恭祝大家中秋节快乐
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Day253 中秋节特辑
今天是中秋，家家户户都少不了吃月饼，但精美的月饼盒应该怎么利用一下才能更有价值呢？

我们以“味多美”和“星巴克”月饼为例
最简单利用方法就是把盒盖裁剪开，放在盒子里做分割盒，根据你想放的物品裁剪出合适的大小就可以啦。

另外也可以利用又分割的月饼盒直接作为储物盒，放置盲盒也是不做的选择

更有手巧的小伙伴，拿一个钟表的旧机芯，利用可爱的小摆件，可以呈现出一个精美的挂表～

你还有哪些创意，快来施展一下吧#你心中的宝藏月饼什么馅##一定要在教师节表达谢意吗##月饼盒##旧物改造##中秋节快乐[超话]##整理收纳#

#潮流生活#优势养育分享
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​如何培养孩子产生创造力？
​3.培养孩子的变通力
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​变通力就是能打破常规，变更自己的思维观念和做事模式，不断扩展自己的思维空间，从不同角度思考同一个问题，也是一种举一反三的能力
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​凡是具有创造力的人，在思考问题时总能触类旁通，因而也会产生许多超常的构想，提出不同反响的新观念
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​父母可以在生活中带着孩子玩“非常用途”的游戏，家长说出一种物品，然后让孩子这种物品的不同用途，发挥孩子的创造力，鼓励孩子进行发散性思考，在潜移默化中锻炼孩子的变通力。#推文[超话]# https://t.cn/R2WxQdu

#美食分享##不可辜负的美食# 法华经》是从正面肯定的方式来赞叹「如是我闻」，《楞严经》是从全面由浅至深地解释「如是我闻」。《楞严经》是详细地对《法华经》展开开示，《法华经》是对《楞严经》提纲挈领，高度概括和提炼。所以，两部经从始至终就是在讲「如是我闻」，你「闻」了没有？闻者，当下明心见性，转凡夫业报身为菩萨愿身，果位是「分真即佛」，也叫「分证即佛」，部分地证到了圆满佛的境界。

要好好用心体会，佛在遗嘱中为什么要规定每一部经以「如是我闻」开头。佛当年讲法49年，没有一部经提到过「如是我闻」，包括《法华经》和《楞严经》都没有提到过，但里面有「如是等」，是不是？「如是等」是不是「如是我闻」？那么佛规定每部经以「如是我闻」开头，良苦用心就是说：我灭度以后，修行人必须以「如是我闻」作为指导纲领，明白了「如是我闻」，就等于读懂了《法华经》《楞严经》。

那明心见性以后，境界由浅至深——浅者不落三恶道，深者直到地上菩萨、等觉菩萨，乃至像龙女那样当下成圆满之佛——只用两只耳朵听而已，不等离开讲经堂，你即已成就了。这个法称为「心地法门」，叫「全性起修」，跟其它法门不一样。权教还要「解行并重」，因为它那个道理不彻底，似是而非。所以佛把《法华经》《楞严经》以外一切的经典统统说为方便法、不圆满、不究竟之法，就是为了要我们坚信「如是我闻」。你果真闻得明白，你当下就是「如来」！你现在还没有明白，你叫「如来藏cáng」，因为你心还没有解脱，那个「如来」自在的妙用还藏在迷失的妄想心中。自己给自己对号入座，现在是「如来」，还是「如来藏cáng」？

注意，我们判教的依据不是根据天台宗，不可与天台宗的「六即佛」概念混淆一谈。智者大师在世时，听说自己创立的三观和《楞严经》的主旨非常相似（是相似、而非等同于《楞严经》的主旨），于是建造拜经台，向西求了十八年。遗憾的是，一直到圆寂都没有见到《楞严经》，《楞严经》是在智者大师圆寂以后将近一百年才传到中土的。

《楞严经》经题讲全了，叫做《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。什么是「如来密因」？什么是「修证了义」？什么是「自性本定」？这个「自性本定」和「天台止观」有着根本的区别，不学《楞严经》，这些道理是无法透彻的。所以这就决定了天台三大部的教义不是非常圆满，还差一点点，希望我们本着实事求是的态度来面对这一切的问题。我们的依据是交光大师所著的《楞严经正脉疏》和圆瑛大师所著的《楞严经讲义》。这两部大作在历代祖师所作《楞严经》的注解中，是最为权威、最为无可争议的。两位祖师在注解中，对天台三观都有非常明确的评价。

但是，智者大师被后人尊称为「东方小释迦」，这是毫无疑问的。如果不是智者大师对天台宗的继承和发展，以及历代天台祖师的薪火相传，我们今天弘扬《法华经》会更难。而且，天台历代祖师中，也有很多是受持《楞严经》的。每一个祖师大德都有自己的使命和法缘，佛法是不断继承和发展的，我们要实事求是