#每日一善[超话]##每日一善# [鲜花][鲜花] #阳光信用#
《hu动指路，仅hui阳光和一善， 链接， tag，勿带hui》
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
前路不论怎么砍坷也要走下去，因为来路一样满是泥泞，坚决不走回头路。无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
没有人有义务透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。你必须干净整洁 、甚至是精致 ，这是做人的基本与尊严，不分男女。“ 以貌取人” 的积极之处就在于庄严自己。
《hu动指路，仅hui阳光和一善， 链接， tag，勿带hui》
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
前路不论怎么砍坷也要走下去，因为来路一样满是泥泞，坚决不走回头路。无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
没有人有义务透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。你必须干净整洁 、甚至是精致 ，这是做人的基本与尊严，不分男女。“ 以貌取人” 的积极之处就在于庄严自己。
是什么阻碍了觉悟？
法性本来清净不染，法性本来具足。悟到清净的法性就是佛，佛就是无上大圆满，究竟涅槃。涅槃是涅而不生，槃而不死，究竟菩提的意思。而生活中与我们息息相关的是“相”，金刚经说：“我相，人相，众生相，寿者相。”这个四相概而言之凡夫众生的“相”，众生相也就是外相的一部分，我相就是众生的内相，我相与寿者相就是心相的表现。
我们的世界无差别的在其中完成了最高的“我相”。“相”大致可以分为三大类：第一是“外相”，第二是“内相”，第三“心相”。“外相”是众生所安住的处所，包含了社会的形形色色，也是生活的本身。“内相”是世间法的千差万别，由“外相”世界的相状到“内相”的形成主体的一个循环系统，这个系统就是束缚我们生活本身主要的原因。外相与内相的根本就是“心相”，佛法就是破除“心相”。
要出离世间，就必须先认识这个相，破除这个相，相不破则无法得到自由和觉悟，更是无法得到超越的。超越什么呢？超越自己！超越，大致而言分为三大层次。这三个层次就是所有生命体的本质共性的绝对境界区分，第一是有相，第二是无相，第三显性任运。超越就是“度”，度就是度自己出这个相之界，这就是空不异色色不异空，色就是相，相本来都是缘生无性的，所以色本空。执着色，执着相，苦就会无量无边，自己造自己受，然后自己觉悟。觉悟也要觉，不觉也要觉，相的超越是必然的，只是觉的早晚而已，众生都是这样的，都要觉悟的，但因相转相，反反复复。出离是最为困难的，所以我们需要随有道者熏陶修行，修行就是为了觉悟、超脱自己的心，然后得大自在。
自性空寂，没有一个相，动念即乖，乖就是错，是烦恼根本，所以不清净。不生心即是无相，真正的清净，无生就是不生，不生自然不灭，不生不灭即自性，自性清净，本来空寂。
悟者，就是觉悟了涅槃的智慧的人。涅槃就是不生不死的智慧，怎么才能不生不死呢？首先已经不受外相影响了，内相也没有了，心相也次第破除，则悟证诸法实相。
---选编 https://t.cn/EqvUEDX
法性本来清净不染，法性本来具足。悟到清净的法性就是佛，佛就是无上大圆满，究竟涅槃。涅槃是涅而不生，槃而不死，究竟菩提的意思。而生活中与我们息息相关的是“相”，金刚经说：“我相，人相，众生相，寿者相。”这个四相概而言之凡夫众生的“相”，众生相也就是外相的一部分，我相就是众生的内相，我相与寿者相就是心相的表现。
我们的世界无差别的在其中完成了最高的“我相”。“相”大致可以分为三大类：第一是“外相”，第二是“内相”，第三“心相”。“外相”是众生所安住的处所，包含了社会的形形色色，也是生活的本身。“内相”是世间法的千差万别，由“外相”世界的相状到“内相”的形成主体的一个循环系统，这个系统就是束缚我们生活本身主要的原因。外相与内相的根本就是“心相”，佛法就是破除“心相”。
要出离世间，就必须先认识这个相，破除这个相，相不破则无法得到自由和觉悟，更是无法得到超越的。超越什么呢？超越自己！超越，大致而言分为三大层次。这三个层次就是所有生命体的本质共性的绝对境界区分，第一是有相，第二是无相，第三显性任运。超越就是“度”，度就是度自己出这个相之界，这就是空不异色色不异空，色就是相，相本来都是缘生无性的，所以色本空。执着色，执着相，苦就会无量无边，自己造自己受，然后自己觉悟。觉悟也要觉，不觉也要觉，相的超越是必然的，只是觉的早晚而已，众生都是这样的，都要觉悟的，但因相转相，反反复复。出离是最为困难的，所以我们需要随有道者熏陶修行，修行就是为了觉悟、超脱自己的心，然后得大自在。
自性空寂，没有一个相，动念即乖，乖就是错，是烦恼根本，所以不清净。不生心即是无相，真正的清净，无生就是不生，不生自然不灭，不生不灭即自性，自性清净，本来空寂。
悟者，就是觉悟了涅槃的智慧的人。涅槃就是不生不死的智慧，怎么才能不生不死呢？首先已经不受外相影响了，内相也没有了，心相也次第破除，则悟证诸法实相。
---选编 https://t.cn/EqvUEDX
#正见传统文化[超话]#
2022.8.25利国老师晚上直播
（知节 行觉）整理
1️⃣定义善恶，就是给自己加认知障碍了
定义了善恶，就是二元对立的惯性思维，也就是佛家说的分别心。
如果不去定义，来了妄想妄念，无须截断心念之流，只要保持觉察。善来照见善，恶来照见恶，任其生生灭灭，内心就不会会被束缚了。
2️⃣让自己静下来，静则生定，定则生慧
心放慢，就可以静下来。
3️⃣孩子玩手机，起情绪。
教育孩子，是感化，不是改变。
