中秋快乐哟,亲爱滴自己[微风]
辛苦几年,临近尾声,即将重启[太阳]
这几年遇到的人都处于生存边缘,她们(他们)的努力、迷茫、纠结,犹如浮萍般的恍然度日,现实版的〈小人物〉,疫情让所有人变得更加迷蒙无助!
没有阅历的人都是空洞的人,她(他)的心无法理喻她(他)没经历过的事,无法宽容善待他人,更不会有换位思考!
最终大家都会成长起来的,生活的多彩就在于层次高低不等,融杂在一起,都想征服别人,也彰显自己的魅力和强大!最难修的是平和安静、自省、自知、自爱、自强!
辛苦几年,临近尾声,即将重启[太阳]
这几年遇到的人都处于生存边缘,她们(他们)的努力、迷茫、纠结,犹如浮萍般的恍然度日,现实版的〈小人物〉,疫情让所有人变得更加迷蒙无助!
没有阅历的人都是空洞的人,她(他)的心无法理喻她(他)没经历过的事,无法宽容善待他人,更不会有换位思考!
最终大家都会成长起来的,生活的多彩就在于层次高低不等,融杂在一起,都想征服别人,也彰显自己的魅力和强大!最难修的是平和安静、自省、自知、自爱、自强!
#感悟我的青春故事[超话]#
把自己放在旁观者的角度看问题,许多道理也就明白了。
所谓“好”与“不好”,无非是我想对他人好,或者是期望他人对我好,而结果大多也是事与愿违的。就好比我是个苹果,甜是对我好,而酸是对我不好,但他人总是把“我”看作柠檬。
对我而言,要明白的是:给予和接受都是一份馈赠,既需要谦逊,也需要勇气。而大多时候,我却又无法平衡两者的关系,带着更多地慌乱、痛苦,深陷其中。
有句话说,唯有真知才有真爱,唯有真自知才有真自爱。很多时候我都在舍本逐末,在面对自己独立的个体的时候,无法强大起来,总是寻求依靠。想想:人这一辈子,陪伴自己的,了解自己的与自己一路同行、不离不奔的,只有自己啊!只有自己了解自己,才知道什么是对自己好的,什么是对自己不好的。
面对许多经历,往往最难的、最不易克服的才最能成长,像“过往不咎、随遇而安”这样的心态又不知是承受了多少不能言语的心酸!但总归是要学会“明心见性”,好好认识自己、正视自己、对待自己的,将一切都慢慢沉淀下来,走好之后的路。莫辜负仅有一次的人生。
(回望2019)
把自己放在旁观者的角度看问题,许多道理也就明白了。
所谓“好”与“不好”,无非是我想对他人好,或者是期望他人对我好,而结果大多也是事与愿违的。就好比我是个苹果,甜是对我好,而酸是对我不好,但他人总是把“我”看作柠檬。
对我而言,要明白的是:给予和接受都是一份馈赠,既需要谦逊,也需要勇气。而大多时候,我却又无法平衡两者的关系,带着更多地慌乱、痛苦,深陷其中。
有句话说,唯有真知才有真爱,唯有真自知才有真自爱。很多时候我都在舍本逐末,在面对自己独立的个体的时候,无法强大起来,总是寻求依靠。想想:人这一辈子,陪伴自己的,了解自己的与自己一路同行、不离不奔的,只有自己啊!只有自己了解自己,才知道什么是对自己好的,什么是对自己不好的。
面对许多经历,往往最难的、最不易克服的才最能成长,像“过往不咎、随遇而安”这样的心态又不知是承受了多少不能言语的心酸!但总归是要学会“明心见性”,好好认识自己、正视自己、对待自己的,将一切都慢慢沉淀下来,走好之后的路。莫辜负仅有一次的人生。
(回望2019)
自作古体——铭
(学古人,装模作样,写个“铭”)
古人曰“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰“。故不有生计之艰辛,无有工作之勤苦,则戏于生,难乎有所思,有所行,四体不勤,悲守穷庐。无乎立于古今之世矣。
今也人,求为何。薪生双翅,降于天。彼既无,求为甚,求之不得,无不为已,及陷于罪。彼既有,用无度,日日耽酒,夜夜笙歌,及其枯槁。
古有云“仓廪实而后知礼节”,今之世则饱暖思乱欲也。五千年家邦,三千载宗族,无有不交替而代者也。为何为?不尚礼,则民莫有所敬,不尚义,则民莫有所服,不尚信,则民莫有所情。是以子可以利而虐其父,背其兄,怨乎友,甚者,交于恶,刑于人,违于法。非夫人之不知,而在其无礼,无义,无信,夫如是,焉有不坏其身而亡其家邦者。
子云“民可使由之,不可使知之”,“君子之德,风,小人之德草,草上之风,必偃”。是以,为上者,不贵难得之货,不见可欲,民静。路漫而求索,民思。自知而不自见,自爱而不自贵,民开。以民心有静,求其思,开其智,则可知孝悌忠信者也,温、良、恭、俭、让而立于世焉。
呜呼有哀,今之世,或惰者、或利者,沉湎于众矣,难乎有可语者也。悲乎,予亦不得已而有所为之也哉
(学古人,装模作样,写个“铭”)
古人曰“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰“。故不有生计之艰辛,无有工作之勤苦,则戏于生,难乎有所思,有所行,四体不勤,悲守穷庐。无乎立于古今之世矣。
今也人,求为何。薪生双翅,降于天。彼既无,求为甚,求之不得,无不为已,及陷于罪。彼既有,用无度,日日耽酒,夜夜笙歌,及其枯槁。
古有云“仓廪实而后知礼节”,今之世则饱暖思乱欲也。五千年家邦,三千载宗族,无有不交替而代者也。为何为?不尚礼,则民莫有所敬,不尚义,则民莫有所服,不尚信,则民莫有所情。是以子可以利而虐其父,背其兄,怨乎友,甚者,交于恶,刑于人,违于法。非夫人之不知,而在其无礼,无义,无信,夫如是,焉有不坏其身而亡其家邦者。
子云“民可使由之,不可使知之”,“君子之德,风,小人之德草,草上之风,必偃”。是以,为上者,不贵难得之货,不见可欲,民静。路漫而求索,民思。自知而不自见,自爱而不自贵,民开。以民心有静,求其思,开其智,则可知孝悌忠信者也,温、良、恭、俭、让而立于世焉。
呜呼有哀,今之世,或惰者、或利者,沉湎于众矣,难乎有可语者也。悲乎,予亦不得已而有所为之也哉
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