是有着更深的理解，由此也让观众对大舜所践行的“孝”有了更深刻的感悟。在“事君”与“孝亲”之间的抉择，也让观众体会到了大舜勇于担当的大气魄，二者巧妙地结合在一起，丝毫没有生硬之感。再如，随着情节的推进，让尧、禹、舜三代圣王都在各自的关键历史节点，用台词道出了同样的理念：大道之行，天下为公。正所谓“重要事情说三遍”，在举国上下为实现“两个百年大目标，伟大复兴中国梦”而戮力奋斗的当下，该剧所播布传达出的这些鲜明主题思想，无疑都是满满的正能量！
谈到创作想法，于鹤咏说，每一部好的戏剧，都要呈现出鲜明的时代理念。《大舜》虽然演绎5千年前的历史，但要有时代的理念，时代的审美。“即便是历史剧，也要研究今天观众的审美是什么。再传统的东西，也要与时代相结合。比如禅让制度，说的就是人才，奋斗精神；大舜受到欺凌，仍以孝为先，这讲的是家风，是民族传统的东西。最后大舜葬于九疑山，为的是南北交流，民族团结。不忘来路方知去路，这就是不忘初心。”“舞台的变化是随时代发展而变的，不同时代有不同的技术和科技手段。像过去是常规的舞台用灯，现在有染色灯、电脑灯、造型灯，很多东西都不一样了，但是戏曲舞台写意的理念不能变。像《大舜》，舞台设计用的绳子，用假定性烘托出结绳记事的远古时期。这种样式，是以前没有过的，让人耳目一新。这就是时代感，虽然我们演绎的是5千年前的历史，却非常时尚。”“不能时代进步了，京剧却老了，要从文本、剧目有新的诠释。”
于鹤咏，1958年生于济南。十届、十一届济南市政协委员，济南市京剧院院长，国家一级舞台美术设计师，中国戏剧家协会会员，享受国务院政府津贴专家，国家艺术基金评审委员，中国舞台美术学会理事，山东省戏剧家协会理事，山东省美术家协会会员，济南市美术家协会副主席。
（社法委办公室）
红学工匠、鹅毛诗人、半途哲人、作家唐国明创造的世界奇迹
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长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，……到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
——红学工匠、鹅毛诗人、半途哲人、作家唐国明说。
……………………………………………………………………………………………………………………
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唐国明作品：《肖兄的来访》节选
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……………………………………………………………………………………………………………………
肖兄问我喜欢《红楼梦》中那个女子时，我倒是欣赏贾探春，作者是把她当真正大家闺秀来写的……聊着聊着，一路就到了岳麓书社门口一个书店楼上喝茶的地方。一坐下，我知道，肖兄是为父之人了，他儿子正在一个好学校上中学，而且成绩很好。而肖兄读上了《红楼梦》，我想应该是为了他儿子的原因。所有“声教”不如“身教”。他想要我谈《红楼梦》对我人生的影响，他认为我能在岳麓山下做“一餐饭先生”与“八平方米先生”差不多20年了，肯定后面有什么给了我一股神秘的力量。他说他曾安排好了一切，闭门三月不出，将《红楼梦》来回读了五遍。他是把《红楼梦》当做一面镜子……
……………………………………………………………………………………………………………………
我跟他说，若说《红楼梦》给我人生的启示，我不知道说什么，我只能说作为一个职业作家，我爱《红楼梦》这本书，它是我写作上的启蒙老师，但从14岁开始，从程高本《红楼梦》后40回发现了曹雪芹文笔后，为了将这些曹雪芹文笔，以考古复原的方式修复出来作了长期的准备。当时做出来的目的，没有别的想法，一是做出来陶醉自己，一是放到自己创作的长篇小说《零乡》中去，作为主人公考古复原曹雪芹完成了的原全本百回本《红楼梦》的一个情节，结果被来玩的友人读到，鼓励投稿，却无意陆续发表了出来，引起了我意象不到的很大的社会反响与争议……
……………………………………………………………………………………………………………………
我告诉肖兄我能坚持下来，追求自己的文学梦想，一是自己爱好写作，二是有个想让我成龙的父亲。我25岁时，在山村，是该成家生小孩了，而我父亲顶住所有人的压力把我送进了湖南师范大学念大学，而且念的还是全日制自考的。若我不干出点什么门堂，我会对不起自己与舍尽全力送我上大学的父亲……
……………………………………………………………………………………………………………………
肖兄也是为人父了，我想，说自己与自己父亲的故事，对他更有益。一直不停说到在茶楼吃完中饭，我便不再好意思多说，更不好意思无顾忌地跟肖兄去说——长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，传闻程伟元与高鹗在当时的意识形态下奉命组班子篡改整理原本《红楼梦》，他们最终的贡献是以120回的方式保存了基本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》曹文，这是中国人的智慧，也是他们的功劳。所以到我才有了“还了曹雪芹是完成了《红楼梦》清白”这件事，到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
