品德差的女人,启齿钳口都是这4句话,进展你没说过……
常听人说,一小我嘴里所说的,极有大概是她实际的人生。
是以,要想晓得一小我品德怎样,只要看这小我日常平凡怎样语言便能够了。
一小我的操行操守,每每藏于她的唇齿之间。
品德差的人,老是会将这几句话挂在嘴上,进展你很少说起。
-1-
满腹牢骚的牢骚
不晓得你有无发明,实际生存中,总有这么一群人——
事情上碰到了难事儿,回家冲家人诉苦半天。
婚姻中有甚么不顺心,上班冲同事诉苦好久。
他们像祥林嫂似的将本身的伤口一次次拨开给他人看,诉苦时运不济,诉苦运气不公。
偶然候你听他们讲出的话,就像带有魔力一样,刹时能令你的心情跌落谷底。
但倘使真的细致去听你就会发明,他们口中所诉苦的,不过是本日多加了一个活儿,本日老公没丢渣滓,都不是甚么大事儿。
可到了她的口中,听起来都像是要命的大事儿。
我明白良多情面绪耐受力差,生存也确切有太多半不清的烦苦衷。
我也晓得良多人家里,孩子不懂事,老公掉臂家,另有处欠好的婆媳干系。
但人这平生,又有谁的生存能顺风逆水呢?
偶然没节制住感情诉苦一两句,倒也无可厚非。
但怕就怕在,有人将诉苦当作人生常态,芝麻大的一点小事就要数落半天。
到末了,不但惹四周人不悦,也会影响本身的心情。
作家三毛曾说:
“偶然诉苦一次人生,大概是某种情绪的宣泄,也无弗成。
但风俗性的诉苦而不钻营改动,就是不聪慧的人了。”
以是,倘使能够,少点诉苦,多点明白,换个心态看天下,天下也会是以而差别。
-2-
挑拨离间的闲话
我见过良多人,一有空就喜好说闲话,对着四周人品头论足,宛如彷佛本身具有了人世生杀大权。
同事李姐就是如许的人。
我记得刚进公司第一天,她就拉着我店主长西家短地说个没完。
一最先,我想着本身是个新人,面临先辈要有谦虚之心,就冷静听她说。
在她口中,我晓得了谁家老公是经商的,谁家孩子进修好,还晓得了良多我作为新人不应晓得的公司静态。
固然,是真是假,我无处考证。
工夫久了,我发明公司良多人见了她,都只是客气地打个号召就擦肩而过。
这时间我才晓得,本来她不但对我如许,自从她来公司后,就喜好将本身探询探望来的事变添枝接叶说进来,全然掉臂如许做带来的结果。
长此以往,为了淘汰贫苦,大局部人都自发和她划清边界。
为的,就是少一点被她品头论足,少一些听她口中的流言蜚语。
海明威曾说:我们用两年学语言,却要用平生学闭嘴。
说的就是这个事理。
良多时间,他人的生存并不是我们看到的模样,每小我所显示的姿势背后,都有其他人所不晓得的冷暖。
以是啊,面临他人的幸与不幸,作为观看者,多点恭敬,少点点评。
镇静而扎实地看待四周的人和事,你的生存才气够过得更好。
-3-
信口开合的夸耀
前些天看到一个观察,问及你最厌烦的人是甚么样的。
留言区良多人都说,很不喜好那种爱显摆,爱夸耀的人。
由于很厌烦他们用本身的尺度来权衡其他人的生存。
说到这里,想起每一年过年回家时,总要在饭桌上信口开合的表叔。
他年青时曾外出经商,由于遇上了潮水,人又活泛,很快就赚了一笔小钱。
有阵子,家里亲戚提到他,都市说他有长进。
表叔也不推诿,每次百口聚在一路用饭时,他总会和表嫂一路,穷尽全部夸耀本身。
面临平辈,他们夸耀本身目前住的是300平的大平层,孩子上的都是私立黉舍,今后送出国的。
面临长辈,他们老是摆姿势似的教诲他们要向本身进修,要挣大钱,不要留在故乡。
一最先人人相互恭敬,都没感觉甚么。
可一样的话说多了,即使有血缘干系,亲戚们也都烦了。
每次会餐,能不叫他们就不叫,偶然候着实避不开了,只要饭桌上听到他语言,就自发地不搭话,或将话题引向别处。
工夫久了,乐意和他们来往的人愈来愈少,自讨败兴的表叔表嫂也徐徐收敛了起来。
实在,人这平生最紧张的,在于过好本身的日子。
总想着压人一头,跟他人夸耀本身利害的人,早晚会孤家寡人。
要晓得,人这平生,三十年河东,三十年河西,谁都没法肯定本身将来是甚么模样。
爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
要想他人怎样看待你,起首,你就得怎样看待他人。
-4-
一时爽直的气话
前些天看到一个故事。
说有个女孩某天早放工回家,刚一出电梯就闻到一股鱼腥味。
捏着鼻子走进屋一看,本来是自家刚煎完带鱼,残渣堆在门口。
爸爸正在擦拭厨房,家里的大门和窗户都敞开着。
她立马气不打一处来,冲着爸爸吼道:
为甚么要煎这么多带鱼?味道这么重,为甚么还开着门窗?
