命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
#范丞丞[超话]#
（过招）第五章，陈飞和王颖互相产生爱意。新书：求评价，求鲜花
陈飞和王颖互相望，真的怀疑自己的智商？
小乞丐小小年纪就行骗，仗着行骗来赚钱，顿时觉得小乞丐不可怜，两个人看见小乞丐嘴里嘟囔着已走远，心里觉得不是可怜是心酸，两人互相干瞪眼，脸上的苦笑难遮掩，两人尴尬站原地，感觉内心已崩溃，心中说不出啥滋味？
王颖：唉，小乞丐，你这小混蛋，小小的年纪就行骗，坐在马路中间装残求可怜，我们是怕你被撞才帮忙，我们的好心，被你说成耽误你赚钱帮倒忙？真是不懂感激的小混账。
陈飞：算了，王颖，咱不跟这小乞丐生气，小小年纪没家教，只会行骗瞎胡闹，看来，咱俩的好心被这小乞丐当成驴肝肺，还怪我们多管闲事，挡了他财运，人心真的难猜测，怪咱们俩没看清小骗子，反被他责怪真无语。
王颖：这么小的年纪就行骗，今天算是开了眼，还说我们耽误他赚钱帮倒忙，还句句有理硬耍强，哎呀！世界之大，啥人都有，这么小的年纪不学好，真让人发愁。
陈飞：哈哈哈！唉！遇上这样的小骗子真无语，骗过了咱俩装可怜，这小乞丐，卖惨的戏码演的挺精湛，那小乞丐，简直就是个小混蛋，希望他爸妈，抓会孩子好好管。
陈飞和王颖，相对互望都摇头，好心未必达心愿，两个人心说，这小乞丐真混蛋！
陈飞和王颖，两个人在花城相处很浪漫，互吐心声有同感，两个年轻人，越谈越投缘，忍不住心生爱意互喜欢！就是不知怎么表达爱意，谁开端？
陈飞终于鼓出勇气开了口，试探性表达羞得低着头！
陈飞：王颖，我们认识是奇遇，在飞机上第一次见妳，就对妳很好奇，这几天，我们在花城相处的很愉快，思想观念相同谈得来，
我对妳产生喜欢有点怪，不知怎样把口开？王颖，妳有男朋友吗？
王颖听到陈飞的问话，羞得满脸通红头低下，满怀爱意看陈飞，心里的甜蜜，别提啥滋味！
王颖：我没有男朋友，爸妈为我介绍相亲，我不愿意见，找对象，找的是两厢都情愿，主要是互相爱慕都喜欢，所以，我还没碰到我喜欢的人，我现在没有男朋友，是单身。
陈飞听到王颖的话，满脸害羞很尴尬，两个人互望都害羞，互相爱幕在心头！
陈飞：王颖，既然妳没有男朋友，我也是单身，妳愿不愿意做我的女朋友？我对妳的喜欢是真心，和妳的交往是结婚。
王颖听到陈飞的话，满脸微笑偷看他，嘴上还没答应，心里乐开了花，王颖心里在默念，难道真是上天开了眼？赐给自己一个大美男，成全一对好姻缘！其实王颖心中早暗恋！
王颖：陈飞，我也有点喜欢你，也想和你成为好伴侣，既然我们都是单身族，我愿意做你的女朋友。
两人互望笑很甜，互生爱意很腼腆，男帅女美互相爱，坠入爱河真的快，两个人互相恩爱难离舍，卿卿我我情话多。
（笔者的情节，是不是写的有点快呀？哈哈！）
王颖：陈飞，我们现在是男女朋友啦！我对你，可以说是一见钟情，前天在机场，你帅气的朝我走过来，超高的颜值让我很吃惊，
我当时心就想，哇，天下还有这样的大美男，真是看一千年不嫌烦，哈哈哈哈！我好像，妖精要吃唐僧肉，犯着花痴看你看不够，
若不是，你说你是拿错包的乘客，一棒打醒我，我还在犯着花痴合计着，哈哈哈哈！
