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己土生于戌月如何取用神
己土是天干与五行的配属关系中的一种,因相配五行属土,故称己土。戌月是夏历(一种干支历)的阳历九月,即第九个月份,一般为“寒露—立冬”这段时间,是二十四节气里的十二月建之一。己土命的人生于戌月该如何取用神?现在就跟三通网小编一起了解一下吧。
己土生于戌月的用神取用
[原文]
九月支聚四库,土重须取甲木疏土。有甲者富,无甲者贫贱。见癸滋生甲木,无庚金伤克,支藏丙火者,亦必贵显。(土不重,则不用甲,专取癸丙,同上七八月。)
[今译]
九月地支聚在四库位,土重必须取甲木来疏松土。因此四柱有甲者富,无甲者贫贱。见癸水滋润生甲木,又没有庚金伤克,且地支藏丙火温暖的格局,也是贵显之兆。(土不重,则不用甲,专取癸丙,同上七八月。)
[原文]
支成火局,燥土无水为救,奸诈凶恶之徒。见癸虽有金生,亦嫌力薄。得壬辅癸为救,富贵双全。见戊伤壬,便是凶厄贫贱之命。
[今译]
当地支会成火局,燥土缺少水为救,必是奸诈凶恶之徒。纵使有癸水更有金生,也显得力薄。唯独壬水辅有癸水为救,才可富贵双全。见戊即伤壬,便是凶厄贫贱之命。
[原文]
戌宫土金火用事,见金重用丙,土金伤官佩印,不特体用同宫,而且合于三秋己土之需要。如蒋中正命:丁亥、庚戌、己巳、辛未。金重土虚,得丁透丙藏,己未夹午,为民国领袖,又如冯副委长(玉祥)命:壬午、庚戌、己酉、庚午。四柱无丙,虽武职权高,格局相差一间,宜细辨之。金重或支成金局,而无丙丁出救,此人单寒孤苦。
[今译]
戌宫中由土金火用事,若见金则重用丙火,土金伤官佩印,没有体用同宫,而且相合于三秋己土的需要。如蒋中正命造:丁亥、庚戌、己巳、辛未。此中金重土虚,得丁透出天干且丙藏在地支,又有己未夹午,故为民国领袖。又如冯副委长(玉祥)命造:壬午、庚戌、己酉、庚午。四柱无丙火,虽然是武职权高,但也格局相差一间,里面的奥妙应详细体会。当金重或地支成金局时,而没有丙丁出救,主此人单寒孤苦。
[原文]
总之三秋己土,先丙后癸,取辛金辅癸,九月见土重,则用甲木疏之,仍不能缺癸丙为辅,无癸不富。无丙,虽格局配合取贵,终少福泽。#手相面相看相算命##八字手相[超话]##八字手相##星座命理##八字算命#
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己土是天干与五行的配属关系中的一种,因相配五行属土,故称己土。戌月是夏历(一种干支历)的阳历九月,即第九个月份,一般为“寒露—立冬”这段时间,是二十四节气里的十二月建之一。己土命的人生于戌月该如何取用神?现在就跟三通网小编一起了解一下吧。
己土生于戌月的用神取用
[原文]
九月支聚四库,土重须取甲木疏土。有甲者富,无甲者贫贱。见癸滋生甲木,无庚金伤克,支藏丙火者,亦必贵显。(土不重,则不用甲,专取癸丙,同上七八月。)
[今译]
九月地支聚在四库位,土重必须取甲木来疏松土。因此四柱有甲者富,无甲者贫贱。见癸水滋润生甲木,又没有庚金伤克,且地支藏丙火温暖的格局,也是贵显之兆。(土不重,则不用甲,专取癸丙,同上七八月。)
[原文]
支成火局,燥土无水为救,奸诈凶恶之徒。见癸虽有金生,亦嫌力薄。得壬辅癸为救,富贵双全。见戊伤壬,便是凶厄贫贱之命。
[今译]
当地支会成火局,燥土缺少水为救,必是奸诈凶恶之徒。纵使有癸水更有金生,也显得力薄。唯独壬水辅有癸水为救,才可富贵双全。见戊即伤壬,便是凶厄贫贱之命。
[原文]
戌宫土金火用事,见金重用丙,土金伤官佩印,不特体用同宫,而且合于三秋己土之需要。如蒋中正命:丁亥、庚戌、己巳、辛未。金重土虚,得丁透丙藏,己未夹午,为民国领袖,又如冯副委长(玉祥)命:壬午、庚戌、己酉、庚午。四柱无丙,虽武职权高,格局相差一间,宜细辨之。金重或支成金局,而无丙丁出救,此人单寒孤苦。
[今译]
戌宫中由土金火用事,若见金则重用丙火,土金伤官佩印,没有体用同宫,而且相合于三秋己土的需要。如蒋中正命造:丁亥、庚戌、己巳、辛未。此中金重土虚,得丁透出天干且丙藏在地支,又有己未夹午,故为民国领袖。又如冯副委长(玉祥)命造:壬午、庚戌、己酉、庚午。四柱无丙火,虽然是武职权高,但也格局相差一间,里面的奥妙应详细体会。当金重或地支成金局时,而没有丙丁出救,主此人单寒孤苦。
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总之三秋己土,先丙后癸,取辛金辅癸,九月见土重,则用甲木疏之,仍不能缺癸丙为辅,无癸不富。无丙,虽格局配合取贵,终少福泽。#手相面相看相算命##八字手相[超话]##八字手相##星座命理##八字算命#
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此人的邻居和经常看见他讨饭的人见他的眼睛能看见东西后,感到很奇怪,说:“这个人不是一向坐在这里讨饭的吗?”但有人不相信,认为他只是像那个盲人而已。此人自己解释道:“我就是那个盲人。”众人问:“你的眼睛是怎样看见的呢?”他答道:“一个名叫耶稣的,和了泥抹我的眼睛,要我到西罗亚池子里去洗,我去一洗,就能看见了。”众人问:“那个人在哪里?”他说:“我不知道。”
此人的邻居和经常看见他讨饭的人见他的眼睛能看见东西后,感到很奇怪,说:“这个人不是一向坐在这里讨饭的吗?”但有人不相信,认为他只是像那个盲人而已。此人自己解释道:“我就是那个盲人。”众人问:“你的眼睛是怎样看见的呢?”他答道:“一个名叫耶稣的,和了泥抹我的眼睛,要我到西罗亚池子里去洗,我去一洗,就能看见了。”众人问:“那个人在哪里?”他说:“我不知道。”
故事出自于潮汕的民间传说,在揭阳城隍庙正厅两侧自古以来镌刻着这样一副劝世联:
为恶不灭祖宗必有余德德尽必灭,为善不昌祖宗必有余殃殃尽必昌
当地传说这幅对联有一个故事。说是古时潮汕有一村夫叫阿祥,此人为人勤劳,心地善良,虽家境穷困但乐于助人。每见山洪毁路,他都会主动显 露。见村前有河无桥,就和妻子一起搬来七块大石做桥,总之做了很多好事。
未完待续
转自网络
为恶不灭祖宗必有余德德尽必灭,为善不昌祖宗必有余殃殃尽必昌
当地传说这幅对联有一个故事。说是古时潮汕有一村夫叫阿祥,此人为人勤劳,心地善良,虽家境穷困但乐于助人。每见山洪毁路,他都会主动显 露。见村前有河无桥,就和妻子一起搬来七块大石做桥,总之做了很多好事。
未完待续
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