命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
看完了《朱生豪情书全集》,觉得能写情书的年代真好。
很幸运,90年出生的我,经历过那个写信写情书的年代。
我上小学的时候捡到过一封情书,歪歪扭扭的字迹,将对小女生的爱意写在纸上,终究是小孩子啊,竟然把这么重要的心意,丢到了大马路上。
我上大学的时候,还流行写信。后来微信横空出世,语音聊天代替了电话,接着qq也推出了语音功能,就彻底告别了写信年代。
大学时候读了一本余杰的《香草山》,特别喜欢。整本书就是书信的方式,职业经理人宁萱在一堆邮件中看到廷生寄来的回信,从此开启了两人的缘分。也是从那时候起,我第一次知道,原来,用书信的方式写成一本书,也能如此美丽。
这部朱生豪写给宋清如的情书合集,全书分为上下两册,共计308封信,其中最后一封未曾寄出。
我知道朱生豪这个名字,是《朗读者》中成都鲜花山谷那对神仙眷侣的朗读:
“醒来觉得甚是爱你。”
很普通的八个字,少一个却都觉得可惜。
朱生豪一生致力于翻译莎士比亚的著作,却因战乱而历经磨难,和宋清如结婚之后2年,就因贫病交迫,撒手人寰,享年32岁。
而他和宋清如结识于大学最后一年,宋爱写诗,朱爱评诗,前者聪慧温婉,后者才思敏捷。两人近10年的交流几乎全部通过书信,信中,朱生豪谈人生,诉爱情,说读书,聊电影,始终如一的是对宋清如深深的思念和爱慕。
现在已经很少有人去写信了,人们表达爱意是通过微信+红包的方式,或是通过金钱换来的昂贵礼物。在这样一个物欲横流的时代,读到这些真实不做作的书信,非常珍贵而幸运。
这部作品是由朱生豪之子尚刚整理并授权。要知道,朱生豪去世的时候,尚刚才刚出生不久。而其中遗留的信件在战乱时期被遗失或被烧毁,也包含朱生豪翻译莎翁的部分作品。
“为了你,我也有走向光明的热望。”
正是对宋清如深深的思念,和对翻译事业的热爱,才支撑着他在贫病交迫的日子里熬过一天又一天。
这10年间所有的心意,都在信间潺潺流淌。
喜欢的一些句子摘抄⬇
1.
醒来觉得甚是爱你。
2.
不要愁老之将至,你老了一定很可爱。而且,假如你老了十岁,我当然也同样老了十岁,世界也老了十岁,上帝也老了十岁,一切都是一样。我愿意舍弃一切,以想念你终此一生。
3.
我们都是世上多余的人,但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。我一天一天明白你的平凡,同时却一天一天愈更深切地爱你。
4.
我愿意舍弃一切,以想念你终此一生。
5.
我是宋清如至上主义者。
6.
我的快乐即是爱你,我的安慰即是思念你,你愿不愿待我好则非我所愿计及。
7.
如果不是因为这世界有些古怪,我巴不得永远和你厮守在一起。
8.
我找到了你,便像是找到了我真的自己。如果没有你,即使我爱了一百个人,或有一百个人爱我,我的灵魂也仍将永远彷徨着。你是unique(独一无二)的。我将永远永远多么多么的欢喜你。
9.
这里一切都是丑的,风、雨、太阳,都丑,人也丑,我也丑得很。只有你像青天一样可爱。
10.
为了你,我也有走向光明的热望,世界不会于我太寂寞。
11.
你并不伟大,但在我心里的你是伟大的。
12.
我待你好,你也不要不待我好。
13.
我不很快乐,因为你不很爱我。
14.
但愿来生我们终日在一起,每天每天从早晨口角到夜深,恨不得大家走开。
15.
世上一切算得了什么,只要有你。
17.
与举世绝缘的我,只有你能在我身上引起感应。
18.
我待你好,知道你不待我了为止。也许你不待我好了,我仍待你好的,那要等那时再说。
19.
我爱你,像爱一首诗一样。
20.
觉得什么人都讨厌,不过想到你时,总是好像有点例外。如果我不认识你,我一定更不幸。
21.
也许你实在很丑也说不定,但我总觉得你比一切的美都美,我完全找不出你有任何可反对的地方。
22.
我是属于你的,永远而且完全地,愿你快乐。
23.
我不能写一首世间最美的抒情诗给你,这将是我终生抱憾的事。我多么愿意自己是个诗人,只是为了你的缘故。
24.
我想做诗,写雨,写夜的相思,写你,写不出。
25.
不许你再叫我朱先生,否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你,特此警告。
26.
你的名字清如最好了,字面又干净,笔画又舒朗,音节又好,此外的都不好。清如这两个字无论如何写总是很好看。
27.
我爱你,此外什么都不知道。
28.