……………………………………………………………………………………………………………………
所以我闭了嘴，得听肖兄说说《红楼梦》了。肖兄说到了自己对《红楼梦》的理解，肖兄是读了很多“红学”理论方面的书，对我的很多想法在网上也了解了很多。他说到即使元妃有意薛宝钗，贾母一直不太想让薛宝钗成为贾宝玉婚配顾虑，是因为薛宝钗家是个有案底的家庭……一听就知道肖兄是读进去了，读透了不少了，肖兄也是一个学问人了，加上他的人生阅历，所以能想到这层，所以我在本文前面写到跟肖兄说《红楼梦》事，为了说得更好，也加进了肖兄的这个看法，发挥了一下。
……………………………………………………………………………………………………………………
接下来肖兄还是痛心我的处境，劝我要学会变通……说到快四点了，虽有说不完的话，但肖兄要有事回河东去了，但下茶楼时，肖兄说还要去我住的地方拿一本我考古复原的曹雪芹百回本《红楼梦》，说是买回去送一个人。便跟我到住处，拿了书，坐地铁走了。
……………………………………………………………………………………………………………………
他走了以后，我觉得该写篇文章，记叙一下，于是就写了。
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2020年1月6日写于岳麓山下
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长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，……到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
——红学工匠、鹅毛诗人、半途哲人、作家唐国明说。
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唐国明作品：《肖兄的来访》节选
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肖兄问我喜欢《红楼梦》中那个女子时，我倒是欣赏贾探春，作者是把她当真正大家闺秀来写的……聊着聊着，一路就到了岳麓书社门口一个书店楼上喝茶的地方。一坐下，我知道，肖兄是为父之人了，他儿子正在一个好学校上中学，而且成绩很好。而肖兄读上了《红楼梦》，我想应该是为了他儿子的原因。所有“声教”不如“身教”。他想要我谈《红楼梦》对我人生的影响，他认为我能在岳麓山下做“一餐饭先生”与“八平方米先生”差不多20年了，肯定后面有什么给了我一股神秘的力量。他说他曾安排好了一切，闭门三月不出，将《红楼梦》来回读了五遍。他是把《红楼梦》当做一面镜子……
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我跟他说，若说《红楼梦》给我人生的启示，我不知道说什么，我只能说作为一个职业作家，我爱《红楼梦》这本书，它是我写作上的启蒙老师，但从14岁开始，从程高本《红楼梦》后40回发现了曹雪芹文笔后，为了将这些曹雪芹文笔，以考古复原的方式修复出来作了长期的准备。当时做出来的目的，没有别的想法，一是做出来陶醉自己，一是放到自己创作的长篇小说《零乡》中去，作为主人公考古复原曹雪芹完成了的原全本百回本《红楼梦》的一个情节，结果被来玩的友人读到，鼓励投稿，却无意陆续发表了出来，引起了我意象不到的很大的社会反响与争议……
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我告诉肖兄我能坚持下来，追求自己的文学梦想，一是自己爱好写作，二是有个想让我成龙的父亲。我25岁时，在山村，是该成家生小孩了，而我父亲顶住所有人的压力把我送进了湖南师范大学念大学，而且念的还是全日制自考的。若我不干出点什么门堂，我会对不起自己与舍尽全力送我上大学的父亲……
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肖兄也是为人父了，我想，说自己与自己父亲的故事，对他更有益。一直不停说到在茶楼吃完中饭，我便不再好意思多说，更不好意思无顾忌地跟肖兄去说——长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，传闻程伟元与高鹗在当时的意识形态下奉命组班子篡改整理原本《红楼梦》，他们最终的贡献是以120回的方式保存了基本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》曹文，这是中国人的智慧，也是他们的功劳。所以到我才有了“还了曹雪芹是完成了《红楼梦》清白”这件事，到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