随即进了厨房,开了油烟机,认真地擦洗着。
边干边冲怙恃生机,怪妈妈买这么多破带鱼,怪爸爸抹布都不洗清洁就擦墙,搞得满房子味道。
看着她感情发作,怙恃惊惶失措地站在一边,怯生生地跟她表明,带鱼是亲戚送来的,怕坏就都煎了。
说家里的墙壁空中都掠过三次了,就是想着她放工能吃到热呼的,才这个工夫做。
没想到她早早放工了,家里还充公拾清洁。
听完怙恃的论述,她没停手里的活,一声不吭擦完厨房,又处置惩罚完门口的污渍,头也不回下楼倒渣滓去了。
可刚一下楼就忏悔了,忏悔本身没能节制住感情,忏悔本身将心中不满与肝火尽数倒给了怙恃。
幸亏,她实时认识到了。
而在实际生存中的大局部人,每每并未能认识到本身的诉苦会给四周人带来多大的生理肩负,特别是最密切的人。
持久堆集,终究不是本身被气出题目,就是亲人忍出偏差。
人生多数是小事,多一点包涵,少一点诘问诘责,生存才会愈来愈好。
-5-
之前总感觉,那些有本领肯做事的人,真的很利害。
目前却发明,那些能管住本身的嘴,晓得甚么该说甚么不应说的人,才真的有大格式。
特别对女性来讲,真实的美并不是外在披发的气质,另有心田的安闲和澹然。
真正品德好的女人都晓得:言为心声,语为心情,要想节制人生,最要害的就是节制好本身的嘴。
以是啊,倘使你也是如许的人,愿你能节制住本身,少说一点分歧时宜的话,多一点包涵与原谅。
倘使你身旁有如许的人,如若能够,劝劝他们,如若不克不及,阔别他们。
你要晓得,人这平生,真正聪慧的人,都晓得在一言一行中,为本身堆集品德。
更晓得广结交,善纳缘,在造就本身脾气的同时,和一样脾气庸俗的人一同探讨。
余生还长,愿我们的生存中,都能少一些闲言碎语,多一些莺啼燕语。
余生很贵,愿我们都能从本身做起,少说一点分歧时宜的话,多一点体贴与包涵。
惟有此,才气安闲行走人世间,劳绩更多爱与幸运。#情感##青春恋一夏#
常听人说,一小我嘴里所说的,极有大概是她实际的人生。
是以,要想晓得一小我品德怎样,只要看这小我日常平凡怎样语言便能够了。
一小我的操行操守,每每藏于她的唇齿之间。
品德差的人,老是会将这几句话挂在嘴上,进展你很少说起。
-1-
满腹牢骚的牢骚
不晓得你有无发明,实际生存中,总有这么一群人——
事情上碰到了难事儿,回家冲家人诉苦半天。
婚姻中有甚么不顺心,上班冲同事诉苦好久。
他们像祥林嫂似的将本身的伤口一次次拨开给他人看,诉苦时运不济,诉苦运气不公。
偶然候你听他们讲出的话,就像带有魔力一样,刹时能令你的心情跌落谷底。
但倘使真的细致去听你就会发明,他们口中所诉苦的,不过是本日多加了一个活儿,本日老公没丢渣滓,都不是甚么大事儿。
可到了她的口中,听起来都像是要命的大事儿。
我明白良多情面绪耐受力差,生存也确切有太多半不清的烦苦衷。
我也晓得良多人家里,孩子不懂事,老公掉臂家,另有处欠好的婆媳干系。
但人这平生,又有谁的生存能顺风逆水呢?
