#佛学[超话]#
我相不破,识心泛滥。我执不除,私心为患。诸法无自性,只为毕竟空。
执妄不得清凉地,世间繁华自闹心。
若有一物住心头,解脱无门实可悲。
当下放下多少,成就就有多少。
在法不为法所困,菩提道上只闲人。
信手拈来幻影过,清清河流耀月轮。
放下,即菩提果。放不下,永远无明。
我相不破,识心泛滥。我执不除,私心为患。诸法无自性,只为毕竟空。
执妄不得清凉地,世间繁华自闹心。
若有一物住心头,解脱无门实可悲。
当下放下多少,成就就有多少。
在法不为法所困,菩提道上只闲人。
信手拈来幻影过,清清河流耀月轮。
放下,即菩提果。放不下,永远无明。
真正的证悟,不是你可以写下来发表的,你甚至无法描述它。真正的证悟是一种真实的慈悲,是共情,是对他人的真挚理解。慈悲不是慈善,慈悲是全然的理解。
——宗萨钦哲仁波切
问:内心的烦恼怎样能得到解脱?
宣化上人答:什么叫解脱?解脱是说你的身心被一种东西所束缚着了,现在把这束缚你的东西解掉。人的束缚有一种是有形的,别人可以替你解除。有一种是无形的,如内心的烦恼,精神的束缚,这是别人无法代你的解除的,也不是别人加诸于你的──这就需要自己来解脱。人们为什么得不到解脱,就因为我执。没有法执,没有以前的执着,就是解脱。我们为什么得不到解脱,就因为我执太重,这东西是我的,身体是我的,房子、地皮、财产都是我所有的,就这样自己把自己迷住了,得不到解脱。如果能知道一切都是假的,都是有为法,都是“如梦幻泡影,如露亦如电”,谁能把你绑得住?你要上天入地,到东到西,到欧洲不要飞机票,到澳洲用不着坐轮船,无入而不自得焉,是多么的安然自得!像这样就是到了解脱无碍地。于是,还有什么可求的,还有什么可执着的?什么都可以放下了。
放下真心佛自成,还到什么地方再去找成佛之道!放得下一切,哪还有个我?我都没有了,还有什么烦恼可离的。我相不空,想不透,看不破,放不下一切,才得不到自在。要能什么都看得破,放得下,这时候整个法界都属于你了,还有什么可贪求的!
——宗萨钦哲仁波切
问:内心的烦恼怎样能得到解脱?
宣化上人答:什么叫解脱?解脱是说你的身心被一种东西所束缚着了,现在把这束缚你的东西解掉。人的束缚有一种是有形的,别人可以替你解除。有一种是无形的,如内心的烦恼,精神的束缚,这是别人无法代你的解除的,也不是别人加诸于你的──这就需要自己来解脱。人们为什么得不到解脱,就因为我执。没有法执,没有以前的执着,就是解脱。我们为什么得不到解脱,就因为我执太重,这东西是我的,身体是我的,房子、地皮、财产都是我所有的,就这样自己把自己迷住了,得不到解脱。如果能知道一切都是假的,都是有为法,都是“如梦幻泡影,如露亦如电”,谁能把你绑得住?你要上天入地,到东到西,到欧洲不要飞机票,到澳洲用不着坐轮船,无入而不自得焉,是多么的安然自得!像这样就是到了解脱无碍地。于是,还有什么可求的,还有什么可执着的?什么都可以放下了。
放下真心佛自成,还到什么地方再去找成佛之道!放得下一切,哪还有个我?我都没有了,还有什么烦恼可离的。我相不空,想不透,看不破,放不下一切,才得不到自在。要能什么都看得破,放得下,这时候整个法界都属于你了,还有什么可贪求的!
一个有关王菲的有趣段子[偷乐]:
【曾经有记者问她,在旁人眼中,“天后”是不是意味着没有什么搞不定,不会有不自信的时候?
她说:“有哇,有哇。现在也有,一会儿傲慢了,一会儿又不自信了,一直围着‘我’转。认清了‘我’的虚幻就会真正接纳了吧。自己最难搞定的事就是’我执’,所有的压力都来自对自我的执着,’我执’不破,就不会泰然处之。努力中。”】[音乐]
【曾经有记者问她,在旁人眼中,“天后”是不是意味着没有什么搞不定,不会有不自信的时候?
她说:“有哇,有哇。现在也有,一会儿傲慢了,一会儿又不自信了,一直围着‘我’转。认清了‘我’的虚幻就会真正接纳了吧。自己最难搞定的事就是’我执’,所有的压力都来自对自我的执着,’我执’不破,就不会泰然处之。努力中。”】[音乐]
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