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善良不会低头，凛凛然地挺拔傲立。善良的眼泪就是流出来，也是独自长歌当哭，绝不是向不公平发泄和乞求什么。善良浩然坦荡荡。善良的力量在于它的柔，在于它的韧，更在与它的勃发，和无私便也无谓之豪迈。善良精神的光大是世界之大幸，我们每个有良知的人，理应脱帽抚着心向善良之神致敬，并像耕牛一样弯下腰尽心去做每一件善事，像骆驼一样不止步地开拓善良的更新境界。

【2022的第3本书】张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》
学不会爱的人才是最悲哀的。
现在关于女人的爱情，主流观点是要先自爱，再去爱人。但如果光是爱自己，却不爱别人，那依然不会获得真正的快乐。爱的本质在于去给予、去付出，而不仅仅是索求和享受。吝惜于付出，只贪图对方给予的爱意，那也不会获得真正的爱情。我最看不惯的就是那些所谓因为被伤害过而成为了渣男、渣女的人，明明是自己不愿意再去付出了，还把自己的选择怪罪给了别人。
我认为佟振保在觉察“白玫瑰”红杏出墙之后更是变本加厉地花天酒地、完全不顾家事的行为，是因为投射到了在跟“红玫瑰”交往时的自己——看似爱得疯狂但实际上什么都没去争取，带头来只能做个逃兵。再加上在公交上偶遇红玫瑰时，发觉了她因为爱情的滋润而气定神闲、温柔如水的样子，而自己却只是在一味地发泄欲望，得不到精神上的满足。
勇敢去爱的人会一直享受到被爱的快乐。虽然爱情不是幸福的必要条件，但是被爱是锦上添花。

【禅·诗丨莫笑风尘满病颜，此生元在有无间】
酬孝甫见赠其六

　

[唐]元稹

莫笑风尘满病颜，
此生元在有无间。
卷舒莲叶终难湿，
去住云心一种闲。

“莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。”不要笑我前生在风尘里来来去去，吃尽人世间的冷暖，现在满脸的病态，让人不忍相看。现在想想，这一生本来就在有与无之间走动着，前前后后好不凄凉。这是诗人从心底里的自然流露，“满病颜”这三个字，完全否定了自己前半生的所作所为，包括所谓的功名事业，这确实需要勇气，也确是在大彻大悟下方能发出的感概。尘世有无之间，有亦无，无亦有，只有旷达的精神与认识才能有这样的生活认识。

“卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。”这是在解禅机，颇为奇妙：被水包着的莲叶无论是卷曲还是舒展，终是难以为水所沾湿，与莲叶一样，人生无论是奔波与尘世劳苦，还是幽居修禅，无论是虑苦还是思乐，但是终会归于“一种闲”。“云心”是禅林中的术语，指人心如云，来去自由，飘浮不定，自由自在，悠闲无滞。莲叶离水，白云自在的特性反映了诗人自己除却烦恼而追求那种悠闲自得的真如虚无的情绪。

从诗的字里行间，我们可以看出诗人内心世界的悲苦凄凉，这是一种发泄，是一种抒怀，然而却没有尘俗之气，这也是元稹的悟性所在。

应当说，元稹这首禅诗成功地阐明了自己对佛理的认识，以自身的经历感悟出尘世苦累。 https://t.cn/A6Jq68Wy