不骗你,我很爱你,仍旧想跟你一起做梦。
29.
一个人不该太把自己看轻,如果你能使一个人倾心相爱,你总有特别使他钦佩的地方,不见得是因为他实在找不到朋友了才要找到你。
30.
无论如何,我们老了之后,总要想法子常在一起才好。
31.
寂寞常是啮着我,唯你能给我感奋,永远不能忘记你。
32.
要是世上只有我们两个人多么好,我一定要把你欺负得哭不出来。
33.
总之你是非常好非常好的,我活了二十多岁,对于人生的探讨的结果,就只有这一句结论,其他的一切都否定了。
34.
在这世上,比宋再好的人,我想是没有了。
35.
什么希望都没有,只希望就看见你。
36.
我真实那么痴望着看见你,永远那么渴着,像一个渴慕太阳的红人。
37.
我真是盼望看见你,就是不说一句话也好。
38.
春天,我不忆杭州,只忆你。
39.
从天亮呆坐到天黑也好,因为这样我可以不想到别的一切,只想着你,只有在想你的时候我才会感到幸福不曾离弃我。我希望有一天我们将永远在一起,不再分离,即使是在很老很老的时候也好,甚至在死后也好,如果人死后灵魂尚存在的话,不知道这算不算是奢望。
40.
我不要上帝宠爱,我宁愿你宠爱我。
41.
希望一切快乐等在你的前面。
42.
开始我觉得你有些不够我的理想,你太瘦小了,我的理想应该是颀长的;你太温柔婉约了,我的理想应该是豪放浪漫的。但不久你便把我的理想击为粉碎,现实的你是比我的空虚的理想美得多可爱得多。在你深沉而谦卑的目光下,我更乐意成为你的臣仆,较之在一切骄傲而浮华的俗艳之前。我明白我们在世上应该找寻的是自己,不是自己以外的人,因为只有自己才能明白自己,谅解自己,我找到了你,便像是找到了我真的自己。如果没有你,即使我爱了100个人,或者有100个人爱我,我的灵魂也仍将永远彷徨着。
43.
我以梦为现实,以现实为梦,以未来为过去,以过去为未来。我无所不有,但我很贫乏。
44.
翻译实在是苦痛而无意义的工作,即使翻得好也不是你自己的东西。
45.
世界是多么荒凉,如果没有你。
46.
即使对自己绝望,甘心把自己埋葬,就是坟墓也应该多换换。
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很幸运,90年出生的我,经历过那个写信写情书的年代。
我上小学的时候捡到过一封情书,歪歪扭扭的字迹,将对小女生的爱意写在纸上,终究是小孩子啊,竟然把这么重要的心意,丢到了大马路上。
我上大学的时候,还流行写信。后来微信横空出世,语音聊天代替了电话,接着qq也推出了语音功能,就彻底告别了写信年代。
大学时候读了一本余杰的《香草山》,特别喜欢。整本书就是书信的方式,职业经理人宁萱在一堆邮件中看到廷生寄来的回信,从此开启了两人的缘分。也是从那时候起,我第一次知道,原来,用书信的方式写成一本书,也能如此美丽。
这部朱生豪写给宋清如的情书合集,全书分为上下两册,共计308封信,其中最后一封未曾寄出。
我知道朱生豪这个名字,是《朗读者》中成都鲜花山谷那对神仙眷侣的朗读:
“醒来觉得甚是爱你。”
很普通的八个字,少一个却都觉得可惜。
朱生豪一生致力于翻译莎士比亚的著作,却因战乱而历经磨难,和宋清如结婚之后2年,就因贫病交迫,撒手人寰,享年32岁。
而他和宋清如结识于大学最后一年,宋爱写诗,朱爱评诗,前者聪慧温婉,后者才思敏捷。两人近10年的交流几乎全部通过书信,信中,朱生豪谈人生,诉爱情,说读书,聊电影,始终如一的是对宋清如深深的思念和爱慕。
现在已经很少有人去写信了,人们表达爱意是通过微信+红包的方式,或是通过金钱换来的昂贵礼物。在这样一个物欲横流的时代,读到这些真实不做作的书信,非常珍贵而幸运。
这部作品是由朱生豪之子尚刚整理并授权。要知道,朱生豪去世的时候,尚刚才刚出生不久。而其中遗留的信件在战乱时期被遗失或被烧毁,也包含朱生豪翻译莎翁的部分作品。
“为了你,我也有走向光明的热望。”
正是对宋清如深深的思念,和对翻译事业的热爱,才支撑着他在贫病交迫的日子里熬过一天又一天。
这10年间所有的心意,都在信间潺潺流淌。
喜欢的一些句子摘抄⬇
1.
醒来觉得甚是爱你。
2.
