用功的入门方法
1. 深信因果无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三涂少他不了。
佛云。「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」又说:「假使百千劫,所造业不亡;因缘会遇时,果报还自受。」楞严经说:「因地不真,果招纡曲。」故种善因结善果,种恶因结恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。谈到因果,我说两件故事来证明。 (1)琉璃王诛释种的故事。释迦佛前,迦毗罗阅城里有一个捕鱼村,村里有个大池。 那时天旱水涸,池里的鱼类尽给村人取吃,最后剩下一尾最大的鱼,也被烹杀,只有一个小孩从来没有吃鱼肉,仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候,波斯匿王很相信佛法,娶释种女生下一个太子,叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书,一天因为戏坐佛的座位,被人骂他,把他抛下来,怀恨在心。及至他做国王,便率大兵攻打迦毗罗阅城,把城里居民尽数杀戮,当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们,佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中,满以为把他们救出。那知放下来时,已尽变为血水。诸大弟子请问佛,佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身;他率领的军队,就是当日池里的鱼类;现在被杀的罗阅城居民,就是当日吃鱼的人;佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下,所以现在要遭头痛三天之报,定业难逃。所以释族五百人,虽被目犍连尊者救出,也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱,冤冤相报,没有了期,因果实在可怕。 (2)百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后,各人都已散去,独有一位老人没有跑,百丈问他做什么。他说:「我不是人,实是野狐精,前生本是这里的堂头,因有个学人问我“大修行人还落因果否?”我说:“不落因果。”便因此堕落,做了五百年野狐精,没法脱身,请和尚慈悲开示。」百丈说:“你来问我。”那老人便道:“请问和尚,大修行人还落因果否?”百丈答道:“不昧因果。”那老人言下大悟,即礼谢道:「今承和尚代语,令我超脱狐身,我在后山岩下,祈和尚以亡僧礼送。」第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐,便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事,便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报,报应丝毫不爽,定业实在难逃。我们宜时加警惕,慎勿造因。
2. 严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们,不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道,可知道持戒的重要。持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近着僧伽蓝之处,有条毒龙时常出来为害地方,有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说:“我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”我们想想:五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“心平何劳持戒,行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱着你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
3. 坚固信心想用功办道,先要一个坚固信心。信为道源功德母,无论做什么事没有信心,是做不好的。我们要了生脱死,尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。又说了种种法门,来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚,信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢?皆因未有如法下死功夫呀!譬如我们信知黄豆可造豆腐,你不去造他,黄豆不会自己变成豆腐。即使造了,石膏放不如法,豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣,放适量的石膏,决定可成豆腐。办道亦复如是,不用功固然不可以成佛;用功不如法,佛也是不能成。若能如法修行,不退不悔,决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛,更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说:“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲,要坚定后人的信心,故发如此弘誓。
4. 决定行门信心既具,便要择定一个法门来修持,切不可朝秦暮楚。不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,明天一样干;今年不成功,明年一样干;今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退,佛阶决定可期。”
有等人打不定主意,今天听那位善知识说念佛好,又念两天佛,明天听某位善知识说参禅好,又参两天禅。东弄弄,西弄弄,一生弄到死,总弄不出半点“名堂。”岂不冤哉枉也。
1. 深信因果无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三涂少他不了。
