#儿子写烧给母亲的祭文!#
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
母亲虽只是一个平凡质朴的农村妇女，却是我情感世界的玉皇大帝。
回家看母亲的次数屈指可数。
写下这些文字，权作对母亲的思念和悔罪……
1.苦日子过完了
妈妈却老了
好日子开始了
妈妈却走了
这就是我苦命的妈妈
妈妈健在时
我远游了
我回来时
妈妈却远走了
这就是你不孝的儿子
2.妈妈生我时
剪断的是我血肉的脐带
这是我生命的悲壮
妈妈升天时
剪断的是我情感的脐带
这是我生命的悲哀
3.妈妈给孩子再多
总感到还有很多亏欠
孩子给妈妈很少
都说是孝心一片
4.妈妈在时
“上有老”是一种表面的负担
妈妈没了
“亲不待”是一种本质的孤单
再没人喊我“满仔”了
才感到从未有过的空虚和飘渺
再没人催我回家过年了
才感到我被可有可无了
5.妈妈在时
不觉得“儿子”是一种称号和荣耀
妈妈没了
才知道这辈子儿子已经做完了
下辈子做儿子的福分
还不知道有没有资格再轮到
6.妈妈在世
家乡是我的老家
妈妈没了
家乡就只能叫做故乡了
梦见的次数会越来越多
回去的次数会越来越少
7.小时候，妈妈的膝盖是扶手
我扶着它学会站立和行走
长大后，妈妈的肩膀是扶手
我扶着它学会闯荡和守候
离家时，妈妈的期盼是扶手
我扶着它历经风雨不言愁
回家时，妈妈的笑脸是扶手
我扶着它洗尽风尘慰乡愁
妈妈没了
我到哪儿去寻找
我依赖了一生的这个扶手
8.妈妈走了
我的世界变了
世界变了
我的内心也变了
我变成了没妈的孩子
变得不如能够扎根大地的一棵小草
母爱如天
我的天塌下来了
母爱如海
我的海快要枯竭了
9.妈妈走了
什么都快乐不起来了
我问我自己
连乐都觉不出来了
苦还会觉得苦吗?
连苦乐都分辨不出了
生死还那么敏感吗?
连生死都可以度外了
得失还那么重要吗?
10.慈母万滴血
生我一条命
还送千行泪
陪我一路行
爱恨百般浓
都是一样情
即便十分孝
难报一世恩
——万千百十一
一声长叹
叹不尽人间母子情.......
如果您是孝子，请您把这篇文章分享出去，让更多的孝顺儿女看到......
让我们一起用这种方式接力来感恩父母，回报父母
孝顺父母不能等，让我们用心去感恩
为什么十跪父母恩？
一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。
二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。
三跪：学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；会说会走三岁满，学人说话父母欢。
四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。
五跪：父母真情比海深，为孩花钱不心疼；早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。
六跪：儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；常思常念常许愿，望孩在外多平安；倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。
七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。
八跪：成家立业儿女安，父母操心仍不断；千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。
九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身；满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。
十跪：父母年老得病患，谁请医来药谁煎；二老能活几多年，儿女团圆有几天；父母百年闭了眼，几多儿女在身边。
当你读完本篇文章时，你有三个选择：1、你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。2、你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。3、传起来！！！！！赞一个!
