【广厦万间解民忧 宜居乐居俱欢颜】
1996年7月16日，全省面积最大的国家安居工程——西苑安居新村（今西苑小区）在我市开工。这也是我市第一个保障性住房小区，为2000余户家庭解决了住房问题。
西苑小区建成投用20多年来，全市保障性住房项目累计建设347个，让29.46万户家庭87.79万人住有所居、住有宜居、住有乐居。
民心工程圆了群众安居梦
1996年3月24日，国务院住房制度改革领导小组第十次会议决定将平顶山市列为国家实施安居工程首批88个试点城市之一。安居工程是由市政府建设的社会保障性住房，建成后以较低的成本价直接出售给中低收入家庭的住房困难户和无房户，是政府的德政工程、民心工程。
据市房产事务服务中心房产市场管理科科长郝中岳介绍，安居工程的选址是本着“易改造，好建设，方便群众生活工作，便于综合配套开发”的原则，经多处踏勘优选出来的。当时，市规划局、市规划设计研究院、河南城建高等专科学校各设计出两个西苑安居新村规划设计方案，经专家论证后，优选出市规划设计研究院的第一个方案，并综合吸纳了其他5个方案的长处。规划中的西苑安居新村位于西苑路以北、湛河南路以南、光明路以西、师专路以东，拆迁量较小，是集住宅、商贸、学校、托儿所、公共娱乐、绿化于一体的功能齐全的综合性现代化小区。小区住宅共有9种单元型、5种户型（二室厅、三室厅），户均建筑面积78.1平方米。
当时，购买西苑安居新村住房，首先由住房困难户申请，所在单位核实把关，市住房办审查批准后，发给住房困难户“认定卡”和“购房证”，并按顺序交购房预付款，签订合同。第一期工程房屋1996年12月2日开始预售，截至1997年7月1日，西苑安居新村两期工程共预售房屋1700余套。
老旧小区改造提升宜居度
随着时间的推移、城市的发展，西苑小区基础设施破损、社会服务功能不完善等问题越来越突出。2019年，为改善居民居住环境，提高社会服务和社区治理水平，由政府主导，各相关部门和九里山街道相互配合，投入资金4300余万元对西苑小区进行了改造提升。现在的西苑小区，绿草如茵、设施完备、环境舒适，居民交口称赞。
据九里山街道党工委组宣统委员王文杰介绍，西苑小区改造是2019年全市改造项目最大的一个小区，面积22.14万平方米，涉及30栋居民楼2460户居民。街道等相关部门多次调整小区改造提升设计规划，重新修整拓宽沥青路面；清理违建，增加绿化游园；设置智能化充电车棚，重新划定停车区域；增设小广场和亭子、儿童活动区域等。改造后的小区焕然一新，居民生活品质大幅提升。
此次改造突出以人为本，在小区北门和南门装上了电子闸门，居民刷卡进出，十分方便。市经济适用房发展中心工作人员芦丽霞介绍说，西苑小区门口以前只有大铁门，没有门卫室，现在不仅有了电子闸门、门卫室，还有600个机动车停车位和400个智能电动车充电桩，楼道装有新型感应灯，楼外是太阳能路灯。
小区刚建好时栽下的乔木如今长得高高大大，大约四五层楼高，11号楼、12号楼中间的绿化带被改造成高低起伏的波浪立体造型，并增设了大大小小的景观石，与浓密的乔木相映成趣。“我是小区建成投用时搬来的”，居民何国感慨道，小区里最早栽下的桂花树、枇杷树仍然长势良好，“桂花开时满院飘香，小区里一年四季都是景。”
实施老旧小区改造是实现城市有机更新的重要举措，也是关系千家万户的民生实事。2019年以来，我市许多像西苑小区这样的老旧小区得到了分批改造，全面完善水、电、气、暖、道路、线缆、防水等基础生活设施，提升绿化水平，加装照明、电梯、充电桩、健身器材等配套设施，每一项改造都是为了让居民生活得更舒心。截至2021年底，我市累计完成投资11.73亿元，改造老旧小区338个，惠及居民63441户。
持续扩大住房保障覆盖面
在西苑小区建设的示范带动下，1996年，平煤集团公司在平顶山北部兴建的乐福新村、市鸿基房业有限公司在高新区兴建的鸿鹰小区、舞钢市房地产管理处在垭口街道温州路兴建的经济适用房均被列为安居工程。乐福新村规划解决2250户矿工家庭的住房问题，鸿鹰小区可供1377户居民居住，户均建筑面积60平方米至110平方米。
我市也相继把中低收入家庭、进城农民工、外来务工人员和新就业职工、困难群体等住房困难家庭纳入保障范围。2010年，我市第一个廉租房项目——东方明珠小区建成，204户住房困难群众在此安家；2015年，第一个公共租赁住房项目——位于市城乡一体化示范区应滨街道的德馨苑小区建成，也是我市最大的公租房小区，共有4012套房源，可保障1万余人居住。保障性住房的覆盖范围也越来越大。2020年5月，我市因棚户区改造成效显著，受到国务院督查激励。众多住房困难群众走出棚户区、住进楼房、走向新生活。我市大力实施保障房建设和老旧小区改造以来，居民住得越来越宽敞、舒适，市区人均居住面积由1996年的7.59平方米提高到了现在的近60平方米。