偶然没节制住感情诉苦一两句,倒也无可厚非。
但怕就怕在,有人将诉苦当作人生常态,芝麻大的一点小事就要数落半天。
到末了,不但惹四周人不悦,也会影响本身的心情。
作家三毛曾说:
“偶然诉苦一次人生,大概是某种情绪的宣泄,也无弗成。
但风俗性的诉苦而不钻营改动,就是不聪慧的人了。”
以是,倘使能够,少点诉苦,多点明白,换个心态看天下,天下也会是以而差别。
-2-
挑拨离间的闲话
我见过良多人,一有空就喜好说闲话,对着四周人品头论足,宛如彷佛本身具有了人世生杀大权。
同事李姐就是如许的人。
我记得刚进公司第一天,她就拉着我店主长西家短地说个没完。
一最先,我想着本身是个新人,面临先辈要有谦虚之心,就冷静听她说。
在她口中,我晓得了谁家老公是经商的,谁家孩子进修好,还晓得了良多我作为新人不应晓得的公司静态。
固然,是真是假,我无处考证。
工夫久了,我发明公司良多人见了她,都只是客气地打个号召就擦肩而过。
这时间我才晓得,本来她不但对我如许,自从她来公司后,就喜好将本身探询探望来的事变添枝接叶说进来,全然掉臂如许做带来的结果。
长此以往,为了淘汰贫苦,大局部人都自发和她划清边界。
为的,就是少一点被她品头论足,少一些听她口中的流言蜚语。
海明威曾说:我们用两年学语言,却要用平生学闭嘴。
说的就是这个事理。
良多时间,他人的生存并不是我们看到的模样,每小我所显示的姿势背后,都有其他人所不晓得的冷暖。
以是啊,面临他人的幸与不幸,作为观看者,多点恭敬,少点点评。
镇静而扎实地看待四周的人和事,你的生存才气够过得更好。
-3-
信口开合的夸耀
前些天看到一个观察,问及你最厌烦的人是甚么样的。
留言区良多人都说,很不喜好那种爱显摆,爱夸耀的人。
由于很厌烦他们用本身的尺度来权衡其他人的生存。
说到这里,想起每一年过年回家时,总要在饭桌上信口开合的表叔。
他年青时曾外出经商,由于遇上了潮水,人又活泛,很快就赚了一笔小钱。
有阵子,家里亲戚提到他,都市说他有长进。
表叔也不推诿,每次百口聚在一路用饭时,他总会和表嫂一路,穷尽全部夸耀本身。
面临平辈,他们夸耀本身目前住的是300平的大平层,孩子上的都是私立黉舍,今后送出国的。
面临长辈,他们老是摆姿势似的教诲他们要向本身进修,要挣大钱,不要留在故乡。
一最先人人相互恭敬,都没感觉甚么。
可一样的话说多了,即使有血缘干系,亲戚们也都烦了。
每次会餐,能不叫他们就不叫,偶然候着实避不开了,只要饭桌上听到他语言,就自发地不搭话,或将话题引向别处。
工夫久了,乐意和他们来往的人愈来愈少,自讨败兴的表叔表嫂也徐徐收敛了起来。
实在,人这平生最紧张的,在于过好本身的日子。
总想着压人一头,跟他人夸耀本身利害的人,早晚会孤家寡人。
要晓得,人这平生,三十年河东,三十年河西,谁都没法肯定本身将来是甚么模样。
爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
要想他人怎样看待你,起首,你就得怎样看待他人。
-4-
一时爽直的气话
前些天看到一个故事。
说有个女孩某天早放工回家,刚一出电梯就闻到一股鱼腥味。
捏着鼻子走进屋一看,本来是自家刚煎完带鱼,残渣堆在门口。
爸爸正在擦拭厨房,家里的大门和窗户都敞开着。
她立马气不打一处来,冲着爸爸吼道:
为甚么要煎这么多带鱼?味道这么重,为甚么还开着门窗?