知足常乐！如果拿你身上20斤肉换取父母的十年长寿，你愿意么？愿意的请转.发，我愿意换一辈子。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世界上最不能等待的事就是孝敬父母不要当失去时才去后悔没有珍惜……
诚如斯言，当善待父母，父母是个宝……陪伴是最好的感恩！孝顺，一辈子都还不完 ！
祝愿天下父母
身体健康寿比南山
祝福爸爸妈妈 每天出入平安
╭═ ═ ╮
╭╯平 安╰╮
╰ ⊙ ═ ═ ⊙ ╯
朋友，百善孝为先，尽孝须及时！如果看到这里你也有所感触，请让我们一起用行动传递孝心。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
母亲虽只是一个平凡质朴的农村妇女，却是我情感世界的玉皇大帝。
回家看母亲的次数屈指可数。
写下这些文字，权作对母亲的思念和悔罪……
1.苦日子过完了
妈妈却老了
好日子开始了
妈妈却走了
这就是我苦命的妈妈
妈妈健在时
我远游了
我回来时
妈妈却远走了
这就是你不孝的儿子
2.妈妈生我时
剪断的是我血肉的脐带
这是我生命的悲壮
妈妈升天时
剪断的是我情感的脐带
这是我生命的悲哀
3.妈妈给孩子再多
总感到还有很多亏欠
孩子给妈妈很少
都说是孝心一片
4.妈妈在时
“上有老”是一种表面的负担
妈妈没了
“亲不待”是一种本质的孤单
再没人喊我“满仔”了
才感到从未有过的空虚和飘渺
再没人催我回家过年了
才感到我被可有可无了
5.妈妈在时
不觉得“儿子”是一种称号和荣耀
妈妈没了
才知道这辈子儿子已经做完了
下辈子做儿子的福分
还不知道有没有资格再轮到
6.妈妈在世
家乡是我的老家
妈妈没了
家乡就只能叫做故乡了
梦见的次数会越来越多
回去的次数会越来越少
7.小时候，妈妈的膝盖是扶手
我扶着它学会站立和行走
长大后，妈妈的肩膀是扶手
我扶着它学会闯荡和守候
离家时，妈妈的期盼是扶手
我扶着它历经风雨不言愁
回家时，妈妈的笑脸是扶手
我扶着它洗尽风尘慰乡愁
妈妈没了
我到哪儿去寻找
我依赖了一生的这个扶手
8.妈妈走了
我的世界变了
世界变了
我的内心也变了
我变成了没妈的孩子
变得不如能够扎根大地的一棵小草
母爱如天
我的天塌下来了
母爱如海
我的海快要枯竭了
9.妈妈走了
什么都快乐不起来了
我问我自己
连乐都觉不出来了
苦还会觉得苦吗?
连苦乐都分辨不出了
生死还那么敏感吗?
连生死都可以度外了
得失还那么重要吗?
10.慈母万滴血
生我一条命
还送千行泪
陪我一路行
爱恨百般浓
都是一样情
即便十分孝
难报一世恩
——万千百十一
一声长叹
叹不尽人间母子情.......
如果您是孝子，请您把这篇文章分享出去，让更多的孝顺儿女看到......
让我们一起用这种方式接力来感恩父母，回报父母
孝顺父母不能等，让我们用心去感恩
为什么十跪父母恩？
一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。
二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。
三跪：学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；会说会走三岁满，学人说话父母欢。
四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。
五跪：父母真情比海深，为孩花钱不心疼；早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。
六跪：儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；常思常念常许愿，望孩在外多平安；倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。
七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。
八跪：成家立业儿女安，父母操心仍不断；千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。
九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身；满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。
十跪：父母年老得病患，谁请医来药谁煎；二老能活几多年，儿女团圆有几天；父母百年闭了眼，几多儿女在身边。
当你读完本篇文章时，你有三个选择：1、你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。2、你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。3、传起来！！！！！赞一个!