佛云。「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」又说:「假使百千劫,所造业不亡;因缘会遇时,果报还自受。」楞严经说:「因地不真,果招纡曲。」故种善因结善果,种恶因结恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。谈到因果,我说两件故事来证明。 (1)琉璃王诛释种的故事。释迦佛前,迦毗罗阅城里有一个捕鱼村,村里有个大池。 那时天旱水涸,池里的鱼类尽给村人取吃,最后剩下一尾最大的鱼,也被烹杀,只有一个小孩从来没有吃鱼肉,仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候,波斯匿王很相信佛法,娶释种女生下一个太子,叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书,一天因为戏坐佛的座位,被人骂他,把他抛下来,怀恨在心。及至他做国王,便率大兵攻打迦毗罗阅城,把城里居民尽数杀戮,当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们,佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中,满以为把他们救出。那知放下来时,已尽变为血水。诸大弟子请问佛,佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身;他率领的军队,就是当日池里的鱼类;现在被杀的罗阅城居民,就是当日吃鱼的人;佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下,所以现在要遭头痛三天之报,定业难逃。所以释族五百人,虽被目犍连尊者救出,也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱,冤冤相报,没有了期,因果实在可怕。 (2)百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后,各人都已散去,独有一位老人没有跑,百丈问他做什么。他说:「我不是人,实是野狐精,前生本是这里的堂头,因有个学人问我“大修行人还落因果否?”我说:“不落因果。”便因此堕落,做了五百年野狐精,没法脱身,请和尚慈悲开示。」百丈说:“你来问我。”那老人便道:“请问和尚,大修行人还落因果否?”百丈答道:“不昧因果。”那老人言下大悟,即礼谢道:「今承和尚代语,令我超脱狐身,我在后山岩下,祈和尚以亡僧礼送。」第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐,便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事,便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报,报应丝毫不爽,定业实在难逃。我们宜时加警惕,慎勿造因。
2. 严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们,不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道,可知道持戒的重要。持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近着僧伽蓝之处,有条毒龙时常出来为害地方,有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说:“我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”我们想想:五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“心平何劳持戒,行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱着你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
3. 坚固信心想用功办道,先要一个坚固信心。信为道源功德母,无论做什么事没有信心,是做不好的。我们要了生脱死,尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。又说了种种法门,来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚,信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢?皆因未有如法下死功夫呀!譬如我们信知黄豆可造豆腐,你不去造他,黄豆不会自己变成豆腐。即使造了,石膏放不如法,豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣,放适量的石膏,决定可成豆腐。办道亦复如是,不用功固然不可以成佛;用功不如法,佛也是不能成。若能如法修行,不退不悔,决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛,更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说:“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲,要坚定后人的信心,故发如此弘誓。
4. 决定行门信心既具,便要择定一个法门来修持,切不可朝秦暮楚。不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,明天一样干;今年不成功,明年一样干;今世不成功,来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退,佛阶决定可期。”
有等人打不定主意,今天听那位善知识说念佛好,又念两天佛,明天听某位善知识说参禅好,又参两天禅。东弄弄,西弄弄,一生弄到死,总弄不出半点“名堂。”岂不冤哉枉也。
原谅父母的不完美,亦能为自己积福德!
父母与子女的缘分,是几世修来的福分,无论以何因缘相聚,都要真心实意相待。无论是在家还是出家修行,都要孝顺供养父母,成为有教养有福德的人。
今生能够成为一家人,是几世修来的缘分。无论今世你与父母的关系如何,都不要舍弃父母在一旁,养育之恩没齿难忘,还几世都还不完。
父母生下我们那一天,就已经欠下了父母的恩债,此生此世报答不完。父母有再多的过错、有再深的埋怨都不要不管他们,生养之恩永世难忘。
父母的能力有限不要去埋怨、责怪,因为你没有任何资格去怨恨他们,天下的父母都把最好的给了孩子,自己却暗暗承受苦果,父母再唠叨也是为了子女好,请不要用冷漠的态度对待他们。
父母是孩子最大的福田,赡养父母理所应当,不由得你选择,更不由得你舍弃。一个连生养自己的人都不去理睬,谁还敢与你靠近。
很多人只顾自己享受,顾全自己的脸面,抛弃自己的父母。只想自己利益,忘记父母恩情,嫌弃父母顽固不化、愚钝不明等一切不完美的地方。
父母是子女的最大福田、活佛菩萨。我们埋怨生活各种不顺,殊不知孝顺孝顺,孝了才能顺啊!真正的孝顺不是是真情陪伴,诚心奉养。
孝顺从来都不是用嘴说的,要拿实际行动来做。顺着父母的意愿,温和细语的去与他们沟通,不要呵斥不要发脾气,更多时候父母选择的都是沉默不语,内心却无比刺痛。
子欲养而亲不在,父母恩情难报、恩债难还,不要失去才懂珍惜。原谅父母的不完美,积累最大福德,愿天下父母皆得子女善待,一生幸福安康!
