蛛丝道：你太执着于这个名相了，万法就是这个客观存在的物理世界，它为什么是空？蛛丝道：

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越王觉得很奇怪就问蛛丝：这是什么木？
蛛丝回答说：因缘际会，才有如今个自的果报。与你神思相接，见你所见，这应该是一颗倾红垂龙木。（此木汉武洞冥记有记载）用你自己的名字去喂养它。使他吐出海兰珠。此珠可观。由业力所牵引的六道轮回，前世，今生，未来，如何之流转演变。
越王又问道：怎么用名字来供养它？
蛛丝道：在木头上刻上你的名字。
于是越王从金光鳞鳞的地上。拾起一片金坷垃刻了4个字，越王勾践。
然而，什么事也没有发生。
越王道：怎么办呢？
蛛丝道：你虽曾受过周王所赐的周之宗庙的祭肉。然，宋公，晋伯，这些老牌诸侯，还未称王，你写什么越王勾践？
越王只好回答，知道鸟。随即刻上。越子勾践。（出于左传，春秋笔法。）
霎那间，字在树干中隐没。红色的叶片掉落在金地上。形成了一颗颗大小不同的琉璃金珠。从里面照耀出幻彩非常的景象。
越王道：怎么才能分辨，哪个是我要找的那个答案。
蛛丝道：映衬着曼殊沙华影像的便是。这花的形象便是你今世灭度后，要投生来世，七七49天的中阴身，所历经的世界。特有的幻像。
越王依言寻找到那颗海兰珠，拿起来又接着问道：既然是海蓝宝珠，为什么显现金色，而且大小不一。
蛛丝道：你太执着于这个名相了，万法就是这个客观存在的物理世界，它为什么是空？小乘佛教的理论，是把现在所有的物质无限的分割分解成为最小的微末，而万物都是因为这种因子的聚合形成。所以它缘起性空。释迦摩尼他讲的就是这些东西。
龙树菩萨的中观理论。所说的空是指万法没有自性，是不真的。哥德尔定理与量子力学在数学与物理的逻辑中因颠覆性的基点相映射。（接下来用人话来解释一下。）量子理论中。主观意识与客观世界互相纠缠在一起。如油泼面中不可分割。就如同你久等不来的那道菜，在你要退单时， Waiter就会说we will Deliver The food your table in a few minutes于是它马上变成正在炉火中热炒的薛定鄂的菜。因为你意识的加入这道菜就变成了一个确定客观的存在，当你不予理会时，这道菜也许就不存在了，所以这道薛定鄂的菜并不是独立而存在。它是没有自性的。
而数学家，逻辑学家哥德尔的哥德尔定理所展现的是一个，没有矛盾，完全客观的，完备的体系，是不存在的。既然客观的不存在，那么自性何来。（不过自图灵和各路前仆后继的哲学家们，用该理论去证明强人工智能，这套逻辑的外显形式工具，是不可能复制成人类智能的模样。真性的基石是没有逻辑的，它是悖论的显现）
所以就连名字这个东西它也是空的。不实在的。如同（活着）里的富贵，他既不富也不贵。
海兰珠大小不一样，是因为所积攒的因缘业力不同。
越王道：那倾虹垂龙木为什么还执着于名相，必须要真实的实在，而海兰金珠则完全放飞自我。
蛛丝道：这棵树是骊龙在这个世界和外界沟通的枢纽，儒家讲究正名定分，（东西方话语权就此分野，亚里士多德说人是说话的动物，是政治动物，每个人都有说话的权利，语言是政治的基础。只要是对的，就会受到欢迎。但是儒家文化道统传承之下，先分辨，你是谁？什么样的政治身份，是否是权威？才可能知道你说话的分量。）
叶片掉在这自由的大地上。经历了成住坏空的从生到死的轮回，不会受到这枢纽的控制。化而成珠，新的生命，而有自在的情怀。
越王道：这珠子怎么看才能看到这六道里边的前世今生呢。
蛛丝道：不要用你的所有认知去理解这件事情，不要用你的眼睛去看，试着用其他的感官去感受，用手试试。
蛛丝道：把眼前的耳朵能看，能听的那个先天禀赋隔绝掉。其中你的心智进入禅定。让信息流进入超导体那样。

第一次看到你你趴在地上浑身脏兮兮的还爬了几只蚂蚁身上的毛儿被昨天的雨淋的一流一流的我伸手摸你你就浑身颤抖害怕的很把你放在袋子里抱你去洗澡驱虫医生告诉我们你是一只六七岁的老狗心里其实充满了遗憾因为不能陪你一起长大了但既然你出现了那我们俩就好好的陪你度过最后的日子你是我们的第一只狗狗我们真的都超级爱你安安稳稳的吧七七以后的日子不用在颠沛流离啦我们会给你一个温暖的家❤️