市房产事务服务中心主任马琳表示，该中心今年继续以优化完善多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房体系为主线，持续推进棚改项目建成交付专项行动；同时按照实事求是、量力而行、动态实现应保尽保的原则，科学谋划和实施公租房和保障性租赁住房项目；探索推广德馨苑党建引领共同缔造保障房小区治理模式，进一步提升住房保障水平和群众的获得感、幸福感、安全感，共建共享鹰城美好家园。（平顶山日报记者 程颖）
1996年7月16日，全省面积最大的国家安居工程——西苑安居新村（今西苑小区）在我市开工。这也是我市第一个保障性住房小区，为2000余户家庭解决了住房问题。
西苑小区建成投用20多年来，全市保障性住房项目累计建设347个，让29.46万户家庭87.79万人住有所居、住有宜居、住有乐居。
民心工程圆了群众安居梦
1996年3月24日，国务院住房制度改革领导小组第十次会议决定将平顶山市列为国家实施安居工程首批88个试点城市之一。安居工程是由市政府建设的社会保障性住房，建成后以较低的成本价直接出售给中低收入家庭的住房困难户和无房户，是政府的德政工程、民心工程。
据市房产事务服务中心房产市场管理科科长郝中岳介绍，安居工程的选址是本着“易改造，好建设，方便群众生活工作，便于综合配套开发”的原则，经多处踏勘优选出来的。当时，市规划局、市规划设计研究院、河南城建高等专科学校各设计出两个西苑安居新村规划设计方案，经专家论证后，优选出市规划设计研究院的第一个方案，并综合吸纳了其他5个方案的长处。规划中的西苑安居新村位于西苑路以北、湛河南路以南、光明路以西、师专路以东，拆迁量较小，是集住宅、商贸、学校、托儿所、公共娱乐、绿化于一体的功能齐全的综合性现代化小区。小区住宅共有9种单元型、5种户型（二室厅、三室厅），户均建筑面积78.1平方米。
当时，购买西苑安居新村住房，首先由住房困难户申请，所在单位核实把关，市住房办审查批准后，发给住房困难户“认定卡”和“购房证”，并按顺序交购房预付款，签订合同。第一期工程房屋1996年12月2日开始预售，截至1997年7月1日，西苑安居新村两期工程共预售房屋1700余套。
老旧小区改造提升宜居度
随着时间的推移、城市的发展，西苑小区基础设施破损、社会服务功能不完善等问题越来越突出。2019年，为改善居民居住环境，提高社会服务和社区治理水平，由政府主导，各相关部门和九里山街道相互配合，投入资金4300余万元对西苑小区进行了改造提升。现在的西苑小区，绿草如茵、设施完备、环境舒适，居民交口称赞。
据九里山街道党工委组宣统委员王文杰介绍，西苑小区改造是2019年全市改造项目最大的一个小区，面积22.14万平方米，涉及30栋居民楼2460户居民。街道等相关部门多次调整小区改造提升设计规划，重新修整拓宽沥青路面；清理违建，增加绿化游园；设置智能化充电车棚，重新划定停车区域；增设小广场和亭子、儿童活动区域等。改造后的小区焕然一新，居民生活品质大幅提升。
此次改造突出以人为本，在小区北门和南门装上了电子闸门，居民刷卡进出，十分方便。市经济适用房发展中心工作人员芦丽霞介绍说，西苑小区门口以前只有大铁门，没有门卫室，现在不仅有了电子闸门、门卫室，还有600个机动车停车位和400个智能电动车充电桩，楼道装有新型感应灯，楼外是太阳能路灯。
小区刚建好时栽下的乔木如今长得高高大大，大约四五层楼高，11号楼、12号楼中间的绿化带被改造成高低起伏的波浪立体造型，并增设了大大小小的景观石，与浓密的乔木相映成趣。“我是小区建成投用时搬来的”，居民何国感慨道，小区里最早栽下的桂花树、枇杷树仍然长势良好，“桂花开时满院飘香，小区里一年四季都是景。”
实施老旧小区改造是实现城市有机更新的重要举措，也是关系千家万户的民生实事。2019年以来，我市许多像西苑小区这样的老旧小区得到了分批改造，全面完善水、电、气、暖、道路、线缆、防水等基础生活设施，提升绿化水平，加装照明、电梯、充电桩、健身器材等配套设施，每一项改造都是为了让居民生活得更舒心。截至2021年底，我市累计完成投资11.73亿元，改造老旧小区338个，惠及居民63441户。
持续扩大住房保障覆盖面
在西苑小区建设的示范带动下，1996年，平煤集团公司在平顶山北部兴建的乐福新村、市鸿基房业有限公司在高新区兴建的鸿鹰小区、舞钢市房地产管理处在垭口街道温州路兴建的经济适用房均被列为安居工程。乐福新村规划解决2250户矿工家庭的住房问题，鸿鹰小区可供1377户居民居住，户均建筑面积60平方米至110平方米。