相信生命不会犯错，处理情绪也不是执空不管孩子了，格物是不执色也不执空！
言传身教，或者只身教，不言传，只是做好自己，让孩子耳濡目染。
改变孩子，只会引起孩子的抗拒，而顺其自然，就会让孩子活在爱里。唯有爱的滋养，才可以让孩子健康成长。
不给孩子贴标签，给孩子贴了标签，只会让孩子越走越歪。贴标签，就是让孩子进入二元对立，有了二元对立，只会增强孩子的人欲。
爱是陪伴，静静地陪伴，让孩子自由地成长。
外面没有别人，定义了孩子，实际上就是自己的认知障碍。唯有格物、接纳、允许，才是给孩子最好的爱。
4️⃣唯有自己去感受，才可以真正明白良知，才可以明白生命的意义，人间的美好。
哑巴吃苦瓜，与你说不得。
“真知”就像哑巴吃苦瓜，对你说不出。你要知道有多苦，还得你自己吃。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
真知只有在自己的行动中才能体会到。
5️⃣足行千里，不沾一尘。
不住于相，事情该怎么做就怎么样，不起情绪
世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。这在今天的话来说，就是“内心强大，有涵养”。
所谓动心，指的是一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪，然后被这种情绪左右了心态。
不动心，指的是一个人无论无论遇到什么样的境遇，都会淡定从容，永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。
6️⃣听课是用心听 ，不是用耳朵听！
如果无法用心，请让自己先开心。开心才会用心，用心才会进步。
抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。快乐每个人都，成圣成贤、成佛得道的潜能每个人都有。唯有快乐，才可以有心用。
灵魂不快乐，所学的一切都很难用心，即使听尽佛说八万四千法，终是无益。
7️⃣寂照照寂，切记用力，
成佛作祖，无他秘密。
寂照 （不住） 照寂（如是）
寂照照寂，这个指的是格物，指的是回归清净，或者说指的是静下来，或者说是心无所住。
寂是本体、是佛性，照就是用。
寂照，就是跟着心走、知行合一、应无所住而生其心。
照寂，就是回归清净，不住于相、心无所住。
面对外在的一切发生，见只是见，听只是听，跟着心走，不受干扰。
遇到外在的一切，都是照见自己的本来，返观自心而见性。
静静地、慢慢地觉察，觉察到了，不对抗，任由念起念灭，回到安静。
外在的一切发生，都是内心的随缘显现，行有不得，反求诸己。
2022.8.25利国老师晚上直播
（知节 行觉）整理
1️⃣定义善恶，就是给自己加认知障碍了
定义了善恶，就是二元对立的惯性思维，也就是佛家说的分别心。
如果不去定义，来了妄想妄念，无须截断心念之流，只要保持觉察。善来照见善，恶来照见恶，任其生生灭灭，内心就不会会被束缚了。
2️⃣让自己静下来，静则生定，定则生慧
心放慢，就可以静下来。
3️⃣孩子玩手机，起情绪。
教育孩子，是感化，不是改变。
相信生命不会犯错，处理情绪也不是执空不管孩子了，格物是不执色也不执空！
言传身教，或者只身教，不言传，只是做好自己，让孩子耳濡目染。
改变孩子，只会引起孩子的抗拒，而顺其自然，就会让孩子活在爱里。唯有爱的滋养，才可以让孩子健康成长。
不给孩子贴标签，给孩子贴了标签，只会让孩子越走越歪。贴标签，就是让孩子进入二元对立，有了二元对立，只会增强孩子的人欲。
爱是陪伴，静静地陪伴，让孩子自由地成长。
外面没有别人，定义了孩子，实际上就是自己的认知障碍。唯有格物、接纳、允许，才是给孩子最好的爱。
4️⃣唯有自己去感受，才可以真正明白良知，才可以明白生命的意义，人间的美好。
哑巴吃苦瓜，与你说不得。
“真知”就像哑巴吃苦瓜，对你说不出。你要知道有多苦，还得你自己吃。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
真知只有在自己的行动中才能体会到。
5️⃣足行千里，不沾一尘。
不住于相，事情该怎么做就怎么样，不起情绪
世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。这在今天的话来说，就是“内心强大，有涵养”。
所谓动心，指的是一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪，然后被这种情绪左右了心态。
不动心，指的是一个人无论无论遇到什么样的境遇，都会淡定从容，永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。
6️⃣听课是用心听 ，不是用耳朵听！
如果无法用心，请让自己先开心。开心才会用心，用心才会进步。
抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。快乐每个人都，成圣成贤、成佛得道的潜能每个人都有。唯有快乐，才可以有心用。
灵魂不快乐，所学的一切都很难用心，即使听尽佛说八万四千法，终是无益。
7️⃣寂照照寂，切记用力，
成佛作祖，无他秘密。
寂照 （不住） 照寂（如是）
寂照照寂，这个指的是格物，指的是回归清净，或者说指的是静下来，或者说是心无所住。
寂是本体、是佛性，照就是用。
寂照，就是跟着心走、知行合一、应无所住而生其心。
照寂，就是回归清净，不住于相、心无所住。
面对外在的一切发生，见只是见，听只是听，跟着心走，不受干扰。
遇到外在的一切，都是照见自己的本来，返观自心而见性。
静静地、慢慢地觉察，觉察到了，不对抗，任由念起念灭，回到安静。
外在的一切发生，都是内心的随缘显现，行有不得，反求诸己。
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