八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
#老照片#【《饥饿的苏丹》让他一片成名，随之而来的却是更大的灾难】1994年，一张秃鹫与小女孩的照片荣获摄影大奖，然而在后来，与照片有关的2人却接连死去，这是为何？
这张照片名为《饥饿的苏丹》，拍摄者叫凯文·卡特。凯文出生于南非的白人家庭，在当时南非的种族歧视很严重，而他自小被灌输的思想也是远离黑人。
南非有百分之九十以上的人都是黑人，他不理解，为什么人们对这些黑皮肤的兄弟有如此敌意？为什么白人有这样的优越感？所以，他一直都奋战在反种族歧视的道路上。
十六岁时，凯文去部队服役。在这里，他因为保护过黑人，还曾受到白人的排挤，但这并没有打消他消灭种族歧视的决心。
退伍之后，凯文开始从事摄影记者的工作，他有了一些外出拍摄的机会。
1993年，苏丹正在经历着残酷的战争，到处战火连天。苏丹人民也都处在水深火热之中，每天都有无数人因为饥饿致死，到处都是被饿死的人的尸体，人们只能在路边乞讨为生。
联合国新闻官员向凯文以及另外三位摄影师发出拍摄邀请，希望他们能用相机记录下苏丹的饥荒生活。
没想到，这次拍摄让他一片成名，随之而来的却是更大的灾难。
那么，他是怎样拍摄出这张著名照片的呢？
当时，凯文在苏丹的土地上到处寻找素材，当他走进一片灌木丛时，眼前的一切让他震撼！
只见一个瘦骨嶙峋的黑人小女孩蹲在地上，她的头极低，几乎贴近了地面。她的胳膊和腿都像小木棍一样，肋骨也非常突出。
她蹲在地上，大概是因为太过饥饿而无法继续行走。这一幕，其实在苏丹是很常见的。但在她身后不远处，有一只秃鹫正怒目圆睁、虎视眈眈地看着她。那是猛兽看到猎物的眼神。
秃鹫以腐肉为食，它仿佛正在等待小女孩死去，好第一时间把她吞入腹中。
凭借一名摄影师的直觉，凯文下意识地就摁下快门，记录下了秃鹫和女孩对峙的这一画面。
如此真实的照片，一经发表，马上就在全世界引发热议。
人们都对照片中的女孩表示同情，同时这组照片还引发了一场对苏丹的资金援助的热潮。
按理说，一切都在向好的方向发展。凭借这一优秀照片，凯文圆满地完成了拍摄任务，还获了奖。而苏丹的悲惨遭遇也引起了国际社会的关注，苏丹人民的生活也有了改善。
但慢慢地，风向却逐渐跑偏，照片拍摄者凯文却开始遭受狂风骤雨般的非议。这又是咋回事呢？
还得从那张照片说起。
照片火了之后，有些人开始质疑凯文是不是太不近人情？当时小女孩面临那么大的危险，为什么他只顾拍下照片，而不是抓紧对小女孩施救？还有人说凯文拍照片只想获奖和出名，他的冷血根本不配获此殊荣。
越来越多的人加入到谴责他的队伍中来，这其中还有许多是他的朋友。恶评如潮水般涌来，一遍一遍冲刷着他那颗早就破败不堪的心。
1994年7月27日，凯文用一氧化碳结束了自己年仅34岁的年轻生命。
随后，警方发现了凯文留下的遗书，他在信中写了自己的窘境，他此时经济拮据，已经没有余力交房租和抚养自己的女儿了。他写了自己的痛苦和无奈，还有那些让他每天都睡不着的记忆。
凯文真的冷血到只顾拍摄，而不管小女孩的死活吗？
事实上，照片拍摄完成之后，凯文就把秃鹫赶走了，他当然不会不管小女孩的死活。并且，在拍摄镜头外，其实还有很多人，并不是只有小女孩自己。
甚至小女孩的妈妈就在不远处，正在领救济的食物。所以，小女孩并没有生命之忧，她和妈妈领完救济粮之后，就一起回家去了，对她来说，这只是普通的一天。
而对凯文来说，这却是他最不想回忆的一天。
那么当初那些指责凯文“吃人血馒头”的人们怎样了呢？没人会对凯文的死负责，他们也不认为自己做错了。他们只会寻找下一个攻击目标，站在道德的制高点上，继续挥舞“正义”的拳头而已。
至于照片中的小女孩，后来证明她其实是个小男孩。并且，在2007年，他因为发烧没有及时治疗，也去世了。
凯文留给世界的最后一句话是：这个世界上的痛苦，远远超过了社会给他带来的快乐。
无论如何，这个事件没有赢家。凯文付出了年轻的生命，还有无数遭受战火的地区没被关注到。而更多怀揣梦想，试图拯救世界的人们可能会望而却步。
如果非要有人对此负责，那只能说是战争。
战争带给人们的不仅有亲人的离去、家庭的破碎，更有蒙在心上，不可磨灭的那些阴影和惨痛的回忆，这是终其一生都无法治愈的伤痛。写到此处，惟愿世界和平。
作者：果果 #历史云讲堂# #摄影#
这张照片名为《饥饿的苏丹》，拍摄者叫凯文·卡特。凯文出生于南非的白人家庭，在当时南非的种族歧视很严重，而他自小被灌输的思想也是远离黑人。
南非有百分之九十以上的人都是黑人，他不理解，为什么人们对这些黑皮肤的兄弟有如此敌意？为什么白人有这样的优越感？所以，他一直都奋战在反种族歧视的道路上。