我市也相继把中低收入家庭、进城农民工、外来务工人员和新就业职工、困难群体等住房困难家庭纳入保障范围。2010年，我市第一个廉租房项目——东方明珠小区建成，204户住房困难群众在此安家；2015年，第一个公共租赁住房项目——位于市城乡一体化示范区应滨街道的德馨苑小区建成，也是我市最大的公租房小区，共有4012套房源，可保障1万余人居住。保障性住房的覆盖范围也越来越大。2020年5月，我市因棚户区改造成效显著，受到国务院督查激励。众多住房困难群众走出棚户区、住进楼房、走向新生活。我市大力实施保障房建设和老旧小区改造以来，居民住得越来越宽敞、舒适，市区人均居住面积由1996年的7.59平方米提高到了现在的近60平方米。
市房产事务服务中心主任马琳表示，该中心今年继续以优化完善多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房体系为主线，持续推进棚改项目建成交付专项行动；同时按照实事求是、量力而行、动态实现应保尽保的原则，科学谋划和实施公租房和保障性租赁住房项目；探索推广德馨苑党建引领共同缔造保障房小区治理模式，进一步提升住房保障水平和群众的获得感、幸福感、安全感，共建共享鹰城美好家园。（平顶山日报记者 程颖）
一、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
二、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时
清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
四、生命里有门功课，名叫“接受”。接受亲人离世，接受爱憎美丑，接受一切无常，以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前，我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
五、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么
。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
六、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜，世界上最贵的，不是金钱，而是时间；人生中最美的，不是风
景，而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西，都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗？凡事有别人的外因，也会有自己的内因。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
十、感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
十一、不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。
十二、人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充
满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
十四、佛曰：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。
十六、请永远期待自己，不要期待别人，因为不管多理想的伴侣，多完美的家人，多贴心的朋友，都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受，只能自己内化掉，并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
十八、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
十九、关于善良，过分的善良，与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲
心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二十一、所谓成熟，就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受。害怕的东西依旧害怕，但可以面对。
二十二、一件事，就算再美好
