【「氦图科技」完成B+轮2600万美元融资，硅谷增速最快的AI科技公司之一】
作为硅谷增速最快的AI科技公司之一，hireEZ致力于构建全球最大的人才知识图谱和AI招聘SaaS系统，以“主动招聘（Outbound Recruiting）”变革现有被动的招聘方式，为每个企业的HR系统植入AI引擎，驱动招聘的自动化和智能化。 htt
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#我的文章选段# 植物图像在西方属于博物学（Natural History）图像传统，该传统在1760年左右工业革命肇始、人类世第二期启动后成熟。18世纪正是博物学无限发展的时期——林奈（Linnaeus）体系以分类与命名和核心，衔接起药用价值、文化身份、商业利润和国家政经的核心诉求，一扫前林奈时代分散、混沌的知识状态。“描绘全世界”并不出于文学意义上的浪漫情怀，而来自科学认知的实际需求。仅在林奈博士这里，他的学生便像使徒般冒着海难、患病的危险踏上航程、被派遣到世界各处科学考察，与彼得·帕克（Peter Parker）一样，这些林奈的忠实追随者里许多人本就具备教士身份，勾描世界动植物图谱、有目的地采集动植物标本以及信仰传播在他们的使命中占据重要位置。在这个意义上，“植物图像”更隶属严谨的生物科学绘图（Biological Scientific Illustration）领域，若称它为“绘画”不如称它为“制图”。植物图像的知识图谱经由过东印度公司的航船，与科学知识的传播及其实用价值的规模性、体系性发掘相连，航船在这里不再是具体的物，而是科学载具。
#玩界荟荣格效应# 之#新语言游戏# 诠释篇❸（下）
不是你自己说的吗？思索普累罗麻是没有好处的自我消解嘛？
我那样对你们说，是为了让#玩家# 免于陷入一种幻觉，以为我们能够思索#心即奇点# 。当我们区分普累罗麻（#心即奇点# ）的属性的时候，我们是从我们自己的区分性的基础上言说的，而且是关于我们自己的区分性的。但是关于普累罗麻，我们却什么也没有说。然而，关于我们自己的区分性，是有必要言说的，这样我们就可以足够的区分我们自己。我们的本性就是区分性，如果我们#无界别感# 不真正地实现这种本性，那我们对自己的区分就不够。因此我们必须对属性进行区分。
#玩家# 问：#无界别感# 的害处是什么呢？如果我们不区分，我们就超越了我们的本性，离开了受造物。我们落入到非区别性之中，也就是普累罗麻的另一个属性之中。我们落入到了普累罗麻本身当中，停止其为受造物。我们被抛弃到虚无当中的消解之中去了。这是受造物的死亡。因此，我们在多大程度上不区分，我们就在多大程度上死亡。因此，上古一“心气”一路分化下来，“受造存在”天性就会奋力地奔向#界别感# 暨区分性，与原始的，危险的同一性（没有经过从#逍遥游之自动系统# 到#心既理之意识系统# 之#玩商时代刚不走单# 过程的原始的“#逍遥游之自动系统#暨#塑文心# 缺位的自动机系统 ）做斗争。这就是所谓的“个体化的本原”。这个本原就是受造物的本质。由此#玩家# 就可以明白，何以非区分性或非区分是受造物的极大危险的原因了。因此，我们必须区分普累罗麻的属性，此知善知恶是良知也。这些属性就是些对立的对子，诸如：戴口罩与不戴口罩，生与死，#星星点灯# 与#猩猩点灯# ，光明与黑暗，红莲与黑莲，善与恶，一与多，人工与#大规模知识图谱# ……
这些对立的对子就是非存在的普累罗麻的属性，因为都是两两平衡的。由于我们就是普累罗麻（#心即奇点# ）本身，因此我们也在我们里面拥有这些属性。由于我们的本性的真正的基础就是区分性（#界别感# ），这种区分性就意味着：
●这些属性在我们里面是彼此区分和分开的，因此它们没有被平衡，不是空的，而是起作用的。这些对立的对子的牺牲品就是如此。在我们里面普累罗麻被分裂了。
●这些属性属于普累罗麻，只有在区分性的名字和象征之中，我们才能够而且必定拥有并体验它们。#玩家# 必须把自己从这些属性中区分出来。在#心即奇点# 中，这些属性是被平衡的，是空的，在我们里面则不然。我们是从它们那里区分出来的，这种区分解放了我们。
当我们争取善或者美的时候，我们因此忘记了我们的本性，也就是区分性，于是我们被移交给了普累罗麻的属性，也就是那些对立的对子。我们努力获得善与美，但我们也同时抓住了恶与丑，因为在#心即奇点# 之中，恶与丑和善与美是同一的。然而，当我们忠实于自己的本性，也就是#界别感# 的时候，我们就把我们自己从善与恶那里区分出来了，与此同时也从恶与丑那里区分出来了。此“行”善“去”恶是格物也，我们就这样没有落入到普累罗麻——也就是虚无和消解——之中
#玩家# 一定不要忘记，普累罗麻是没有属性的。我们是通过思维把这些属性创造出来的。因此，如果你们追求异或同，或者任何别的属性的时候，你们追求的是从普累罗麻流向你们的意念：也就是那些关于普累罗麻的非存在的属性的意念。由于你们追逐这些意念，你们再次落入到了普累罗麻之中，并在同一个时刻达到了异与同。区别性不是你们的思维，而是你们的存在。
