《孙真人养生铭》
孙思邈
怒盛偏伤气,思多太伤神。
神疲心易役,气弱病相侵。
勿使悲欢极,当令饮食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
夜静鸣云鼓,晨兴嗽玉津。
妖邪难犯己,精气自全身。
若要无百病,常须节五辛。
安神当悦乐,借气保和纯。
寿夭休论命,修行本在人。
若能遵此理,平地可朝真。
P.S.: 五辛是指葱、蒜、大蒜、韭菜、兴渠(洋葱)。
孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
孙思邈
怒盛偏伤气,思多太伤神。
神疲心易役,气弱病相侵。
勿使悲欢极,当令饮食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
夜静鸣云鼓,晨兴嗽玉津。
妖邪难犯己,精气自全身。
若要无百病,常须节五辛。
安神当悦乐,借气保和纯。
寿夭休论命,修行本在人。
若能遵此理,平地可朝真。
P.S.: 五辛是指葱、蒜、大蒜、韭菜、兴渠(洋葱)。
孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
《孙真人养生铭》(孙思邈)
怒盛偏伤气,思多太伤神。
神疲心易役,气弱病相侵。
勿使悲欢极,当令饮食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
夜静鸣云鼓,晨兴嗽玉津。
妖邪难犯己,精气自全身。
若要无百病,常须节五辛。
安神当悦乐,借气保和纯。
寿夭休论命,修行本在人。
若能遵此理,平地可朝真。
怒盛偏伤气,思多太伤神。
有一说万病源于寒,又有一说百病生于气,这个“气”指的是体内的气机。人体的气机,常人没有修行感觉不到它的存在,任我们如何忽略,它却一直存在。
七情六欲都会影响气机运行,只要是人皆有七情六欲,人非圣贤,若禁情欲,则没有千秋百代,也不存在繁衍与未来。一切修行都建立在“人”这个基础上,如果有学说提倡灭了人性,灭了人类,舍弃根本,那又怎么是真正的修行呢!既然没有了未来,等待的只有消亡…这不仅是灭人性的说辞,也是外来宗教入侵思想的说辞。
在我华夏的历史长河中修行只有平衡一说,勿大喜大悲,勿纵欲过度,适可而行,不仅可以养身,还维持世代循环。
怒与喜太过都会伤气,使体内气机迷乱,而百病丛生。
神藏在心,本来之性,所用在大脑,是谓意识。常人之思有限,日月交替,日出而作时精神饱满,日落而眠时神倦思潜,眠中无为而化气生神,再日出而作,日落而眠,周而复始…
人多思,则会加大神的消耗,未等夜间神已疲倦。常有人熬夜猝死、气机逆乱导致病发猝死。可叹的是作为全球猝死人数最多的国家!每年大概54万人猝死!熬夜是其次,病变是主要原因,而病的主要来源,则是常食用转基因食物。感叹几句,有点跑题。话说回来,思考多了,伤神是必然的。过度的思考危害太大,不建议这种行为。
华夏传统文化书籍中有这么一句话:“恬淡虚无、真气从之,精神内守,病安从来?”这就是古人的智慧寡思保神之法。(来自天涯社区客户端)
转自天涯作者《平生居士》 https://t.cn/R0QUjwi
怒盛偏伤气,思多太伤神。
神疲心易役,气弱病相侵。
勿使悲欢极,当令饮食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
夜静鸣云鼓,晨兴嗽玉津。
妖邪难犯己,精气自全身。
若要无百病,常须节五辛。
安神当悦乐,借气保和纯。
寿夭休论命,修行本在人。
若能遵此理,平地可朝真。
怒盛偏伤气,思多太伤神。
有一说万病源于寒,又有一说百病生于气,这个“气”指的是体内的气机。人体的气机,常人没有修行感觉不到它的存在,任我们如何忽略,它却一直存在。
七情六欲都会影响气机运行,只要是人皆有七情六欲,人非圣贤,若禁情欲,则没有千秋百代,也不存在繁衍与未来。一切修行都建立在“人”这个基础上,如果有学说提倡灭了人性,灭了人类,舍弃根本,那又怎么是真正的修行呢!既然没有了未来,等待的只有消亡…这不仅是灭人性的说辞,也是外来宗教入侵思想的说辞。
在我华夏的历史长河中修行只有平衡一说,勿大喜大悲,勿纵欲过度,适可而行,不仅可以养身,还维持世代循环。
怒与喜太过都会伤气,使体内气机迷乱,而百病丛生。
神藏在心,本来之性,所用在大脑,是谓意识。常人之思有限,日月交替,日出而作时精神饱满,日落而眠时神倦思潜,眠中无为而化气生神,再日出而作,日落而眠,周而复始…
人多思,则会加大神的消耗,未等夜间神已疲倦。常有人熬夜猝死、气机逆乱导致病发猝死。可叹的是作为全球猝死人数最多的国家!每年大概54万人猝死!熬夜是其次,病变是主要原因,而病的主要来源,则是常食用转基因食物。感叹几句,有点跑题。话说回来,思考多了,伤神是必然的。过度的思考危害太大,不建议这种行为。
华夏传统文化书籍中有这么一句话:“恬淡虚无、真气从之,精神内守,病安从来?”这就是古人的智慧寡思保神之法。(来自天涯社区客户端)
转自天涯作者《平生居士》 https://t.cn/R0QUjwi
#早安.养生#
怒甚偏伤气,思虑太伤神。神疲心易役,气弱病来侵。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓,寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯,精气自全身。若要无诸病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和存。寿夭休论命,修行在本人。倘能遵此理,平地可朝真。
————孙思邈•养生铭
怒甚偏伤气,思虑太伤神。神疲心易役,气弱病来侵。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓,寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯,精气自全身。若要无诸病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和存。寿夭休论命,修行在本人。倘能遵此理,平地可朝真。
————孙思邈•养生铭
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