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所以我闭了嘴，得听肖兄说说《红楼梦》了。肖兄说到了自己对《红楼梦》的理解，肖兄是读了很多“红学”理论方面的书，对我的很多想法在网上也了解了很多。他说到即使元妃有意薛宝钗，贾母一直不太想让薛宝钗成为贾宝玉婚配顾虑，是因为薛宝钗家是个有案底的家庭……一听就知道肖兄是读进去了，读透了不少了，肖兄也是一个学问人了，加上他的人生阅历，所以能想到这层，所以我在本文前面写到跟肖兄说《红楼梦》事，为了说得更好，也加进了肖兄的这个看法，发挥了一下。
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接下来肖兄还是痛心我的处境，劝我要学会变通……说到快四点了，虽有说不完的话，但肖兄要有事回河东去了，但下茶楼时，肖兄说还要去我住的地方拿一本我考古复原的曹雪芹百回本《红楼梦》，说是买回去送一个人。便跟我到住处，拿了书，坐地铁走了。
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他走了以后，我觉得该写篇文章，记叙一下，于是就写了。
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2020年1月6日写于岳麓山下
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长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，……到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
——红学工匠、鹅毛诗人、半途哲人、作家唐国明说。
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唐国明作品：《肖兄的来访》节选
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肖兄问我喜欢《红楼梦》中那个女子时，我倒是欣赏贾探春，作者是把她当真正大家闺秀来写的……聊着聊着，一路就到了岳麓书社门口一个书店楼上喝茶的地方。一坐下，我知道，肖兄是为父之人了，他儿子正在一个好学校上中学，而且成绩很好。而肖兄读上了《红楼梦》，我想应该是为了他儿子的原因。所有“声教”不如“身教”。他想要我谈《红楼梦》对我人生的影响，他认为我能在岳麓山下做“一餐饭先生”与“八平方米先生”差不多20年了，肯定后面有什么给了我一股神秘的力量。他说他曾安排好了一切，闭门三月不出，将《红楼梦》来回读了五遍。他是把《红楼梦》当做一面镜子……
……………………………………………………………………………………………………………………
我跟他说，若说《红楼梦》给我人生的启示，我不知道说什么，我只能说作为一个职业作家，我爱《红楼梦》这本书，它是我写作上的启蒙老师，但从14岁开始，从程高本《红楼梦》后40回发现了曹雪芹文笔后，为了将这些曹雪芹文笔，以考古复原的方式修复出来作了长期的准备。当时做出来的目的，没有别的想法，一是做出来陶醉自己，一是放到自己创作的长篇小说《零乡》中去，作为主人公考古复原曹雪芹完成了的原全本百回本《红楼梦》的一个情节，结果被来玩的友人读到，鼓励投稿，却无意陆续发表了出来，引起了我意象不到的很大的社会反响与争议……
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我告诉肖兄我能坚持下来，追求自己的文学梦想，一是自己爱好写作，二是有个想让我成龙的父亲。我25岁时，在山村，是该成家生小孩了，而我父亲顶住所有人的压力把我送进了湖南师范大学念大学，而且念的还是全日制自考的。若我不干出点什么门堂，我会对不起自己与舍尽全力送我上大学的父亲……
……………………………………………………………………………………………………………………
肖兄也是为人父了，我想，说自己与自己父亲的故事，对他更有益。一直不停说到在茶楼吃完中饭，我便不再好意思多说，更不好意思无顾忌地跟肖兄去说——长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，传闻程伟元与高鹗在当时的意识形态下奉命组班子篡改整理原本《红楼梦》，他们最终的贡献是以120回的方式保存了基本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》曹文，这是中国人的智慧，也是他们的功劳。所以到我才有了“还了曹雪芹是完成了《红楼梦》清白”这件事，到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
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……………………………………………………………………………………………………………………
接下来肖兄还是痛心我的处境，劝我要学会变通……说到快四点了，虽有说不完的话，但肖兄要有事回河东去了，但下茶楼时，肖兄说还要去我住的地方拿一本我考古复原的曹雪芹百回本《红楼梦》，说是买回去送一个人。便跟我到住处，拿了书，坐地铁走了。