陈飞：哈哈哈哈！真的啊？老远看到我，就犯花痴喜欢我？看来我这小伙，长的真不错，哈哈哈哈！我的颜值，能钓上妳这么漂亮的大小姐？我这脸蛋算值了，哈哈哈哈，
我第一次见妳，对妳的印象也很深，在飞机上，我是坐在妳身边，和妳同座紧挨着，别的乘客，都在说话玩手机，
只有妳呼呼大睡很稀奇，妳的睡姿太怪异，流着口水做美梦，还梦话连篇在调情，我坐妳旁边，偷笑又尴尬，心想，这女孩，在飞机上睡觉，还说梦话。
王颖：是吗？你和我坐在一排座？我睡着说梦话啦？不可能，谁在梦中调情啊？
王颖听到陈飞的话，感到害羞又尴尬，否认自己做梦说情话！
陈飞：哈哈！怎么没做梦调情啊，妳睡觉说梦话，还满脸傻笑很奇葩，妳在梦里说，你长的丑，你长的真丑，我才不喜欢你呢？我喜欢的是帅哥，哈哈哈哈！
王颖被陈飞说的满脸害羞脸通红，没想到自己的睡姿，奇葩梦话样样行，自己觉得嫌弃都发蒙！
王颖：不是吧？我睡着这么奇葩吗？真的说梦话啦！是你故意编瞎话逗我吧？
陈飞：哈哈哈哈！我可没逗妳，我说的是实话，不过，睡觉奇葩没什么，反正妳在我心中，是个小仙女，天上的神仙都和妳没法比，我陈飞，这辈子喜欢的只有妳。
王颖：真的，这辈子喜欢的只有我？不嫌我做梦睡姿差，流着口水说梦话？
陈飞：我不觉得妳奇葩，我觉得妳高贵又优雅，美貌身材顶呱呱，品行样貌很善良，关心爱我像我妈。
王颖：你可拉倒吧！你会不会夸人啊？三夸两夸，怎么就变成像你妈了呢？我有那么老吗？
陈飞：哈哈哈哈！我的比喻是说，你像我妈一样疼我，爱我，关心我。
陈飞：颖儿，爱妳我不会说瞎话？我们以后在一起，我会疼爱照顾妳，让妳成为世界上最幸福的女人，我的承诺会兑现一生的。
（过招）第五章，陈飞和王颖互相产生爱意。新书：求评价，求鲜花
陈飞和王颖互相望，真的怀疑自己的智商？
小乞丐小小年纪就行骗，仗着行骗来赚钱，顿时觉得小乞丐不可怜，两个人看见小乞丐嘴里嘟囔着已走远，心里觉得不是可怜是心酸，两人互相干瞪眼，脸上的苦笑难遮掩，两人尴尬站原地，感觉内心已崩溃，心中说不出啥滋味？
王颖：唉，小乞丐，你这小混蛋，小小的年纪就行骗，坐在马路中间装残求可怜，我们是怕你被撞才帮忙，我们的好心，被你说成耽误你赚钱帮倒忙？真是不懂感激的小混账。
陈飞：算了，王颖，咱不跟这小乞丐生气，小小年纪没家教，只会行骗瞎胡闹，看来，咱俩的好心被这小乞丐当成驴肝肺，还怪我们多管闲事，挡了他财运，人心真的难猜测，怪咱们俩没看清小骗子，反被他责怪真无语。
王颖：这么小的年纪就行骗，今天算是开了眼，还说我们耽误他赚钱帮倒忙，还句句有理硬耍强，哎呀！世界之大，啥人都有，这么小的年纪不学好，真让人发愁。
陈飞：哈哈哈！唉！遇上这样的小骗子真无语，骗过了咱俩装可怜，这小乞丐，卖惨的戏码演的挺精湛，那小乞丐，简直就是个小混蛋，希望他爸妈，抓会孩子好好管。
陈飞和王颖，相对互望都摇头，好心未必达心愿，两个人心说，这小乞丐真混蛋！
陈飞和王颖，两个人在花城相处很浪漫，互吐心声有同感，两个年轻人，越谈越投缘，忍不住心生爱意互喜欢！就是不知怎么表达爱意，谁开端？
陈飞终于鼓出勇气开了口，试探性表达羞得低着头！
陈飞：王颖，我们认识是奇遇，在飞机上第一次见妳，就对妳很好奇，这几天，我们在花城相处的很愉快，思想观念相同谈得来，
我对妳产生喜欢有点怪，不知怎样把口开？王颖，妳有男朋友吗？
