今年用了半年的时间读了两次《道德经》，每次完结的时候都有不一样的感悟，上次读完是悟到了一些道理，这次读完更多的是聚焦到了细微之处，比如“起心动念”之间的威力有多大。

你说道教文化的核心是什么？当然说法有很多，无为也算，但是其最基础的就是清净、少私寡欲，这也是为啥我们修长生久视的原因，因为教义的核心就在引导我们重视自己的生命、爱惜自己的健康。#我眼中的团圆#

脱离矩阵从此开始，每个人在做出选择之前都应该注意的事情。
起心动念言行举止如何选择的判断标准。

很多人在面对某些事情的时候，不知道该如何选择。慈诚罗珠堪布在慧灯之光系列书籍中引用麦彭仁波切的一篇文章讲述饶益有情众生的九点观察。
是给到我们在做选择之前以此判断的标准。

很多人只考虑自己只从自己的角度出发，只为自己的利益，并且只考虑眼前的情况，不考虑长久和因果。这种来自我执的局限，让他们不知道自己的选择很可能只是表面暂时看起来对自己有利，实际上却与之相反。

每个人做任何选择之前都可以参考这篇文章，然后再决定应该如何做。
比如，现在有些地方f控，人们就因匮乏，恐惧之心疯狂的抢购蔬菜，有些人抢道自己根本吃不完，他们是否考虑过，如果蔬菜的数量有限，自己多抢，留给别人的自然就会减少，别人怎么办？
也看到有些小区做得很好，大家彼此扶持扶持互相帮助，彼此交换物质，为不会使用手机的老年人提供支持，带领大家团购相关物资等等。结果大家都受益。安全感和喜悦也增加。

无论是一个团体还是社会当中，每个人如果都为群体的利益而服务，与每个人只考虑小我小家，不管其他人，最终产生的结果是非常不同的。
任何人从道理上其实都明白这一点，但是落实到自己具体行为的时候，有时候就产生迷失，依然从我执的角度去看待事情做出选择。所以，有些人为了自己升官发财获得某个职位，获得某个喜欢的人等等就去做出伤害别人的事情，虽然也许他们最终得到了，但是却不知道在因果当中任何事情有因就有果，因为他们自己选择所给自己带来的糟糕的结果是注定会让他们付出代价的。

读完这一章节以后，我反思了一下，在生活中遇到的很多人都是这种情况。比如物业等问题是全国普遍存在的问题之一，之前，我所居住的房子也出现类似的问题，本来小区居民如果团结一致，就能够降低费用提高服务，让大家都满意。但是偏偏有些人出于恐惧或自私自利的心，只顾及自己的利益而无法团结，所以就和全国存在的普遍现象一样，大家一边抱怨一边认为自己的能力有限，无法去解决这些明显的问题。
在其他行业也存在相关的现象，其实问题并不严重，只要大家能够团结起来面对，都为群体利益去考虑那么就可以轻而易举地解决，但是如果大家都只顾自己的利益，为了自己利益不惜牺牲群体的利益，那么最终所有人都仍然生活在一个落后有限制性的制度当中，而无法带来任何的进步和进展。

现在矩阵的情况就是这样。要想改变矩阵，每个人必须从自己开始，首先让自己成为一个饶益众生的人，也就是过去在社区建设文章中提出的，每个人首先必须应该有出li心和pu提心。因为众生的根器不同，观察发现很多人确实还不具备这两点。

所以要学会自我反思是非常重要的一件事情，并且致力于自己的起心动念言行举止去改善，如果以前在做出某个选择的时候，没有考虑到他人没有考虑的长久和因果等等，那么从现在就要开始改变。

#江南解读#2＂亡羊补牢＂
“亡羊补牢”是一个成语，出自《战国策·楚策四》。 该成语的意思是指羊逃跑了，再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失。
该成语告诉人们，发生问题，要及时作出补救。初读时，觉得很有道理，可仔细一想，便感还有点问题。能及时补修，应该说是件好事。但如果满足于缝缝补补,头痛医头，脚痛医脚，愚以为是“牢”永远补不好的。现实中，有些错误是不能犯，也不被允许犯，犯一次会一辈子记住，连”亡羊补牢”的机会都没有，必须确保万无一失。
话说回来，能够做到亡羊补牢，还是很不错的，这也是这个成语一直从遥远的过去传到今天的原因。但是比起这个成语来，我还是更喜欢“未雨绸缪”：尽管天还没有下雨，但不妨先爬上屋顶把瓦盖实、把门窗固好。
只有事事预想周全、准备到位,才能避免问题出来后手忙脚乱、跌跤绊倒、后悔不迭，只是在这个世界上真没有后悔药可吃.....#江南微评#