【云师说禅】
人们都喜欢听赞叹的话，假使听到人家骂你，马上烦恼就生起来了，其实能把那骂当为赞叹，不也就没事了，为什么只是赞骂之别，喜怒的情绪就全然不同！这就是被境界所转。每个修道人，要养成控制情绪的定力，要有人转境的工夫，不要被境来转人。这两句话是我常勉励你们的，希望你们能善于运用，对修行是有很大帮助。这也就是消灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼纒缚的办法。
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人们都喜欢听赞叹的话，假使听到人家骂你，马上烦恼就生起来了，其实能把那骂当为赞叹，不也就没事了，为什么只是赞骂之别，喜怒的情绪就全然不同！这就是被境界所转。每个修道人，要养成控制情绪的定力，要有人转境的工夫，不要被境来转人。这两句话是我常勉励你们的，希望你们能善于运用，对修行是有很大帮助。这也就是消灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼纒缚的办法。

一个人的声音，对于他的一生有很大的关係。有的人相貌堂堂，身材魁伟，但一开口说话，声音沙哑好像破锣；有的吐音不清楚，听了很不舒服；有的低沉；有的高亢刺耳。人的声音不是后天锻鍊出来的，而是多生行善业的福报，与生俱来的。即使你有无碍辩才，能口若悬河，说得天花乱坠，但你的声音不好，也引不起听众的兴趣；如果你有一副清净幽雅的嗓子，别人还没有见到你的人，只一听到你的声音，就高兴得很，本来在迷梦中的人，立刻犹如闻到暮鼓晨钟一般，令他醒悟了，不管你说的什么，他能闻声而悟道了。

#佛教论坛[超话]#

《觉海文集：诸行无常》

有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到祇陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。

佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什么？」

波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。」

佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：「大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：『有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由东方逼过来，请大王赶快处理善后吧！』同时，由西方、南方、北方，也跑来你所信任的人，禀告同样的事态，大王！你想想看，此刻四面都有大石山逼近来，这是多么可怕的事情，这正是一切万物面临毁灭的时候，你还有什么等待办理的事吗？」

波斯匿王说：「佛陀！如果四面八方都有大石山逼过来，此时此刻已经没什么待办的事，那时候唯有一心信奉三宝，但愿有生之日，积集善业功德而已。」

佛陀就向他说：「大王！这不只是一个譬喻，事实摆在眼前，这四面逼来的大石山，就像老、病、死亡，已经静静地走近大王的身边啊！大王！你还有什么要紧的事要办呢？」

波斯匿王宛如由梦中清醒过来一般，不禁感慨万千，举头叹气说：「是啊！世尊！我从来不曾警觉到老、病、死亡，犹如一座大山岩，瞬间已经逼近到我的身边。我已经看到无常，将要灭尽一切，我要发起真心，信奉三宝，布施行善，为自己的今生和来世培植福因善缘。」

我们时常见到，众生日日忙碌于世事，但是都疏忽了所应该做的事情，追究原因，就是因为忘记了无常的真理。佛陀为波斯匿王所开示的，就是这个道理。

在一切流变的世法当中，佛陀了彻它的无常变化，所以由现实的事象上指示我们去认识，去体会存在的一切，最终必然归于破灭的事实，明白这是一切万物本来就是如此的必然性。如果我们能够深刻地领悟了解，就知道世间的一切不可保信，不能保全，本质是苦。

我们可以去观察看看： 
钱财珠宝，不能保障，因为盗贼可偷； 
声望地位，不能保障，因为仇敌可败； 
眷属亲友，不能保障，因为人心可变； 
病苦老死，不能保障，因为身躯可坏； 
命运气数，不能保障，因为业力可随。

所以，正确地观看世间人生的无常真相，就能明白一切我们都无从把握，了悟自己所掌握到的一切，它一直都在改变，渐渐的我们就会放弃贪求，生出厌离，内心得到解脱。

厌离的意思，是说我们透过智慧观照，体悟事事物物的本来面目，经验到一切的无常变动，了解没有一样是稳固坚实的东西，可以让我们依靠，内心明白世间相就是如此，而放下执着，安住在宁静之中。也就是说，由缘生缘灭的因果现象中，去认识一切的如幻不实，看到这种现象变迁的普遍性，然后远离贪欲爱执。

普贤菩萨有一首警众偈，说得最为精要：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。」

今日又过去了，生命也随着减少一日，人命就在呼吸之间，就像将要干涸的水里的鱼，水要干掉，生命已经危险，就要灭亡，有什么快乐可言？所以，我们应当精进用功，像火已经烧到头上，要赶快救火一样，时时觉知无常，谨慎自己，不要懈怠来放荡身心。 https://t.cn/R2Wx9o6