#读书[超话]##古诗词#
浣溪沙·软草平莎过雨新
宋 苏轼
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

[微风][微风]柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。

颛愚观衡禅师：但将何物出生死

《云居法汇》
示真觉受禅人

即今出家儿，每每言为求出生死，又不知将何物出生死。若以身出生死，从古至今，一切圣凡，谁能色身常住？若以心出生死，此能知能觉之心是生死本，元无自性，何能出生死？若谓有常住真心，本无生死。既本无生死，何假修为？设虽本无生死，非修证莫能显现。既本无生死，显现何得？不显现何失？既无得失，又求显现何为？

虽是语默动静，人事往来，即如无主孤魂相似。自己本命元辰不知，杳杳冥冥，逐物流转，业尽报终，命光迁谢。那时还是出生死耶？不是出生死耶？

此又且置，即今日用间，今日早起，如是穿衣吃饭、放屎屙尿、迎宾待客、礼几拜佛、诵几行经、困来打几个瞌睡，明日早起来还是者些衣食茹退，还是者些宾客、礼诵，有何新鲜，有何增益。试将礼诵为出生死耶？待宾客为出生死耶？以穿衣吃饭为出生死耶？以放屎屙尿为出生死耶？

谛审日用此数事外，毕竟以何行出生死？若此数事外，别无一行可举者，每日人前言向上、言出生死，即是无惭人，不唯欺人，实自欺了也。若谓别有念佛、参话头工夫，以为超越者，究竟到头，与未念佛、未参话头者有何差别？试参看。病笔略语此。 https://t.cn/RyhYW88

涨知识了！！！

宇宙诞生之初，有一元灵，灵窍初开，渐具神智。此时西昆仑有一宇宙之初的造化神器。这元灵无意中得此神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。这便是万物始祖，称“创始元灵”。此时，它将这造化神器的无上灵力，分别赐予另外四个形象各异、灵窍初开的生灵，使之各修一门。老大鸿钧老祖，修“玄清气”，老二混鲲祖师，修“玄灵气”，老三女娲娘娘，修“玄空气”，老四陆压道君，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。四位始祖从那无数生灵中挑选具慧根者，各自广收门徒，开宗立派。