，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，象风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。我们要不拘一格，任何人都不是你的复制与想像，不必用自己的需求，要他人是什么或不是什么，做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活，没人是你的全集。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
十五、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲
九、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事
二、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时
清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
四、生命里有门功课，名叫“接受”。接受亲人离世，接受爱憎美丑，接受一切无常，以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前，我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
五、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么
。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
六、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜，世界上最贵的，不是金钱，而是时间；人生中最美的，不是风
景，而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西，都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗？凡事有别人的外因，也会有自己的内因。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
十、感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
十一、不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。
十二、人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充
满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
十四、佛曰：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。
十六、请永远期待自己，不要期待别人，因为不管多理想的伴侣，多完美的家人，多贴心的朋友，都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受，只能自己内化掉，并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
十八、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
十九、关于善良，过分的善良，与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲
心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二十一、所谓成熟，就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受。害怕的东西依旧害怕，但可以面对。
二十二、一件事，就算再美好
，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，象风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。我们要不拘一格，任何人都不是你的复制与想像，不必用自己的需求，要他人是什么或不是什么，做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活，没人是你的全集。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
十五、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲
九、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事
在家如大梦,出家犹如遇险得脱
一 在家犹如大梦
在这茫茫生死苦海中的人生，本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于生死梦中。假使有一个人能够真正知道三界如牢狱。生死如大梦的话。决不会贪念世间一切五欲乐。而会求证正觉。在过去不多时。我曾看见一段日文描写人生的醉梦。名为古井户的喻。从前有个男人犯了法。被官方追捕遁逃荒野中。但是还要追捕得来。过了一会儿。不知道从什么地方出来的猛虎和野狼那样的凶兽寻找好的饵食。又是这样追来。在这有进退维谷之间。没有地方可以避免这个困难的时候。忽然自己的脚跟前发现一个古井户。窃能可以做暂时的避祸之地。还有几根草藤迁连于古井中。于是乘着玄蔓拟攀入古井户中去。
但望下一望。又有新来的敌人显现。毒蛇张着很大的口。吹着毒气。等待这个不久就落下去的男人，在上面被猛兽和官方追来。在下面又有毒蛇张着口等着。这个男子没有办法。就依靠那玄蔓做唯一的生命。悬挂于古井的中间。过了一会。感觉得身体重量要落下去的样子苦痛。然而这还可以堪忍住没有到绝地。却巧又有两只白黑的老鼠。不知从什么地方来的。不住嚼咀那唯一的生命玄蔓。若是老鼠把这个唯一生命的玄蔓嚼断。无论你愿意不愿意。总不得不掉去给毒蛇充饿啊。而手的力量又要尽了。横竖不可不充毒蛇饵食啊。在这样命绝的境界的时候。忽然口中滴入几点甘露。向上一看。头上的玄蔓倒挂了蜂巢。从那个蜂巢中一滴一滴的望下滴。这个男子口中因为有了几滴甘甜的蜂蜜。连自己那么样的危险绝命境界也忘了。仿佛如吃醉做梦一般了。
须知这里所说的蜂蜜。就是人间五欲。所说的官方猛兽。就是烦恼贼。而将人追逃到于生死苦海中啊。
二 出家犹如遇险得脱
上面的两节。是依在家立场说的。我们的人生有种种危险。既知道有种种的危险。即要想能够脱离种种绝命的危机。故现在依出家立场来说。显出家的功德。
须知不出家即无依怙。而终在生死长夜大梦之中。不能说离一切危险。若能出家即有依怙。纵许遇到十二分的危险也能够脱离。这在大乘本生心地观经有段显出家犹如脱险喻。往昔陀罗国有一妙得彼岸菩萨。常以悲心而饶益一切众生。能将众多商人导入宝所，而脱离一切险难。后来因为年纪过大。不能再作领导商人入海取宝的事业。但有一回竟仍然有个商人哀求菩萨同去取宝。菩萨因商人苦苦哀求。便满其要求。坐船向东南宝所而去。但开船时突遇北风将原向东南海去的船。直漂入于南海。其大风险浪。经过七日昼夜没有休息。便见海水突变为镕金色。入黄金大海。无量边紫磨真金充满海中。
菩萨当时告诸商人。你们赶快设法将船转向北方好取宝回去。不能再向南漂。无奈泼风大浪无法可想。又过数日。海水以变为白色。入真珠大海。又过数日。海水变为青色。入青玻璃海。复过数日。又入红玻璃海。菩萨总教赶紧想法取宝回来。但一无法可想。复经数日。海水变为墨汁。遥闻有猛火之声。如烧干竹材。而势焰之烽焞。实在使人惊畏。而诸商人从来不曾见过这种情形，前闻猛爆烈的声音。现在又与大火相近。见得火山丛聚一般而高出于百丈之外。其焰势飞空。或散或合。如有流光电掣一般的迅速。这时众诸商人皆惊怖起来。菩萨又告诉商人。我等现在已入牝马口海。将来统统要被烧死。因为这海是众生业力为增上缘。故有自然天火烧此海水。
我们既入如是海中。性命很危险。当时一千余商人听到妙得菩萨的话。个个恐惧。皆发声悲泣。或自拔发。或自投身。咸作是言我等今为求宝而遇此难。不知有何方法得脱此难。只好仗父母或诸天或菩萨加被。于是千余商人个个至诚哀恳。有称悲母者。有称慈父者。有称梵天者。种种不一。都曰惟愿菩萨救济我们。于是妙得彼岸菩萨以大悲救度众生故。即说偈言：
世间最上大丈夫虽入死门不生畏。汝若忧悲失智慧。应当一心设方便。若得善巧方便门。离诸八难超彼岸。是故安心勿忧惧。应当恳念大慈尊。偈中所谓大慈尊。即是如来。因为如来是以大慈悲心救度众生。故妙得菩萨教诸商人不要恐怖。只要至诚恳切哀求大慈尊。即能脱险。后来妙得菩萨又烧香礼请十方诸佛及四果圣人。凭自己的戒根清净。三业清净。发愿若我戒根不清净。三业不清净。今此恶风还应增加。若我过去三业清净。愿以此功德回向一切众生。我与众生一齐成佛。愿今恶风应时休息。
菩萨如是发愿已。果然恶风休息。转向顺风。解脱一切危机。得到无价宝所。菩萨又告诸商人汝等虽得遇如是无价宝所。亦是往昔修布施功德所感得。但因彼时行施心有所悭吝。故今遇此险难。你们也不必贪多。免得损众宝中最尊的性命啊。
这就是譬喻我们出家能够脱险亲近。诸佛菩萨善知识。就如商人得遇妙得彼岸菩萨。能脱一切险难。商人获得许多无价宝。即是我们由出家而得浧盘彼岸大宝。世间所有的一切舍宅。即如同牝马口海能烧一切。故我们出家人。应当如是观察在家种种过失。要厌离三界生死的苦难。得进清凉自在宝殿。
