终于熬到海上漂泊的最后一夜，我做饭[并不简单]
man overboard操作差点船撞上了假人，老师的表情好像要把我扔下海。下船的时候他从厕所窗户抓住了在stanchion晾毛巾的我把我吓了一跳。英国老头不但分不清信号牌还不会算航行时间，我也就这两个比他强。下船的时候他开始疯狂吐槽最近两天都很stressful，man overboard一操船就很紧张，对啊！真的很紧张，风那么大，浪那么强，然后又要顾着方向，风向，Mayday，mainsail，headsail，还一会forward一会neutral一会reverse，又要在不同风向绕好几圈，一上手整个人都吓死了[拜拜][拜拜][拜拜]更别说停船扔绳子的时候要马上跳下去几个人要配合好[裂开][裂开][裂开]也是当了crew才知道自己压根没本事当skipper，否则我将带着全船人员共赴黄泉[摊手][摊手][摊手] https://t.cn/Rak3U51
man overboard操作差点船撞上了假人，老师的表情好像要把我扔下海。下船的时候他从厕所窗户抓住了在stanchion晾毛巾的我把我吓了一跳。英国老头不但分不清信号牌还不会算航行时间，我也就这两个比他强。下船的时候他开始疯狂吐槽最近两天都很stressful，man overboard一操船就很紧张，对啊！真的很紧张，风那么大，浪那么强，然后又要顾着方向，风向，Mayday，mainsail，headsail，还一会forward一会neutral一会reverse，又要在不同风向绕好几圈，一上手整个人都吓死了[拜拜][拜拜][拜拜]更别说停船扔绳子的时候要马上跳下去几个人要配合好[裂开][裂开][裂开]也是当了crew才知道自己压根没本事当skipper，否则我将带着全船人员共赴黄泉[摊手][摊手][摊手] https://t.cn/Rak3U51
还是关于我们御曹司（有ST的剧透）
安可是三组分别上了三艘船，sgs在「太陽と海みたいなペア」的地方伸手拉真斗上船
（这里插播：小时候的レン哥哥拉着什么都不懂的小真斗去过很多很多地方）
（这里再插播：他们小时候有过一起从party里逃出去玩，乘着没有浆的船出海结果遇到风暴，最后被附近的渔民救回来的经历）
真斗也没有犹豫自然地回应了，大概在牵上半秒前才放下手
当然不是因为害羞什么的（那就是重大ooc了）他是堂堂正正地自己走到神宮寺身边的
那个小真斗已经长大了[抱一抱]
其实从他们的表情看我觉得应该排练的时候安排的就是神宮寺伸手拉真斗上船，但本番没牵上我觉得也是真斗对以前的神宮寺的回击
御曹司ちゃん的不仲芸近年已经很少出现了，主要是因为真斗长大了但神宮寺没有x
（再插播：solo album的时候真斗给神宮寺送礼物：放在他面前让他打开
神宮寺给真斗送礼物：偷偷塞进他的包里）
以前学园时期的御曹司吵架几乎都是sgs拿他开玩笑，真斗会生气还会跟他争辩
现在的御曹司吵架根本吵不起来
sgs试图挑事→真斗：你幼不幼稚→sgs：(*`н´*)
以前是sgs：你能不能直率一点〜小时候可是跟在我后面〜〜ry（阴阳怪气
真斗：闭嘴
现在是真斗：？你能不能直率一点？
其实debut时期已经会故意喊他レン了
我们真斗恶魔的一面
回到ST）真斗上船之后这两个人就开始比心&碰手臂&近距离对唱&交换麦（…）了
虽然现在的御曹司早就不是以前的御曹司，但，但是
ずるくない？？？？？？？？？？
御曹司已经走到了全新的阶段，我不懂，我试图理解，我再看几遍
永恒的御曹司ちゃん( ;ᯅ; )
安可是三组分别上了三艘船，sgs在「太陽と海みたいなペア」的地方伸手拉真斗上船
（这里插播：小时候的レン哥哥拉着什么都不懂的小真斗去过很多很多地方）
（这里再插播：他们小时候有过一起从party里逃出去玩，乘着没有浆的船出海结果遇到风暴，最后被附近的渔民救回来的经历）
真斗也没有犹豫自然地回应了，大概在牵上半秒前才放下手
当然不是因为害羞什么的（那就是重大ooc了）他是堂堂正正地自己走到神宮寺身边的
那个小真斗已经长大了[抱一抱]
其实从他们的表情看我觉得应该排练的时候安排的就是神宮寺伸手拉真斗上船，但本番没牵上我觉得也是真斗对以前的神宮寺的回击
御曹司ちゃん的不仲芸近年已经很少出现了，主要是因为真斗长大了但神宮寺没有x
（再插播：solo album的时候真斗给神宮寺送礼物：放在他面前让他打开
神宮寺给真斗送礼物：偷偷塞进他的包里）
以前学园时期的御曹司吵架几乎都是sgs拿他开玩笑，真斗会生气还会跟他争辩
现在的御曹司吵架根本吵不起来
sgs试图挑事→真斗：你幼不幼稚→sgs：(*`н´*)
以前是sgs：你能不能直率一点〜小时候可是跟在我后面〜〜ry（阴阳怪气
真斗：闭嘴
现在是真斗：？你能不能直率一点？
其实debut时期已经会故意喊他レン了
我们真斗恶魔的一面
回到ST）真斗上船之后这两个人就开始比心&碰手臂&近距离对唱&交换麦（…）了
虽然现在的御曹司早就不是以前的御曹司，但，但是
ずるくない？？？？？？？？？？
御曹司已经走到了全新的阶段，我不懂，我试图理解，我再看几遍
永恒的御曹司ちゃん( ;ᯅ; )
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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