知足常乐！如果拿你身上20斤肉换取父母的十年长寿，你愿意么？愿意的请转.发，我愿意换一辈子。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世界上最不能等待的事就是孝敬父母不要当失去时才去后悔没有珍惜……
诚如斯言，当善待父母，父母是个宝……陪伴是最好的感恩！孝顺，一辈子都还不完 ！
祝愿天下父母
身体健康寿比南山
祝福爸爸妈妈 每天出入平安
╭═ ═ ╮
╭╯平 安╰╮
╰ ⊙ ═ ═ ⊙ ╯
朋友，百善孝为先，尽孝须及时！如果看到这里你也有所感触，请让我们一起用行动传递孝心。
四、“八卦定吉凶”法
“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。
《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。
今述其要如下：
阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。
“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。
今乾坤二卦组合以明之。
往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。
来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。
阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”。
辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”。
《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。”此乃《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。
何为情？阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。
五、刚柔相推而生变化
“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！”可知此法之妙用了。
《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧。（另详《说卦正解》）
刚柔相推之法，包括正推与旁推。正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为何卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。问事以事应，问数以数应。旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。其中有三分法与两分法之参用。
今举例示之如下：
例一：正推法
95.12.23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。
问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。
六数相加：8+2+1+9+4+9=33支
开而数之，果如其数，此正推法也。
例二：刚柔相推法
97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我打算去先生处，以结面会之夙愿。”当时武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达(树枝注：应该为十月六日)。
问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人之象，故定其当来。何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也。
三分法：
但每月皆有初六，当为何月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为农历十月，是为十月初六日到也。
两分法：
果于97年农历10月初六日到通天宝座。
前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。
小成图既可用大衍之数噬卦，亦可用天地之数噬卦。
“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，体现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。重在万物类象之落实。《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新课题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。
《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。
“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。
《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。
今述其要如下：
阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。
“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。
今乾坤二卦组合以明之。
往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。
来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。
阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”。
辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”。
《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。”此乃《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。
何为情？阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。
五、刚柔相推而生变化
“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！”可知此法之妙用了。
《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧。（另详《说卦正解》）
刚柔相推之法，包括正推与旁推。正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为何卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。问事以事应，问数以数应。旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。其中有三分法与两分法之参用。
今举例示之如下：
例一：正推法
95.12.23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。