随即进了厨房,开了油烟机,认真地擦洗着。
边干边冲怙恃生机,怪妈妈买这么多破带鱼,怪爸爸抹布都不洗清洁就擦墙,搞得满房子味道。
看着她感情发作,怙恃惊惶失措地站在一边,怯生生地跟她表明,带鱼是亲戚送来的,怕坏就都煎了。
说家里的墙壁空中都掠过三次了,就是想着她放工能吃到热呼的,才这个工夫做。
没想到她早早放工了,家里还充公拾清洁。
听完怙恃的论述,她没停手里的活,一声不吭擦完厨房,又处置惩罚完门口的污渍,头也不回下楼倒渣滓去了。
可刚一下楼就忏悔了,忏悔本身没能节制住感情,忏悔本身将心中不满与肝火尽数倒给了怙恃。
幸亏,她实时认识到了。
而在实际生存中的大局部人,每每并未能认识到本身的诉苦会给四周人带来多大的生理肩负,特别是最密切的人。
持久堆集,终究不是本身被气出题目,就是亲人忍出偏差。
人生多数是小事,多一点包涵,少一点诘问诘责,生存才会愈来愈好。
-5-
之前总感觉,那些有本领肯做事的人,真的很利害。
目前却发明,那些能管住本身的嘴,晓得甚么该说甚么不应说的人,才真的有大格式。
特别对女性来讲,真实的美并不是外在披发的气质,另有心田的安闲和澹然。
真正品德好的女人都晓得:言为心声,语为心情,要想节制人生,最要害的就是节制好本身的嘴。
以是啊,倘使你也是如许的人,愿你能节制住本身,少说一点分歧时宜的话,多一点包涵与原谅。
倘使你身旁有如许的人,如若能够,劝劝他们,如若不克不及,阔别他们。
你要晓得,人这平生,真正聪慧的人,都晓得在一言一行中,为本身堆集品德。
更晓得广结交,善纳缘,在造就本身脾气的同时,和一样脾气庸俗的人一同探讨。
余生还长,愿我们的生存中,都能少一些闲言碎语,多一些莺啼燕语。
余生很贵,愿我们都能从本身做起,少说一点分歧时宜的话,多一点体贴与包涵。
惟有此,才气安闲行走人世间,劳绩更多爱与幸运。#情感##青春恋一夏#
《心事重重有谁知》
(一)外在的事
现在,先讲‘外在的事’中‘是不是跟自己有关’。
所谓外在的事,是指心外的事。诸位如果从路上来,在马路上看到发生了车祸,这便是外在的事。但它没有把你挡住,这个车祸便跟你无关;但毕竟发生车祸了,你还是关心,你看到车祸,心里就想:‘噢!这地方发生车祸了。’而且脑海中留下好久的印象。
另外,可能发生跟你有关的车祸,比如你受伤了。或者你虽然并未受伤,你的座车也未受损,却因交通阻塞,把你挡住,过不来,停了几十分钟,车子无法前进,你正赶时间赴约或上班上课,只有心中干着急:‘真倒霉!时间来不及了。’因此这场车祸对你来讲,已经开始牵扯上关系了。进一步,如果车祸发生时,你正好在场,大家都袖手旁观,因为你是佛教徒,你会自告奋勇地拦一辆出租车,或者就用你坐的车子,把伤者送医,那车祸就跟你有更多的关系了。
(二)内在的事
接着讲‘内在的事’。在座诸位打坐或听讲,如果你心事重重,你坐得稳吗?
我的话你听得下去吗?所以,所谓心中有事,往往不是眼前事,而是过去或未来的事,使人神不守舍地胡思乱想。
心内的事,又分成跟自己有关的事和跟自己无关的事。比如,今天是星期天,你本来和女朋友约好下午四点钟见面,结果你把这件事忘了;而另外有一位朋友对你说:‘我们一起去农禅寺打坐和听圣严法师演讲吧!’于是你也来了。来了之后,盘起腿打坐中,忽然想起了约会的事,你就不能安心打坐和听讲了,你会想:‘糟糕!现在已过了四点钟,这怎么办?马上去赴约也太迟了,但是,她在等我,怎么办?下次见面怎么跟她说?她是很守信的人,现在又刮风下雨,很可能她正在那儿淋雨,怎么办?万一魂断蓝桥的悲剧,重演在她的身上那不是……?’就这样你坐在这里,东想西想,心还能静下来吗?这是跟自己有关的事。
再说跟自己无关的事。我在美国有一位女弟子,有一次,她来找我,说:‘师父啊!某某先生亟需现款一万元,我要帮他的忙,可是又帮不上,怎么办?’我说:‘既然帮不上忙,你还要帮什么忙?’她觉得奇怪:‘我们佛教徒不是要帮人家的忙吗?’我说:‘是啊,可是你现在根本没有钱。如果人家说现在你要是没有一万元,他就要死了,你怎么办?’她急切地说:‘那样的话,我一定得想办法去帮助他,他这条命我一定要救。’我开导她:‘你想什么办法?是不是你也告诉其它的人,你现在借一万元给我,不然我的朋友会死,我也要死了,然而那个人也是穷人,他再去跟第三个人说:“你借一万元给我,不然我的朋友会死,朋友的朋友也会死,假如他们死,我也会死。”这么一来,三个人都会死了,是不是呢?你既没有一万元,就应告诉他:“我但愿能帮你的忙,我也愿你不要死,先向各方面想想办法看,我也替你想想办法,但我实在拿不出一万元。”’这是跟自己无关却成了好大的心事,可谓庸人自扰。本来这是别人的事,但你若在心里边老想着它,结果就变成你的事。天下有事,与你无关的事,也都变成与你有关的事。如果是这样,就会烦恼不尽。
不过,如说天下的事完全与自己无关,这在佛法也讲不通。《梵网经》说:‘一切男子是我父,一切女子是我母。’要把一切众生当成我们的至亲骨肉父母看待,才是佛教徒。可是《梵网经》讲的,那是菩萨的态度,希望人人都能做到这个程度;而菩萨有凡夫和圣人之别,凡夫菩萨的力量是非常有限的,如果真把每一对男女都看作是自己的父母,而去做他们的孝子,那会闹成大笑话。所以凡夫的立场还是凡夫,否则便会因此而烦恼无尽,把一切跟自己无关的事,当成了切身的问题,这是不必的。
(三)心在那里?
