#每日一善[超话]##阳光信用[超话]##阳光信用# 昨天的梦想可以是今天的希望,今天的希望会成为明天的辉煌。希望可以寄托于明日,但行动必定实践于今日。今天不是听你说什么,而是看你做了什么!自信看到是光明,疑惑看到是黑暗;自信看到是坦途,疑惑看到是困境。信必深信,行必力行,信而不深,犹如未信,行而无力,犹如未行。
谛深大师开示:为什么有方丈还俗?
坐下弟子及声闻善知识:有人问师父,说:云南某名寺方丈为什么还俗。
坐下弟子及善知识众,出家修道途中,若无开悟大善知识引导,其必不能持戒,令自己于佛说种种法前无有证得,因无有证得故,其必于佛法难生深信至最终生不信,令累世善种毁坏。
因其信心丧失,又有诸多人因罪孽深重,追从左右,其最终必被贪嗔痴恨杀盗淫妄加持成魔――
假佛所说经法,假佛法权威借媒体或团队鼓吹打造,成就佛门之打造名僧或名人,成就其诳骗众生成大堕落之最重罪之举。是等罪重邪师,恰如披着羊皮成头羊之狼,被羊群追捧,令所有羊群自投罗网成俎上肉。
广大善众,当于佛说戒,先行皈依法,一戒一戒修证得,以是生信心,方能不堕落。切勿因共业执见与之妄言邪师相通而生信心、切勿因攀缘追名以名为道而生信心、切勿盲听、盲从、盲信为自己信心,助种种邪魔外道之重罪者。
善知识,佛门一粒米,大如须弥山,吃了不了道,披毛带角还。何况假种种法,诳骗大众,令大众堕落之广大信施。
善知识,以是因缘有方丈还俗之。若于佛法不证,还俗方丈乃有智者也;若于佛法不证,却假佛法之名行敛财、色权等之罪为者,必受地狱恶鬼畜牲之难有出期重罪报。谛深2014,11,14。
坐下弟子及声闻善知识:有人问师父,说:云南某名寺方丈为什么还俗。
坐下弟子及善知识众,出家修道途中,若无开悟大善知识引导,其必不能持戒,令自己于佛说种种法前无有证得,因无有证得故,其必于佛法难生深信至最终生不信,令累世善种毁坏。
因其信心丧失,又有诸多人因罪孽深重,追从左右,其最终必被贪嗔痴恨杀盗淫妄加持成魔――
假佛所说经法,假佛法权威借媒体或团队鼓吹打造,成就佛门之打造名僧或名人,成就其诳骗众生成大堕落之最重罪之举。是等罪重邪师,恰如披着羊皮成头羊之狼,被羊群追捧,令所有羊群自投罗网成俎上肉。
广大善众,当于佛说戒,先行皈依法,一戒一戒修证得,以是生信心,方能不堕落。切勿因共业执见与之妄言邪师相通而生信心、切勿因攀缘追名以名为道而生信心、切勿盲听、盲从、盲信为自己信心,助种种邪魔外道之重罪者。
善知识,佛门一粒米,大如须弥山,吃了不了道,披毛带角还。何况假种种法,诳骗大众,令大众堕落之广大信施。
善知识,以是因缘有方丈还俗之。若于佛法不证,还俗方丈乃有智者也;若于佛法不证,却假佛法之名行敛财、色权等之罪为者,必受地狱恶鬼畜牲之难有出期重罪报。谛深2014,11,14。
相信净土求生不单单从感性上的相信,更要从道理上的相信,缘起因果上的依循深信具备深心。单单感性上的一旦求的不灵验了就会马上不信,可能还会信但是怀疑就不会深信。持名念佛在感性上好念,也可强压怀疑的半信,但就怕祈求不灵的时候(临命终时病死生命的爱着)。若是在缘起法苦集灭道这四个字的念佛道理的择法上成决定同时也能看到众生的苦发愿深信求生净土,那不单单是尽形寿的,而是尽未来际的。从佛法的根源看出念佛不能一心的障碍,也要从如理的思维找出信不过的理由。——华平法师
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