王颖听到陈飞的问话，羞得满脸通红头低下，满怀爱意看陈飞，心里的甜蜜，别提啥滋味！
王颖：我没有男朋友，爸妈为我介绍相亲，我不愿意见，找对象，找的是两厢都情愿，主要是互相爱慕都喜欢，所以，我还没碰到我喜欢的人，我现在没有男朋友，是单身。
陈飞听到王颖的话，满脸害羞很尴尬，两个人互望都害羞，互相爱幕在心头！
陈飞：王颖，既然妳没有男朋友，我也是单身，妳愿不愿意做我的女朋友？我对妳的喜欢是真心，和妳的交往是结婚。
王颖听到陈飞的话，满脸微笑偷看他，嘴上还没答应，心里乐开了花，王颖心里在默念，难道真是上天开了眼？赐给自己一个大美男，成全一对好姻缘！其实王颖心中早暗恋！
王颖：陈飞，我也有点喜欢你，也想和你成为好伴侣，既然我们都是单身族，我愿意做你的女朋友。
两人互望笑很甜，互生爱意很腼腆，男帅女美互相爱，坠入爱河真的快，两个人互相恩爱难离舍，卿卿我我情话多。
（笔者的情节，是不是写的有点快呀？哈哈！）
王颖：陈飞，我们现在是男女朋友啦！我对你，可以说是一见钟情，前天在机场，你帅气的朝我走过来，超高的颜值让我很吃惊，
我当时心就想，哇，天下还有这样的大美男，真是看一千年不嫌烦，哈哈哈哈！我好像，妖精要吃唐僧肉，犯着花痴看你看不够，
若不是，你说你是拿错包的乘客，一棒打醒我，我还在犯着花痴合计着，哈哈哈哈！
陈飞：哈哈哈哈！真的啊？老远看到我，就犯花痴喜欢我？看来我这小伙，长的真不错，哈哈哈哈！我的颜值，能钓上妳这么漂亮的大小姐？我这脸蛋算值了，哈哈哈哈，
我第一次见妳，对妳的印象也很深，在飞机上，我是坐在妳身边，和妳同座紧挨着，别的乘客，都在说话玩手机，
只有妳呼呼大睡很稀奇，妳的睡姿太怪异，流着口水做美梦，还梦话连篇在调情，我坐妳旁边，偷笑又尴尬，心想，这女孩，在飞机上睡觉，还说梦话。
王颖：是吗？你和我坐在一排座？我睡着说梦话啦？不可能，谁在梦中调情啊？
王颖听到陈飞的话，感到害羞又尴尬，否认自己做梦说情话！
陈飞：哈哈！怎么没做梦调情啊，妳睡觉说梦话，还满脸傻笑很奇葩，妳在梦里说，你长的丑，你长的真丑，我才不喜欢你呢？我喜欢的是帅哥，哈哈哈哈！
王颖被陈飞说的满脸害羞脸通红，没想到自己的睡姿，奇葩梦话样样行，自己觉得嫌弃都发蒙！
王颖：不是吧？我睡着这么奇葩吗？真的说梦话啦！是你故意编瞎话逗我吧？
陈飞：哈哈哈哈！我可没逗妳，我说的是实话，不过，睡觉奇葩没什么，反正妳在我心中，是个小仙女，天上的神仙都和妳没法比，我陈飞，这辈子喜欢的只有妳。
王颖：真的，这辈子喜欢的只有我？不嫌我做梦睡姿差，流着口水说梦话？
陈飞：我不觉得妳奇葩，我觉得妳高贵又优雅，美貌身材顶呱呱，品行样貌很善良，关心爱我像我妈。
王颖：你可拉倒吧！你会不会夸人啊？三夸两夸，怎么就变成像你妈了呢？我有那么老吗？
陈飞：哈哈哈哈！我的比喻是说，你像我妈一样疼我，爱我，关心我。
陈飞：颖儿，爱妳我不会说瞎话？我们以后在一起，我会疼爱照顾妳，让妳成为世界上最幸福的女人，我的承诺会兑现一生的。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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