问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。
六数相加：8+2+1+9+4+9=33支
开而数之，果如其数，此正推法也。
例二：刚柔相推法
97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我打算去先生处，以结面会之夙愿。”当时武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达(树枝注：应该为十月六日)。
问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人之象，故定其当来。何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也。
三分法：
但每月皆有初六，当为何月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为农历十月，是为十月初六日到也。
两分法：
果于97年农历10月初六日到通天宝座。
前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。
小成图既可用大衍之数噬卦，亦可用天地之数噬卦。
“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，体现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。重在万物类象之落实。《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新课题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。
《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。
看面部知健康 | 眼屎、红血丝、麦粒肿，分别代表什么？
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从今天开始，我们将推出《看面部知健康》系列。顾名思义，就是通过看脸颊、舌苔、眼睛、嘴唇、鼻子的表现，来辨别脏腑的健康状况。
今天就从我们心灵的窗户——眼睛开始，“通过眼睛观察脏腑”。
有些朋友内心十分疑惑：
眼睛对应脏腑？科学理论是什么
如何从眼睛辨别脏腑的状况？
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今天就来一一为大家解答。
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科学理论
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“眼者五脏六腑之精华。
其首尾赤眦属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间黑暗一点如漆者，肾实主之，是属五脏。
各有证应，然论其所主，则瞳与之关系重焉。”
南宋《仁斋直指方》
这里其实已经准确的说明了眼的各主要部位与脏腑的关系。
内外眦（也就是我们通常说的内外眼角）对应着心，白睛对应着肺，黑睛对应着肝，上下眼睑对应着脾，瞳神对应着肾。
文字不好理解，咱们看图：
（见下图）
这一理论标志着“五轮学说”形成和完善。
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何为五轮学说？
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五轮学说是中医眼科重要理论之一。
五轮即是依据眼与脏腑密切相关的观点，将眼部组织分为5个部分，与五脏分别联属，用来说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗。
这就又牵扯到了五行学说
那上面这个肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮又是什么意思呢？
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肉轮、脾胃、麦粒肿
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肉轮指的是上下眼睑，分属于脾，脾主肌肉，故称肉轮。脾与胃相表里，故眼睑的生理病理与脾胃有关。
上下眼睑最容易发生的病症就是麦粒肿，俗称“针眼”。因为饮食不当，导致脾胃积热，热毒上攻眼睑，从而导致发病。
针眼，俗称麦粒肿
可以清肝经、清胃经、清大肠经、清天河水、按揉后溪、揉曲池，最后再用指尖掐宝宝的耳尖50-100次。这个手法对处理麦粒肿效果特别好。
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血轮、心、积食
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血轮部位指内外两眦及眦部血络，内应于心，心主血，故称血轮。心与小肠相表里，故两眦的生理病理与心、小肠有关。
宝宝眼角出现眼屎是正常情况，但如果眼屎突然增多，大部分原因是宝宝体内有热，也就是我们说的上火了。
这个火一般来自积食、心、肝火旺等，如果是心火，宝宝的舌头、舌边会发红，通常白天会口渴，晚上爱折腾，睡不好觉。
祛心火的话，可以按摩少府穴、大陵穴、劳宫穴、外关穴、行间穴这几个穴位。
还可以尝试饮食调理：素炒或者蒸茄子、茭白，少放油；夏天可以吃新鲜莲子。
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气轮、肺、红血丝
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气轮部位指白睛，包括表层的球结膜及里层的巩膜，质地较坚韧而色白，故分属于肺，肺主气，称之为气轮。肺与大肠相表里，故白睛的生理病理与肺、大肠有关。
常见症状是红血丝，这是因为长时间使用手机、电脑等电子设备，用眼过度造成的眼疲劳。
多喝水；适度休息，尽量避免熬夜；多吃含有胡萝卜素的食物，如胡萝卜、木瓜、南瓜、绿色蔬菜；这些对于消除眼部红血丝都有积极的作用。
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风轮、肝、散光
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风轮部位指黑睛，即角膜，由肝所主，肝主风，故称风轮。肝与胆相表里，所以黑睛的生理病理与肝胆有关。
去配镜的时候是不是经常听到医生说：散光度数为多少多少，近视度数为多少多少？
其实散光与角膜的弧度有关，主要症状就是视力模糊、视力减退、视物疲劳，有时还会产生斜颈、头痛。
如何判断宝宝是否有散光？
揉眼：宝宝一次两次揉眼可能是因为眼睛痒，但若总是揉眼，尤其是在看东西的时候。
瞪眼：不喜欢水平看东西，而是低下头瞪大眼睛看。
眯眼：宝宝看东西的时候爱眯眼。
畏光：光线突然变强时，例如拉开窗帘，有散光的宝宝可能会出现流眼泪、过度回避等畏光行为。
可以按摩攒竹穴、睛明穴、鱼腰穴、丝竹空穴、瞳子胶穴、承泣穴。
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水轮、肾、近视
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水轮部位是指瞳神，内应于肾，肾主水，故称水轮。肾与膀胱相表里，故认为瞳神的生理病理与肾、膀胱有关。