不要愁老之将至,你老了一定很可爱。而且,假如你老了十岁,我当然也同样老了十岁,世界也老了十岁,上帝也老了十岁,一切都是一样。我愿意舍弃一切,以想念你终此一生。
3.
我们都是世上多余的人,但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。我一天一天明白你的平凡,同时却一天一天愈更深切地爱你。
4.
我愿意舍弃一切,以想念你终此一生。
5.
我是宋清如至上主义者。
6.
我的快乐即是爱你,我的安慰即是思念你,你愿不愿待我好则非我所愿计及。
7.
如果不是因为这世界有些古怪,我巴不得永远和你厮守在一起。
8.
我找到了你,便像是找到了我真的自己。如果没有你,即使我爱了一百个人,或有一百个人爱我,我的灵魂也仍将永远彷徨着。你是unique(独一无二)的。我将永远永远多么多么的欢喜你。
9.
这里一切都是丑的,风、雨、太阳,都丑,人也丑,我也丑得很。只有你像青天一样可爱。
10.
为了你,我也有走向光明的热望,世界不会于我太寂寞。
11.
你并不伟大,但在我心里的你是伟大的。
12.
我待你好,你也不要不待我好。
13.
我不很快乐,因为你不很爱我。
14.
但愿来生我们终日在一起,每天每天从早晨口角到夜深,恨不得大家走开。
15.
世上一切算得了什么,只要有你。
17.
与举世绝缘的我,只有你能在我身上引起感应。
18.
我待你好,知道你不待我了为止。也许你不待我好了,我仍待你好的,那要等那时再说。
19.
我爱你,像爱一首诗一样。
20.
觉得什么人都讨厌,不过想到你时,总是好像有点例外。如果我不认识你,我一定更不幸。
21.
也许你实在很丑也说不定,但我总觉得你比一切的美都美,我完全找不出你有任何可反对的地方。
22.
我是属于你的,永远而且完全地,愿你快乐。
23.
我不能写一首世间最美的抒情诗给你,这将是我终生抱憾的事。我多么愿意自己是个诗人,只是为了你的缘故。
24.
我想做诗,写雨,写夜的相思,写你,写不出。
25.
不许你再叫我朱先生,否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你,特此警告。
26.
你的名字清如最好了,字面又干净,笔画又舒朗,音节又好,此外的都不好。清如这两个字无论如何写总是很好看。
27.
我爱你,此外什么都不知道。
28.
不骗你,我很爱你,仍旧想跟你一起做梦。
29.
一个人不该太把自己看轻,如果你能使一个人倾心相爱,你总有特别使他钦佩的地方,不见得是因为他实在找不到朋友了才要找到你。
30.
无论如何,我们老了之后,总要想法子常在一起才好。
31.
寂寞常是啮着我,唯你能给我感奋,永远不能忘记你。
32.
要是世上只有我们两个人多么好,我一定要把你欺负得哭不出来。
33.
总之你是非常好非常好的,我活了二十多岁,对于人生的探讨的结果,就只有这一句结论,其他的一切都否定了。
34.
在这世上,比宋再好的人,我想是没有了。
35.
什么希望都没有,只希望就看见你。
36.
我真实那么痴望着看见你,永远那么渴着,像一个渴慕太阳的红人。
37.
我真是盼望看见你,就是不说一句话也好。
38.
春天,我不忆杭州,只忆你。
39.
从天亮呆坐到天黑也好,因为这样我可以不想到别的一切,只想着你,只有在想你的时候我才会感到幸福不曾离弃我。我希望有一天我们将永远在一起,不再分离,即使是在很老很老的时候也好,甚至在死后也好,如果人死后灵魂尚存在的话,不知道这算不算是奢望。
40.
我不要上帝宠爱,我宁愿你宠爱我。
41.
希望一切快乐等在你的前面。
42.
开始我觉得你有些不够我的理想,你太瘦小了,我的理想应该是颀长的;你太温柔婉约了,我的理想应该是豪放浪漫的。但不久你便把我的理想击为粉碎,现实的你是比我的空虚的理想美得多可爱得多。在你深沉而谦卑的目光下,我更乐意成为你的臣仆,较之在一切骄傲而浮华的俗艳之前。我明白我们在世上应该找寻的是自己,不是自己以外的人,因为只有自己才能明白自己,谅解自己,我找到了你,便像是找到了我真的自己。如果没有你,即使我爱了100个人,或者有100个人爱我,我的灵魂也仍将永远彷徨着。
43.
我以梦为现实,以现实为梦,以未来为过去,以过去为未来。我无所不有,但我很贫乏。
44.
翻译实在是苦痛而无意义的工作,即使翻得好也不是你自己的东西。
45.
世界是多么荒凉,如果没有你。
46.
即使对自己绝望,甘心把自己埋葬,就是坟墓也应该多换换。
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