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他走了以后，我觉得该写篇文章，记叙一下，于是就写了。
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2020年1月6日写于岳麓山下
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——红学工匠、鹅毛诗人、半途哲人、作家唐国明说。
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唐国明作品：《肖兄的来访》节选
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肖兄问我喜欢《红楼梦》中那个女子时，我倒是欣赏贾探春，作者是把她当真正大家闺秀来写的……聊着聊着，一路就到了岳麓书社门口一个书店楼上喝茶的地方。一坐下，我知道，肖兄是为父之人了，他儿子正在一个好学校上中学，而且成绩很好。而肖兄读上了《红楼梦》，我想应该是为了他儿子的原因。所有“声教”不如“身教”。他想要我谈《红楼梦》对我人生的影响，他认为我能在岳麓山下做“一餐饭先生”与“八平方米先生”差不多20年了，肯定后面有什么给了我一股神秘的力量。他说他曾安排好了一切，闭门三月不出，将《红楼梦》来回读了五遍。他是把《红楼梦》当做一面镜子……
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我跟他说，若说《红楼梦》给我人生的启示，我不知道说什么，我只能说作为一个职业作家，我爱《红楼梦》这本书，它是我写作上的启蒙老师，但从14岁开始，从程高本《红楼梦》后40回发现了曹雪芹文笔后，为了将这些曹雪芹文笔，以考古复原的方式修复出来作了长期的准备。当时做出来的目的，没有别的想法，一是做出来陶醉自己，一是放到自己创作的长篇小说《零乡》中去，作为主人公考古复原曹雪芹完成了的原全本百回本《红楼梦》的一个情节，结果被来玩的友人读到，鼓励投稿，却无意陆续发表了出来，引起了我意象不到的很大的社会反响与争议……
……………………………………………………………………………………………………………………
我告诉肖兄我能坚持下来，追求自己的文学梦想，一是自己爱好写作，二是有个想让我成龙的父亲。我25岁时，在山村，是该成家生小孩了，而我父亲顶住所有人的压力把我送进了湖南师范大学念大学，而且念的还是全日制自考的。若我不干出点什么门堂，我会对不起自己与舍尽全力送我上大学的父亲……
……………………………………………………………………………………………………………………
肖兄也是为人父了，我想，说自己与自己父亲的故事，对他更有益。一直不停说到在茶楼吃完中饭，我便不再好意思多说，更不好意思无顾忌地跟肖兄去说——长城是中国的奇迹，如一部大地上的《红楼梦》，《红楼梦》更是中国的一个奇迹，传闻程伟元与高鹗在当时的意识形态下奉命组班子篡改整理原本《红楼梦》，他们最终的贡献是以120回的方式保存了基本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》曹文，这是中国人的智慧，也是他们的功劳。所以到我才有了“还了曹雪芹是完成了《红楼梦》清白”这件事，到我唐国明以考古复原的方式呈现了曹雪芹完成的百回全本《红楼梦》，这更是一个奇迹，以我这样传奇方式完成，发表问世……更是一个中国乃至世界奇迹……
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所以我闭了嘴，得听肖兄说说《红楼梦》了。肖兄说到了自己对《红楼梦》的理解，肖兄是读了很多“红学”理论方面的书，对我的很多想法在网上也了解了很多。他说到即使元妃有意薛宝钗，贾母一直不太想让薛宝钗成为贾宝玉婚配顾虑，是因为薛宝钗家是个有案底的家庭……一听就知道肖兄是读进去了，读透了不少了，肖兄也是一个学问人了，加上他的人生阅历，所以能想到这层，所以我在本文前面写到跟肖兄说《红楼梦》事，为了说得更好，也加进了肖兄的这个看法，发挥了一下。
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接下来肖兄还是痛心我的处境，劝我要学会变通……说到快四点了，虽有说不完的话，但肖兄要有事回河东去了，但下茶楼时，肖兄说还要去我住的地方拿一本我考古复原的曹雪芹百回本《红楼梦》，说是买回去送一个人。便跟我到住处，拿了书，坐地铁走了。
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他走了以后，我觉得该写篇文章，记叙一下，于是就写了。
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2020年1月6日写于岳麓山下
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