以上讲的是‘事’,现在来讲‘心’。
诸位的心在想什么?在注意什么?这‘想’和‘注意’就是我们的心。诸位现在听我讲话,那么,你们的心究竟是在外,还是在内?是在内的,因为你在注意嘛!你的心在听,你清清楚楚地在听。凡是你在注意做什么事,心就是在里边,专心于现在所做的事,那是‘内在的心’。
至于‘外在的心’就不容易知道,请问诸位‘心不在焉’的情况时,你晓得自己有心吗?这时你好像灵魂出窍,身体坐在这里,心却不在这里。举个简单的例子:老师在讲课,写黑板。有一个学生,两眼瞪着老师看,好像很认真的听课,事实上,他的心里在想昨天的事 :昨天他和某某人一起去看了电影,是爱情文艺大悲剧;他在回忆电影的情节,如痴如醉,此时眼睛里不见老师,耳朵也听不到老师在讲课。忽然老师叫他的名字,问他问题,他一下醒过来,却一脸茫然:‘啊!什么?’还有一种情况是,他在期待晚上和某某女同学约会,想象今晚不知会发生什么事?第一次约会应该讲些什么话?应该问她一些什么问题?她问问题时,要怎么回答?就这样一边上课,一边想事情。这时他的心被过去的境所攫,或憧憬尚未发生的事,而羁留在过去的时间或未来的境界中!系心于过去及未来的事,忘了现在所做的事,这是‘外在的心’。
(一)外在的事
现在,先讲‘外在的事’中‘是不是跟自己有关’。
所谓外在的事,是指心外的事。诸位如果从路上来,在马路上看到发生了车祸,这便是外在的事。但它没有把你挡住,这个车祸便跟你无关;但毕竟发生车祸了,你还是关心,你看到车祸,心里就想:‘噢!这地方发生车祸了。’而且脑海中留下好久的印象。
另外,可能发生跟你有关的车祸,比如你受伤了。或者你虽然并未受伤,你的座车也未受损,却因交通阻塞,把你挡住,过不来,停了几十分钟,车子无法前进,你正赶时间赴约或上班上课,只有心中干着急:‘真倒霉!时间来不及了。’因此这场车祸对你来讲,已经开始牵扯上关系了。进一步,如果车祸发生时,你正好在场,大家都袖手旁观,因为你是佛教徒,你会自告奋勇地拦一辆出租车,或者就用你坐的车子,把伤者送医,那车祸就跟你有更多的关系了。
(二)内在的事
接着讲‘内在的事’。在座诸位打坐或听讲,如果你心事重重,你坐得稳吗?
