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《克莱因湖》
剧本类型:现代、还原、立意
玩家人数:5人(2女3男)
游戏时长:4-5h
适合:所有玩家
《克莱因湖》的故事发生在征义市的5个人当中,他们职业各异,每个人都带着自己的偏执与遗憾,因为一场凶杀案,在冥冥之中相遇。因为是无剧本的设定,整个故事的体量不是很大,每个阶段的线索卡,给的恰到好处,大家不断的“连接”与自己的对应的角色,不断的还原整个故事碎片,不断的找到多年隐藏的真相。
剧本中的凶案设计的不是很复杂,推理难度不大,又因为无剧本,所以凶案的线索会直接体现,时间线清晰明朗,只要大胆开脑洞,细心分析,一定可以成功找到凶手。故事中含有很多科学与神学相关的话题,也有着诸多的联系,喜欢这些方面知识的玩家,会很感兴趣。
《克莱因湖》有时候已经不仅仅是一个剧本,像是一个连接现实与虚幻的绳子,让你在不断的体验、经历当中,慢慢放下,慢慢思考,慢慢的释怀。
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《克莱因湖》
剧本类型:现代、还原、立意
玩家人数:5人(2女3男)
游戏时长:4-5h
适合:所有玩家
《克莱因湖》的故事发生在征义市的5个人当中,他们职业各异,每个人都带着自己的偏执与遗憾,因为一场凶杀案,在冥冥之中相遇。因为是无剧本的设定,整个故事的体量不是很大,每个阶段的线索卡,给的恰到好处,大家不断的“连接”与自己的对应的角色,不断的还原整个故事碎片,不断的找到多年隐藏的真相。
剧本中的凶案设计的不是很复杂,推理难度不大,又因为无剧本,所以凶案的线索会直接体现,时间线清晰明朗,只要大胆开脑洞,细心分析,一定可以成功找到凶手。故事中含有很多科学与神学相关的话题,也有着诸多的联系,喜欢这些方面知识的玩家,会很感兴趣。
《克莱因湖》有时候已经不仅仅是一个剧本,像是一个连接现实与虚幻的绳子,让你在不断的体验、经历当中,慢慢放下,慢慢思考,慢慢的释怀。
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《劝学》节选
——荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
……
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。
……
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。
……
——荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
……
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。
……
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。
……
交友须带三分侠气,为人要存一点素心
人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。
肝受病,则目不能视;肾受病,则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便经生埋在鸩毒中矣。
人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。
肝受病,则目不能视;肾受病,则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便经生埋在鸩毒中矣。
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