“但我怎么会认错逆鳞？我的命在这里。”苍霁渐俯下身去，与净霖咫尺相望，他说，“你活着，我便活着。你我共生一命，此后我必不要你跑。我……”
他埋下首。
“我此生唯一一件后悔事。”他说，“死前我说错了话，我怎么舍得叫你一个人。”
净霖躺在毯间，似乎听到了大雨声。他不知不觉地淌出泪来，又全然不知该如何作答。他懵懂地贴在苍霁掌心，这一刻他仍然像是从前。
有些人可以作践他、锤炼他，叫他变得铁石心肠毫无人样。
但只有个人可以珍惜他、呵哄他，叫他如汤沃雪般的露出本真。
净霖抬手抚在苍霁发间，小声说:“我与你成亲的时候，必然是开心的。”
苍霁心中大痛，若非强撑，险些要将这个人揉进血肉里。——唐酒卿《南禅》

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这是一副怎样的场景，
无月的夜晚，繁星璀璨，
淡蓝的光辉，绰约委婉。
是他～那位站在星空下的少年，
认真，勤勉，博学，内敛，单纯，热忱。
他对羽毛的影响，
像春雨滋润龟裂的土地，
像阳光温暖落雪的日子。
无法用语言来形容这种羁绊，
如鱼得水？如汤沃雪？
那是一种淡淡的满足，
那是一种温柔的慰籍，@馬天宇
那是一种不受世俗和欲念裹挟的自由自在，
那是一种疲于奔命还能赏日落日升的情怀。

无异禅师广录卷第二十三（十七）

　　师云。居士于宗乘中。既两年着脚。仍以一句弥陀。销除地狱。如汤沃雪。似非孟浪。前后参差。果志慕空宗。何不以金刚猛烁之。仍待一句弥陀。不得实用。于斯可见。居士既全是知解。与佛陇密契。不问可知。谓妙宗所云。取舍之极。与无取舍同。居士即今。有取舍耶。无取舍耶。若有取舍。同之一字。即是妄言。纵硬作主宰。谓其不碍。其奈取舍何。虽百劫千生。不能脱此窠臼。自云净洁。亦不作净洁想。譬如著白衣人。入墨池中。自云我不染墨。岂但谩人。实自谩耳。生西要旨。贵在一心不乱。居士即今果不乱乎。如未究竟。生死炽然。纵许十念往生。此亦初心方便。假有毫厘系念。是究竟法耶。非究竟法耶。如不究竟。则拄杖子折矣。不可不知。若谓台教以葛藤扫葛藤者。与不绊葛藤。优劣若何。果是智人。自当料拣。多句不离一句。以一句入多句可乎。若可者。譬如寻水先得其源。如得其源。枝派蔓流。不愁不到。若向枝蔓上寻去。虽心中了了。余保终其身而不能到也。妄云早已句归何处。是见卵而求时夜。不亦太早计乎。