我的话你听得下去吗?所以,所谓心中有事,往往不是眼前事,而是过去或未来的事,使人神不守舍地胡思乱想。
心内的事,又分成跟自己有关的事和跟自己无关的事。比如,今天是星期天,你本来和女朋友约好下午四点钟见面,结果你把这件事忘了;而另外有一位朋友对你说:‘我们一起去农禅寺打坐和听圣严法师演讲吧!’于是你也来了。来了之后,盘起腿打坐中,忽然想起了约会的事,你就不能安心打坐和听讲了,你会想:‘糟糕!现在已过了四点钟,这怎么办?马上去赴约也太迟了,但是,她在等我,怎么办?下次见面怎么跟她说?她是很守信的人,现在又刮风下雨,很可能她正在那儿淋雨,怎么办?万一魂断蓝桥的悲剧,重演在她的身上那不是……?’就这样你坐在这里,东想西想,心还能静下来吗?这是跟自己有关的事。
再说跟自己无关的事。我在美国有一位女弟子,有一次,她来找我,说:‘师父啊!某某先生亟需现款一万元,我要帮他的忙,可是又帮不上,怎么办?’我说:‘既然帮不上忙,你还要帮什么忙?’她觉得奇怪:‘我们佛教徒不是要帮人家的忙吗?’我说:‘是啊,可是你现在根本没有钱。如果人家说现在你要是没有一万元,他就要死了,你怎么办?’她急切地说:‘那样的话,我一定得想办法去帮助他,他这条命我一定要救。’我开导她:‘你想什么办法?是不是你也告诉其它的人,你现在借一万元给我,不然我的朋友会死,我也要死了,然而那个人也是穷人,他再去跟第三个人说:“你借一万元给我,不然我的朋友会死,朋友的朋友也会死,假如他们死,我也会死。”这么一来,三个人都会死了,是不是呢?你既没有一万元,就应告诉他:“我但愿能帮你的忙,我也愿你不要死,先向各方面想想办法看,我也替你想想办法,但我实在拿不出一万元。”’这是跟自己无关却成了好大的心事,可谓庸人自扰。本来这是别人的事,但你若在心里边老想着它,结果就变成你的事。天下有事,与你无关的事,也都变成与你有关的事。如果是这样,就会烦恼不尽。
不过,如说天下的事完全与自己无关,这在佛法也讲不通。《梵网经》说:‘一切男子是我父,一切女子是我母。’要把一切众生当成我们的至亲骨肉父母看待,才是佛教徒。可是《梵网经》讲的,那是菩萨的态度,希望人人都能做到这个程度;而菩萨有凡夫和圣人之别,凡夫菩萨的力量是非常有限的,如果真把每一对男女都看作是自己的父母,而去做他们的孝子,那会闹成大笑话。所以凡夫的立场还是凡夫,否则便会因此而烦恼无尽,把一切跟自己无关的事,当成了切身的问题,这是不必的。
(三)心在那里?
以上讲的是‘事’,现在来讲‘心’。
诸位的心在想什么?在注意什么?这‘想’和‘注意’就是我们的心。诸位现在听我讲话,那么,你们的心究竟是在外,还是在内?是在内的,因为你在注意嘛!你的心在听,你清清楚楚地在听。凡是你在注意做什么事,心就是在里边,专心于现在所做的事,那是‘内在的心’。
至于‘外在的心’就不容易知道,请问诸位‘心不在焉’的情况时,你晓得自己有心吗?这时你好像灵魂出窍,身体坐在这里,心却不在这里。举个简单的例子:老师在讲课,写黑板。有一个学生,两眼瞪着老师看,好像很认真的听课,事实上,他的心里在想昨天的事 :昨天他和某某人一起去看了电影,是爱情文艺大悲剧;他在回忆电影的情节,如痴如醉,此时眼睛里不见老师,耳朵也听不到老师在讲课。忽然老师叫他的名字,问他问题,他一下醒过来,却一脸茫然:‘啊!什么?’还有一种情况是,他在期待晚上和某某女同学约会,想象今晚不知会发生什么事?第一次约会应该讲些什么话?应该问她一些什么问题?她问问题时,要怎么回答?就这样一边上课,一边想事情。这时他的心被过去的境所攫,或憧憬尚未发生的事,而羁留在过去的时间或未来的境界中!系心于过去及未来的事,忘了现在所做的事,这是‘外在的心’。
没有来隔离观察点前,我每天都是早4:30开始进行小区消杀,上班之前的3个半小时,把小区所有楼栋楼道、门厅、电梯口进行消杀一遍,就是想着尽最大努力降低小区疫情风险。
执着认真就是我最大优点和缺点,我干工作不需要监督督促,因为脑子里永远有责任和担当的刻盘,时刻提醒着我。听党话、跟党走的理想信念坚如磐石!
执着认真就是我最大优点和缺点,我干工作不需要监督督促,因为脑子里永远有责任和担当的刻盘,时刻提醒着我。听党话、跟党走的理想信念坚如磐石!
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