大体可以分为以下两类：
一类在外可见到瞳神散大、缩小或变形、变色等改变；
一类则眼外观无明显异常，患者仅感到视觉变化，如自觉视物模糊或变形、变色，或自觉眼前似有蚊蝇飞舞、云雾飘逸，或出现视野改变等。
缓解近视可以用中指指腹端按揉攒竹、睛明、承泣、四白、瞳子髎、丝竹孔、天应、太阳、翳风穴。
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我们的《看面部知健康》系列会持续更新，明天将推出“通过面色观察脏腑”，感兴趣的老师，可以关注更新~
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角角用眼小贴士
平时的用眼健康很重要！！！
眼睛无论是正常的还是有疾病的都需要适当的休息，最多在连续用一个小时之后一定要放松。
平时可以吃盐水橙子、萝卜蜂蜜茶、山药粥补充眼部所需营养素。
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从今天开始，我们将推出《看面部知健康》系列。顾名思义，就是通过看脸颊、舌苔、眼睛、嘴唇、鼻子的表现，来辨别脏腑的健康状况。
今天就从我们心灵的窗户——眼睛开始，“通过眼睛观察脏腑”。
有些朋友内心十分疑惑：
眼睛对应脏腑？科学理论是什么
如何从眼睛辨别脏腑的状况？
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今天就来一一为大家解答。
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科学理论
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“眼者五脏六腑之精华。
其首尾赤眦属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间黑暗一点如漆者，肾实主之，是属五脏。
各有证应，然论其所主，则瞳与之关系重焉。”
南宋《仁斋直指方》
这里其实已经准确的说明了眼的各主要部位与脏腑的关系。
内外眦（也就是我们通常说的内外眼角）对应着心，白睛对应着肺，黑睛对应着肝，上下眼睑对应着脾，瞳神对应着肾。
文字不好理解，咱们看图：
（见下图）
这一理论标志着“五轮学说”形成和完善。
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何为五轮学说？
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五轮学说是中医眼科重要理论之一。
五轮即是依据眼与脏腑密切相关的观点，将眼部组织分为5个部分，与五脏分别联属，用来说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗。
这就又牵扯到了五行学说
那上面这个肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮又是什么意思呢？
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肉轮、脾胃、麦粒肿
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肉轮指的是上下眼睑，分属于脾，脾主肌肉，故称肉轮。脾与胃相表里，故眼睑的生理病理与脾胃有关。
上下眼睑最容易发生的病症就是麦粒肿，俗称“针眼”。因为饮食不当，导致脾胃积热，热毒上攻眼睑，从而导致发病。
针眼，俗称麦粒肿
可以清肝经、清胃经、清大肠经、清天河水、按揉后溪、揉曲池，最后再用指尖掐宝宝的耳尖50-100次。这个手法对处理麦粒肿效果特别好。
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血轮、心、积食
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血轮部位指内外两眦及眦部血络，内应于心，心主血，故称血轮。心与小肠相表里，故两眦的生理病理与心、小肠有关。
宝宝眼角出现眼屎是正常情况，但如果眼屎突然增多，大部分原因是宝宝体内有热，也就是我们说的上火了。
这个火一般来自积食、心、肝火旺等，如果是心火，宝宝的舌头、舌边会发红，通常白天会口渴，晚上爱折腾，睡不好觉。
祛心火的话，可以按摩少府穴、大陵穴、劳宫穴、外关穴、行间穴这几个穴位。
还可以尝试饮食调理：素炒或者蒸茄子、茭白，少放油；夏天可以吃新鲜莲子。
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气轮、肺、红血丝
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气轮部位指白睛，包括表层的球结膜及里层的巩膜，质地较坚韧而色白，故分属于肺，肺主气，称之为气轮。肺与大肠相表里，故白睛的生理病理与肺、大肠有关。
常见症状是红血丝，这是因为长时间使用手机、电脑等电子设备，用眼过度造成的眼疲劳。
多喝水；适度休息，尽量避免熬夜；多吃含有胡萝卜素的食物，如胡萝卜、木瓜、南瓜、绿色蔬菜；这些对于消除眼部红血丝都有积极的作用。
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风轮、肝、散光
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风轮部位指黑睛，即角膜，由肝所主，肝主风，故称风轮。肝与胆相表里，所以黑睛的生理病理与肝胆有关。
去配镜的时候是不是经常听到医生说：散光度数为多少多少，近视度数为多少多少？
其实散光与角膜的弧度有关，主要症状就是视力模糊、视力减退、视物疲劳，有时还会产生斜颈、头痛。
如何判断宝宝是否有散光？
揉眼：宝宝一次两次揉眼可能是因为眼睛痒，但若总是揉眼，尤其是在看东西的时候。
瞪眼：不喜欢水平看东西，而是低下头瞪大眼睛看。
眯眼：宝宝看东西的时候爱眯眼。
畏光：光线突然变强时，例如拉开窗帘，有散光的宝宝可能会出现流眼泪、过度回避等畏光行为。
可以按摩攒竹穴、睛明穴、鱼腰穴、丝竹空穴、瞳子胶穴、承泣穴。
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水轮、肾、近视
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水轮部位是指瞳神，内应于肾，肾主水，故称水轮。肾与膀胱相表里，故认为瞳神的生理病理与肾、膀胱有关。
大体可以分为以下两类：
一类在外可见到瞳神散大、缩小或变形、变色等改变；
一类则眼外观无明显异常，患者仅感到视觉变化，如自觉视物模糊或变形、变色，或自觉眼前似有蚊蝇飞舞、云雾飘逸，或出现视野改变等。
缓解近视可以用中指指腹端按揉攒竹、睛明、承泣、四白、瞳子髎、丝竹孔、天应、太阳、翳风穴。
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我们的《看面部知健康》系列会持续更新，明天将推出“通过面色观察脏腑”，感兴趣的老师，可以关注更新~
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角角用眼小贴士
平时的用眼健康很重要！！！
眼睛无论是正常的还是有疾病的都需要适当的休息，最多在连续用一个小时之后一定要放松。
平时可以吃盐水橙子、萝卜蜂蜜茶、山药粥补充眼部所需营养素。
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