一 在家犹如大梦
在这茫茫生死苦海中的人生，本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于生死梦中。假使有一个人能够真正知道三界如牢狱。生死如大梦的话。决不会贪念世间一切五欲乐。而会求证正觉。在过去不多时。我曾看见一段日文描写人生的醉梦。名为古井户的喻。从前有个男人犯了法。被官方追捕遁逃荒野中。但是还要追捕得来。过了一会儿。不知道从什么地方出来的猛虎和野狼那样的凶兽寻找好的饵食。又是这样追来。在这有进退维谷之间。没有地方可以避免这个困难的时候。忽然自己的脚跟前发现一个古井户。窃能可以做暂时的避祸之地。还有几根草藤迁连于古井中。于是乘着玄蔓拟攀入古井户中去。
但望下一望。又有新来的敌人显现。毒蛇张着很大的口。吹着毒气。等待这个不久就落下去的男人，在上面被猛兽和官方追来。在下面又有毒蛇张着口等着。这个男子没有办法。就依靠那玄蔓做唯一的生命。悬挂于古井的中间。过了一会。感觉得身体重量要落下去的样子苦痛。然而这还可以堪忍住没有到绝地。却巧又有两只白黑的老鼠。不知从什么地方来的。不住嚼咀那唯一的生命玄蔓。若是老鼠把这个唯一生命的玄蔓嚼断。无论你愿意不愿意。总不得不掉去给毒蛇充饿啊。而手的力量又要尽了。横竖不可不充毒蛇饵食啊。在这样命绝的境界的时候。忽然口中滴入几点甘露。向上一看。头上的玄蔓倒挂了蜂巢。从那个蜂巢中一滴一滴的望下滴。这个男子口中因为有了几滴甘甜的蜂蜜。连自己那么样的危险绝命境界也忘了。仿佛如吃醉做梦一般了。
须知这里所说的蜂蜜。就是人间五欲。所说的官方猛兽。就是烦恼贼。而将人追逃到于生死苦海中啊。
二 出家犹如遇险得脱
上面的两节。是依在家立场说的。我们的人生有种种危险。既知道有种种的危险。即要想能够脱离种种绝命的危机。故现在依出家立场来说。显出家的功德。
须知不出家即无依怙。而终在生死长夜大梦之中。不能说离一切危险。若能出家即有依怙。纵许遇到十二分的危险也能够脱离。这在大乘本生心地观经有段显出家犹如脱险喻。往昔陀罗国有一妙得彼岸菩萨。常以悲心而饶益一切众生。能将众多商人导入宝所，而脱离一切险难。后来因为年纪过大。不能再作领导商人入海取宝的事业。但有一回竟仍然有个商人哀求菩萨同去取宝。菩萨因商人苦苦哀求。便满其要求。坐船向东南宝所而去。但开船时突遇北风将原向东南海去的船。直漂入于南海。其大风险浪。经过七日昼夜没有休息。便见海水突变为镕金色。入黄金大海。无量边紫磨真金充满海中。
菩萨当时告诸商人。你们赶快设法将船转向北方好取宝回去。不能再向南漂。无奈泼风大浪无法可想。又过数日。海水以变为白色。入真珠大海。又过数日。海水变为青色。入青玻璃海。复过数日。又入红玻璃海。菩萨总教赶紧想法取宝回来。但一无法可想。复经数日。海水变为墨汁。遥闻有猛火之声。如烧干竹材。而势焰之烽焞。实在使人惊畏。而诸商人从来不曾见过这种情形，前闻猛爆烈的声音。现在又与大火相近。见得火山丛聚一般而高出于百丈之外。其焰势飞空。或散或合。如有流光电掣一般的迅速。这时众诸商人皆惊怖起来。菩萨又告诉商人。我等现在已入牝马口海。将来统统要被烧死。因为这海是众生业力为增上缘。故有自然天火烧此海水。
我们既入如是海中。性命很危险。当时一千余商人听到妙得菩萨的话。个个恐惧。皆发声悲泣。或自拔发。或自投身。咸作是言我等今为求宝而遇此难。不知有何方法得脱此难。只好仗父母或诸天或菩萨加被。于是千余商人个个至诚哀恳。有称悲母者。有称慈父者。有称梵天者。种种不一。都曰惟愿菩萨救济我们。于是妙得彼岸菩萨以大悲救度众生故。即说偈言：
世间最上大丈夫虽入死门不生畏。汝若忧悲失智慧。应当一心设方便。若得善巧方便门。离诸八难超彼岸。是故安心勿忧惧。应当恳念大慈尊。偈中所谓大慈尊。即是如来。因为如来是以大慈悲心救度众生。故妙得菩萨教诸商人不要恐怖。只要至诚恳切哀求大慈尊。即能脱险。后来妙得菩萨又烧香礼请十方诸佛及四果圣人。凭自己的戒根清净。三业清净。发愿若我戒根不清净。三业不清净。今此恶风还应增加。若我过去三业清净。愿以此功德回向一切众生。我与众生一齐成佛。愿今恶风应时休息。
菩萨如是发愿已。果然恶风休息。转向顺风。解脱一切危机。得到无价宝所。菩萨又告诸商人汝等虽得遇如是无价宝所。亦是往昔修布施功德所感得。但因彼时行施心有所悭吝。故今遇此险难。你们也不必贪多。免得损众宝中最尊的性命啊。
这就是譬喻我们出家能够脱险亲近。诸佛菩萨善知识。就如商人得遇妙得彼岸菩萨。能脱一切险难。商人获得许多无价宝。即是我们由出家而得浧盘彼岸大宝。世间所有的一切舍宅。即如同牝马口海能烧一切。故我们出家人。应当如是观察在家种种过失。要厌离三界生死的苦难。得进清凉自在宝殿。
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