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恩师法语:
道:是修出來的吗?
道:是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识。
所以,佛的本意是觉者,即悟道的人。
自古以來,沒有一个人是通过修行而悟道的。
正如黃檗禅师所說:「修六度萬行欲求成佛,即是次第,無始已來無次第佛」。
修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,「生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何來立功課?」
修行沒有出期,觉悟只在一念,「万般神通皆小技,唯有空空是大道」。
不悟:道,如何修道?
修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是誰?
道:是究竟的、彻底底的,本自圆满的。道:是悟的,不是修的。
所谓先修行而后悟道,实际上是一种:误导,是建立在「我执」上的「法执」。
谁在修?我是谁?這才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓顛倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。
觉悟:是解决:我是谁!
修行:是解决有所作为!
「为学日益」是磨砖成镜,
「为道日損」是悟后修行;
磨砖成境,是梦幻泡影,悟后修行是《守一、抱一》穿衣吃饭。
不悟道,而去修行,一生被妄想所缚,结果是《如露亦如電,应作如是观》;
悟道之后修行,是《独与天地精神往来》,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
开悟的人:心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心【定】在生命的本真上,【不变隨缘,隨缘不变】
也只有身心合一的人,才能做到不为物喜、不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观【不管风吹浪打,胜似闲庭信步】
恩师法语:
道:是修出來的吗?
道:是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识。
所以,佛的本意是觉者,即悟道的人。
自古以來,沒有一个人是通过修行而悟道的。
正如黃檗禅师所說:「修六度萬行欲求成佛,即是次第,無始已來無次第佛」。
修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,「生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何來立功課?」
修行沒有出期,觉悟只在一念,「万般神通皆小技,唯有空空是大道」。
不悟:道,如何修道?
修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是誰?
道:是究竟的、彻底底的,本自圆满的。道:是悟的,不是修的。
所谓先修行而后悟道,实际上是一种:误导,是建立在「我执」上的「法执」。
谁在修?我是谁?這才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓顛倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。
觉悟:是解决:我是谁!
修行:是解决有所作为!
「为学日益」是磨砖成镜,
「为道日損」是悟后修行;
磨砖成境,是梦幻泡影,悟后修行是《守一、抱一》穿衣吃饭。
不悟道,而去修行,一生被妄想所缚,结果是《如露亦如電,应作如是观》;
悟道之后修行,是《独与天地精神往来》,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
开悟的人:心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心【定】在生命的本真上,【不变隨缘,隨缘不变】
也只有身心合一的人,才能做到不为物喜、不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观【不管风吹浪打,胜似闲庭信步】
一阴一阳谓之道。
阴阳彼此互存,彼此消长。
金是少阴,木是少阳。
有阴就有阳,有阳就有阴。
有东方文化就有西方文化。
东西方文明不断碰撞不断交融。
金为从革,具有抑制,收敛,杀伐的特性;木为曲直,具有生长,舒展,弯曲的特性。
西方以金为主色,是一种克伐之气,以抑制为主,分得清,重个体,金为工业,工业根基。革新换代。
东方以木为主色,是一种生助之气,以助长为主,比较抱团,重集体,木为农业,农业根基,固守田园。
木温金寒。进攻特性和防守特性。
木旺不离金,金旺不离木,木旺生气足,容易腐朽,金就来克伐;金旺杀气重,容易伤寒,木来对抗。
东西方文明几千年不断交割。
东方望西方,西方望东方。
左青龙,右白虎,两万都要看。
金过旺反而不义,木过旺反而不仁。
天地分阴阳,一会儿西风盛,一会儿东风兴,东追西赶,西强东弱,东西平衡,周而复始循环……
阴阳盛衰不断交替,永不停歇。
阴阳彼此互存,彼此消长。
金是少阴,木是少阳。
有阴就有阳,有阳就有阴。
有东方文化就有西方文化。
东西方文明不断碰撞不断交融。
金为从革,具有抑制,收敛,杀伐的特性;木为曲直,具有生长,舒展,弯曲的特性。
西方以金为主色,是一种克伐之气,以抑制为主,分得清,重个体,金为工业,工业根基。革新换代。
东方以木为主色,是一种生助之气,以助长为主,比较抱团,重集体,木为农业,农业根基,固守田园。
木温金寒。进攻特性和防守特性。
木旺不离金,金旺不离木,木旺生气足,容易腐朽,金就来克伐;金旺杀气重,容易伤寒,木来对抗。
东西方文明几千年不断交割。
东方望西方,西方望东方。
左青龙,右白虎,两万都要看。
金过旺反而不义,木过旺反而不仁。
天地分阴阳,一会儿西风盛,一会儿东风兴,东追西赶,西强东弱,东西平衡,周而复始循环……
阴阳盛衰不断交替,永不停歇。
“生之徒十有三,死之徒十有三,人之生动之死地,亦十有三”
万物命数为10,1-3是生之数,表示蓬勃生机;7-9是死之数,表示垂垂老矣;4-6是生向死演变之数,是生机向死机的转折。10则复归于1。养生之本,在于保持生之徒,杜绝死之徒,不断遏制生之徒动之死之徒。只有内心澄澈通明、抱道不离,才能不断涌现生机,才能对抗死亡对生命的戕害。
“夫何故,以其生生之厚”
为什么会这样,人之生数来源于道生人,道无极,则生无极。人之死数来源于人生事,事有穷,则生有穷。善建不拔,挣脱物蔽,才能够趋生避死。
万物命数为10,1-3是生之数,表示蓬勃生机;7-9是死之数,表示垂垂老矣;4-6是生向死演变之数,是生机向死机的转折。10则复归于1。养生之本,在于保持生之徒,杜绝死之徒,不断遏制生之徒动之死之徒。只有内心澄澈通明、抱道不离,才能不断涌现生机,才能对抗死亡对生命的戕害。
“夫何故,以其生生之厚”
为什么会这样,人之生数来源于道生人,道无极,则生无极。人之死数来源于人生事,事有穷,则生有穷。善建不拔,挣脱物蔽,才能够趋生避死。
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