因此你们要这样想，你们所必须追求的不是差异，而是“你们自己的存在”。因此，在根蒂之处，只存在一种追求，那就是追求你们自己的存在。如果你们有了这样的追求，你们就不需要知道有关普累罗麻的任何东西，也无须知道它的属性，却能够凭借你们“自己的存在”达到真正的目标。红莲和黑莲都是一种存在，只是#爱的成色# 不同而已！而生命是一种冲动，是一个不断提高#爱的成色# ，提升#爱的因子# 活跃度，提炼#爱的纯度# 的过程，相较于#整体大于局部# 的#天河法则# 来说，“你们自己的存在”意义是什么？“三步一岗五步一哨”物理存在的意义是什么？然而，由于意念从存在中分离出来，我必须把这个知识传授给你们，以便你们能够借此约束你们的意念，此#逍遥游心既理# 也，这是一个不断托举的过程，无数朝霞正冉冉升起……
不是你自己说的吗？思索普累罗麻是没有好处的自我消解嘛？
我那样对你们说，是为了让#玩家# 免于陷入一种幻觉，以为我们能够思索#心即奇点# 。当我们区分普累罗麻（#心即奇点# ）的属性的时候，我们是从我们自己的区分性的基础上言说的，而且是关于我们自己的区分性的。但是关于普累罗麻，我们却什么也没有说。然而，关于我们自己的区分性，是有必要言说的，这样我们就可以足够的区分我们自己。我们的本性就是区分性，如果我们#无界别感# 不真正地实现这种本性，那我们对自己的区分就不够。因此我们必须对属性进行区分。
#玩家# 问：#无界别感# 的害处是什么呢？如果我们不区分，我们就超越了我们的本性，离开了受造物。我们落入到非区别性之中，也就是普累罗麻的另一个属性之中。我们落入到了普累罗麻本身当中，停止其为受造物。我们被抛弃到虚无当中的消解之中去了。这是受造物的死亡。因此，我们在多大程度上不区分，我们就在多大程度上死亡。因此，上古一“心气”一路分化下来，“受造存在”天性就会奋力地奔向#界别感# 暨区分性，与原始的，危险的同一性（没有经过从#逍遥游之自动系统# 到#心既理之意识系统# 之#玩商时代刚不走单# 过程的原始的“#逍遥游之自动系统#暨#塑文心# 缺位的自动机系统 ）做斗争。这就是所谓的“个体化的本原”。这个本原就是受造物的本质。由此#玩家# 就可以明白，何以非区分性或非区分是受造物的极大危险的原因了。因此，我们必须区分普累罗麻的属性，此知善知恶是良知也。这些属性就是些对立的对子，诸如：戴口罩与不戴口罩，生与死，#星星点灯# 与#猩猩点灯# ，光明与黑暗，红莲与黑莲，善与恶，一与多，人工与#大规模知识图谱# ……
这些对立的对子就是非存在的普累罗麻的属性，因为都是两两平衡的。由于我们就是普累罗麻（#心即奇点# ）本身，因此我们也在我们里面拥有这些属性。由于我们的本性的真正的基础就是区分性（#界别感# ），这种区分性就意味着：
●这些属性在我们里面是彼此区分和分开的，因此它们没有被平衡，不是空的，而是起作用的。这些对立的对子的牺牲品就是如此。在我们里面普累罗麻被分裂了。
●这些属性属于普累罗麻，只有在区分性的名字和象征之中，我们才能够而且必定拥有并体验它们。#玩家# 必须把自己从这些属性中区分出来。在#心即奇点# 中，这些属性是被平衡的，是空的，在我们里面则不然。我们是从它们那里区分出来的，这种区分解放了我们。
当我们争取善或者美的时候，我们因此忘记了我们的本性，也就是区分性，于是我们被移交给了普累罗麻的属性，也就是那些对立的对子。我们努力获得善与美，但我们也同时抓住了恶与丑，因为在#心即奇点# 之中，恶与丑和善与美是同一的。然而，当我们忠实于自己的本性，也就是#界别感# 的时候，我们就把我们自己从善与恶那里区分出来了，与此同时也从恶与丑那里区分出来了。此“行”善“去”恶是格物也，我们就这样没有落入到普累罗麻——也就是虚无和消解——之中
#玩家# 一定不要忘记，普累罗麻是没有属性的。我们是通过思维把这些属性创造出来的。因此，如果你们追求异或同，或者任何别的属性的时候，你们追求的是从普累罗麻流向你们的意念：也就是那些关于普累罗麻的非存在的属性的意念。由于你们追逐这些意念，你们再次落入到了普累罗麻之中，并在同一个时刻达到了异与同。区别性不是你们的思维，而是你们的存在。
因此你们要这样想，你们所必须追求的不是差异，而是“你们自己的存在”。因此，在根蒂之处，只存在一种追求，那就是追求你们自己的存在。如果你们有了这样的追求，你们就不需要知道有关普累罗麻的任何东西，也无须知道它的属性，却能够凭借你们“自己的存在”达到真正的目标。红莲和黑莲都是一种存在，只是#爱的成色# 不同而已！而生命是一种冲动，是一个不断提高#爱的成色# ，提升#爱的因子# 活跃度，提炼#爱的纯度# 的过程，相较于#整体大于局部# 的#天河法则# 来说，“你们自己的存在”意义是什么？“三步一岗五步一哨”物理存在的意义是什么？然而，由于意念从存在中分离出来，我必须把这个知识传授给你们，以便你们能够借此约束你们的意念，此#逍遥游心既理# 也，这是一个不断托举的过程，无数朝霞正冉冉升起……
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