父母与子女的缘分,是几世修来的福分,无论以何因缘相聚,都要真心实意相待。无论是在家还是出家修行,都要孝顺供养父母,成为有教养有福德的人。
今生能够成为一家人,是几世修来的缘分。无论今世你与父母的关系如何,都不要舍弃父母在一旁,养育之恩没齿难忘,还几世都还不完。
父母生下我们那一天,就已经欠下了父母的恩债,此生此世报答不完。父母有再多的过错、有再深的埋怨都不要不管他们,生养之恩永世难忘。
父母的能力有限不要去埋怨、责怪,因为你没有任何资格去怨恨他们,天下的父母都把最好的给了孩子,自己却暗暗承受苦果,父母再唠叨也是为了子女好,请不要用冷漠的态度对待他们。
父母是孩子最大的福田,赡养父母理所应当,不由得你选择,更不由得你舍弃。一个连生养自己的人都不去理睬,谁还敢与你靠近。
很多人只顾自己享受,顾全自己的脸面,抛弃自己的父母。只想自己利益,忘记父母恩情,嫌弃父母顽固不化、愚钝不明等一切不完美的地方。
父母是子女的最大福田、活佛菩萨。我们埋怨生活各种不顺,殊不知孝顺孝顺,孝了才能顺啊!真正的孝顺不是是真情陪伴,诚心奉养。
孝顺从来都不是用嘴说的,要拿实际行动来做。顺着父母的意愿,温和细语的去与他们沟通,不要呵斥不要发脾气,更多时候父母选择的都是沉默不语,内心却无比刺痛。
子欲养而亲不在,父母恩情难报、恩债难还,不要失去才懂珍惜。原谅父母的不完美,积累最大福德,愿天下父母皆得子女善待,一生幸福安康!
原谅父母的不完美,亦能为自己积福德!
父母与子女的缘分,是几世修来的福分,无论以何因缘相聚,都要真心实意相待。无论是在家还是出家修行,都要孝顺供养父母,成为有教养有福德的人。
今生能够成为一家人,是几世修来的缘分。无论今世你与父母的关系如何,都不要舍弃父母在一旁,养育之恩没齿难忘,还几世都还不完。
父母生下我们那一天,就已经欠下了父母的恩债,此生此世报答不完。父母有再多的过错、有再深的埋怨都不要不管他们,生养之恩永世难忘。
父母的能力有限不要去埋怨、责怪,因为你没有任何资格去怨恨他们,天下的父母都把最好的给了孩子,自己却暗暗承受苦果,父母再唠叨也是为了子女好,请不要用冷漠的态度对待他们。
父母是孩子最大的福田,赡养父母理所应当,不由得你选择,更不由得你舍弃。一个连生养自己的人都不去理睬,谁还敢与你靠近。
很多人只顾自己享受,顾全自己的脸面,抛弃自己的父母。只想自己利益,忘记父母恩情,嫌弃父母顽固不化、愚钝不明等一切不完美的地方。
父母是子女的最大福田、活佛菩萨。我们埋怨生活各种不顺,殊不知孝顺孝顺,孝了才能顺啊!真正的孝顺不是是真情陪伴,诚心奉养。
孝顺从来都不是用嘴说的,要拿实际行动来做。顺着父母的意愿,温和细语的去与他们沟通,不要呵斥不要发脾气,更多时候父母选择的都是沉默不语,内心却无比刺痛。
子欲养而亲不在,父母恩情难报、恩债难还,不要失去才懂珍惜。原谅父母的不完美,积累最大福德,愿天下父母皆得子女善待,一生幸福安康!
父母与子女的缘分,是几世修来的福分,无论以何因缘相聚,都要真心实意相待。无论是在家还是出家修行,都要孝顺供养父母,成为有教养有福德的人。
今生能够成为一家人,是几世修来的缘分。无论今世你与父母的关系如何,都不要舍弃父母在一旁,养育之恩没齿难忘,还几世都还不完。
父母生下我们那一天,就已经欠下了父母的恩债,此生此世报答不完。父母有再多的过错、有再深的埋怨都不要不管他们,生养之恩永世难忘。
父母的能力有限不要去埋怨、责怪,因为你没有任何资格去怨恨他们,天下的父母都把最好的给了孩子,自己却暗暗承受苦果,父母再唠叨也是为了子女好,请不要用冷漠的态度对待他们。
父母是孩子最大的福田,赡养父母理所应当,不由得你选择,更不由得你舍弃。一个连生养自己的人都不去理睬,谁还敢与你靠近。
很多人只顾自己享受,顾全自己的脸面,抛弃自己的父母。只想自己利益,忘记父母恩情,嫌弃父母顽固不化、愚钝不明等一切不完美的地方。
父母是子女的最大福田、活佛菩萨。我们埋怨生活各种不顺,殊不知孝顺孝顺,孝了才能顺啊!真正的孝顺不是是真情陪伴,诚心奉养。
孝顺从来都不是用嘴说的,要拿实际行动来做。顺着父母的意愿,温和细语的去与他们沟通,不要呵斥不要发脾气,更多时候父母选择的都是沉默不语,内心却无比刺痛。
子欲养而亲不在,父母恩情难报、恩债难还,不要失去才懂珍惜。原谅父母的不完美,积累最大福德,愿天下父母皆得子女善待,一生幸福安康!
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