十六岁时，凯文去部队服役。在这里，他因为保护过黑人，还曾受到白人的排挤，但这并没有打消他消灭种族歧视的决心。
退伍之后，凯文开始从事摄影记者的工作，他有了一些外出拍摄的机会。
1993年，苏丹正在经历着残酷的战争，到处战火连天。苏丹人民也都处在水深火热之中，每天都有无数人因为饥饿致死，到处都是被饿死的人的尸体，人们只能在路边乞讨为生。
联合国新闻官员向凯文以及另外三位摄影师发出拍摄邀请，希望他们能用相机记录下苏丹的饥荒生活。
没想到，这次拍摄让他一片成名，随之而来的却是更大的灾难。
那么，他是怎样拍摄出这张著名照片的呢？
当时，凯文在苏丹的土地上到处寻找素材，当他走进一片灌木丛时，眼前的一切让他震撼！
只见一个瘦骨嶙峋的黑人小女孩蹲在地上，她的头极低，几乎贴近了地面。她的胳膊和腿都像小木棍一样，肋骨也非常突出。
她蹲在地上，大概是因为太过饥饿而无法继续行走。这一幕，其实在苏丹是很常见的。但在她身后不远处，有一只秃鹫正怒目圆睁、虎视眈眈地看着她。那是猛兽看到猎物的眼神。
秃鹫以腐肉为食，它仿佛正在等待小女孩死去，好第一时间把她吞入腹中。
凭借一名摄影师的直觉，凯文下意识地就摁下快门，记录下了秃鹫和女孩对峙的这一画面。
如此真实的照片，一经发表，马上就在全世界引发热议。
人们都对照片中的女孩表示同情，同时这组照片还引发了一场对苏丹的资金援助的热潮。
按理说，一切都在向好的方向发展。凭借这一优秀照片，凯文圆满地完成了拍摄任务，还获了奖。而苏丹的悲惨遭遇也引起了国际社会的关注，苏丹人民的生活也有了改善。
但慢慢地，风向却逐渐跑偏，照片拍摄者凯文却开始遭受狂风骤雨般的非议。这又是咋回事呢？
还得从那张照片说起。
照片火了之后，有些人开始质疑凯文是不是太不近人情？当时小女孩面临那么大的危险，为什么他只顾拍下照片，而不是抓紧对小女孩施救？还有人说凯文拍照片只想获奖和出名，他的冷血根本不配获此殊荣。
越来越多的人加入到谴责他的队伍中来，这其中还有许多是他的朋友。恶评如潮水般涌来，一遍一遍冲刷着他那颗早就破败不堪的心。
1994年7月27日，凯文用一氧化碳结束了自己年仅34岁的年轻生命。
随后，警方发现了凯文留下的遗书，他在信中写了自己的窘境，他此时经济拮据，已经没有余力交房租和抚养自己的女儿了。他写了自己的痛苦和无奈，还有那些让他每天都睡不着的记忆。
凯文真的冷血到只顾拍摄，而不管小女孩的死活吗？
事实上，照片拍摄完成之后，凯文就把秃鹫赶走了，他当然不会不管小女孩的死活。并且，在拍摄镜头外，其实还有很多人，并不是只有小女孩自己。
甚至小女孩的妈妈就在不远处，正在领救济的食物。所以，小女孩并没有生命之忧，她和妈妈领完救济粮之后，就一起回家去了，对她来说，这只是普通的一天。
而对凯文来说，这却是他最不想回忆的一天。
那么当初那些指责凯文“吃人血馒头”的人们怎样了呢？没人会对凯文的死负责，他们也不认为自己做错了。他们只会寻找下一个攻击目标，站在道德的制高点上，继续挥舞“正义”的拳头而已。
至于照片中的小女孩，后来证明她其实是个小男孩。并且，在2007年，他因为发烧没有及时治疗，也去世了。
凯文留给世界的最后一句话是：这个世界上的痛苦，远远超过了社会给他带来的快乐。
无论如何，这个事件没有赢家。凯文付出了年轻的生命，还有无数遭受战火的地区没被关注到。而更多怀揣梦想，试图拯救世界的人们可能会望而却步。
如果非要有人对此负责，那只能说是战争。
战争带给人们的不仅有亲人的离去、家庭的破碎，更有蒙在心上，不可磨灭的那些阴影和惨痛的回忆，这是终其一生都无法治愈的伤痛。写到此处，惟愿世界和平。
作者：果果 #历史云讲堂# #摄影#
#石家庄[超话]##微博[超话]##日常[超话]#
记住：
不要在别人的眼里找快乐，
更不要在别人的嘴里找尊严，
生活不仅需要勇气，
更需要一些霸气，
多花时间塑造自己，
比迎合别人更有用！
梧高凤必栖，
花香蝶自来。
时间不一定能证明什么东西，
但一定可以让你，
看透很多东西！
要明白：
树的方向，风在决定，
人的方向，自己决定！ https://t.cn/RxB95zm
记住：
不要在别人的眼里找快乐，
更不要在别人的嘴里找尊严，
生活不仅需要勇气，
更需要一些霸气，
多花时间塑造自己，
比迎合别人更有用！
梧高凤必栖，
花香蝶自来。
时间不一定能证明什么东西，
但一定可以让你，
看透很多东西！
要明白：
树的方向，风在决定，
人的方向，自己决定！ https://t.cn/RxB95zm
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