I am a great believer in luck, and I find that the harder I work, the more I have of it. 最近、部長は健康を意識されてるようで、体に良いものなんかを好んでお召し上がりになるみたいですね。잘 모르겠어요. 最後，一個人在另一個人心中終會成為一首歌。一件事在另一件事之中終會成為一座橋。一個世界在另一個世界之后終會成為一場夢。其實這個短暫的世界里最大的幸福無非就是潛龍在田時讀書跑步，飛龍在天時修身立業。除了挑戰夢想時和困難挫折難舍難分的歲月，其余的日子大多是過眼雲煙轉瞬即逝，沒有絲毫的痕跡。想探索人生的意義，想留下些有意義的痕迹，就勇敢的為夢想拼搏，纍纍傷痕終會化作生命之痕。完美不是一塵不染，也不是秋毫無犯，完美是萬千委屈滿目瘡痍過後云淡風輕的笑臉。就像世界上最美的那颗心，不是從來沒有心動過，而是磕磕絆絆縫縫補補之後，依然勇往直前。我渴望一顆勇敢的心，了卻此生一個執著的夢。

#云裳羽衣[超话]# #二月二龙抬头# 今天是农历二月初二，民间谚语中有“二月二，龙抬头”的说法，这里的龙指的是东方苍龙七宿，每到冬春之交的晚上，代表龙角的角宿，开始从东方地平线上显现，随后其他星宿也跟着一一跟现，这就是“龙抬头”的景象。我们所熟悉的见龙在田、潜龙勿用、飞龙在天等词汇都来自于苍龙星宿的轨迹变化。
作为历史悠久的农业大国，我国古代先民对于农桑耕田的重视始终保持在首位，苍龙抬头正是春回大地、万物复苏的春耕之时。我们的祖先或许就是这样，在每一年冬末之际，脚踏土地，仰望天空，于漫天银河中搜索观测着繁星里关于气候的规律，为生活生产寻找可以成为依靠的经验，而这些经验代代传承下来，又成为遥远时光中如繁星一般闪烁的智慧，汇聚成名为文明的银河。
我国的文明发展中，天文星象始终占据了重要位置。从距今6600年的西水坡遗址的仰韶文化墓穴中出土的龙虎七星蚌塑天文图，到岁星纪年和天干地支的历法制定，从古至今我们始终渴望探索自身与宇宙的关系，而中国传统文化的实质就是将天地人的关系调和到至善境界。
之前设计九天世界观的时候，查资料看到了一个很有意思的观点：中国社会科学院考古研究所的冯时教授认为我们所熟知的河图洛书其实是朱熹的误失，真正的河图是两条龙经过抽象简化后的太极图，汉朝称之龙图，龙指古代的龙星（华夏先民曾长期流传着一种龙星纪时的原始历法，即根据苍龙星象的出没见伏周期和方位判断季节和农时），宋明时期称之河图，河图中的河是指银河。
这种观点与我们现在的认知相差甚远，在视频平台上被喷得有点惨（建议关弹幕观看），大概有些人对于与自己不同的观念都抱有先喷再说的尖锐态度，把一切差异视作你死我活非黑即白。其实经常查资料的小可爱们都知道，很多时候我们查找到的资料，受网站、书籍、传说口述等渠道来源真实度影响，加上信息更新与固有印象的矛盾，甚至本身学术界大佬就没有一个定论的情况，要面对的是一个非常多不同观点的浩瀚资料库，很难做到没有一点争议，能做的就是尽力从中挑出适合当前的一项，用于奠定参考基础。或许选中的资料在不久后会被一个强有力的新观点彻底推翻，又或许会被强有力的证据永远扶住屹立不倒，不管什么情况，希望我们都能摒除时代带来的浮躁，以尊重认真的态度，对学术观点的研究传播起到正面积极的作用。
（图BY：神棍制药）

“九三”属于易经的乾卦，虽然对《易经》没有研究，但我特别喜欢“乾卦”，我觉得它描述的正是一个努力者的人生，一个完整的努力过程，一个持续积累、自我克制、把握机遇、矢志追求成功的阳光大道：

初九：潜龙，勿用。能力不够，需要积累，不要轻易展露头角，渴望快速成功。

九二：见龙在田，利见大人。有了一定的积累，需要通过自我努力，或他人帮助，寻找更能发挥能力、培育能力的机会或平台。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。能力已经具备，静待时机，或一飞冲天，或静静蛰伏，根据时机选择，不会有大问题。

九五：飞龙在天，利见大人。经过前四个阶段的努力，终于得偿所愿，事业处于高潮期，事业蒸蒸日上，人生得意

九六：亢龙，有悔。物极必反，盛极而衰，如果达到高位之后，小人得志猖狂，自视甚高，不知道自己到底有多大能力，就会非常危险。