以众为我
文／星云大师
泽山与咸法师，俗姓章，字虚中，宋朝浙江黄岩人，赐号明祖。七岁时于香积院出家，九岁受具足戒，拜谒智涌了然为师。智涌一见到他，就说：「此再来人也。」与咸的心愈来愈清明，行持愈加超群，便以少壮之年而即任首座。智涌圆寂后，由证悟继任住持，证悟迁居上竺寺后，就请与咸继任住持。
与咸道风高远，经论讲析透彻，四方学人皆闻风来集，因此住众日益增多。由于岁收欠佳，与咸为了养众，于是出门托钵化缘；由于他德行感人，百姓无不踊跃布施，唯恐落人之后。数年后，与咸有感于寺院酬酢日渐增多，因此辞归。
他驻锡赤城山时，某天有位法师来拜访他，看见他禅床上有本小册子，里面记了一些物名、数字。对方问他：「这是何用？」与咸说：「这是我向常住买一些什物的记录，记着较不容易遗忘。」对方听了，赞叹道：「我虽自觉于道无愧，但德行却不及您。」
与咸禅坐之余，常讽诵《金光明经》，若诵到「本性空寂」的经文，则入定数日；若诵到「生死无际」的经文，则大恸不已，可见与咸与佛法相应的程度。
释初参曰：寺院住持的遴选，以「供养心」为先决要件，而非以能力、才华为优先。与咸在寺院初具规模、僧众日聚、常住经济困窘时，并不因自身是住持而养尊处优，仍然亲自外出化缘，以照顾大众之四事供养。如衣服保暖否？饮食周全否？床具用品合用否？汤药调和否？这样僧众才能安心办道。当法务兴隆，供养酬酢日多，与咸即辞归山林，如此淡泊有原则的道风，令人击节称叹。
一位僧伽，若恃才傲物，目中无人，更别提心系大众福利。殊不知，大众所在才是佛陀慧命之所在，只要是大众的事，就当成是自己的事；有「以众为我」的性格，才能拥有群众。所谓「欲成佛道，先结人缘」，非空谈也。
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》

往生男居士-陈依仁(近代往生随闻录)
陈依仁，苏州香山人。业医，一生乐善为怀。深明教理，归心净土，至诚持名。曾皈依谛闲大师，赐法名圣缘。于苏州后石子街，创设佛教净行社，领众行道。弘扬大乘净土诸经，辩才无碍，为众所推。曾就香山故里，宣讲阿弥陀经，劝化乡人。说法微妙，引人入胜。当地书场，平时营业颇盛，至是，门前冷落，座客日稀，盖咸趋依仁讲席，恭聆法要矣！为法之诚，感人之深，在当时居士中，实属不可多见者。一九五七年农历七月既望，逝世。逝世前，虽无重大疾苦，因年龄衰迈，精力不济，卒卧床不起。又复昏沈，迷失正念。当时同道咸集，罔知所措。穹窿寺清禅老和尚闻讯赶到，睹此情况，令众退出闭门，就依仁耳畔敲动手磬，先诵阿弥陀经，继则称念圣号。历三小时许，依仁始渐清醒，微张双目。老和尚更为开示一番后，依仁随即坐起，合掌礼谢，含笑而逝。世寿七十有五。

8月底在BC 省维多利亚的一天，天气非常宜人：在酒店用过早餐后，一家人第一次在红土场打网球。在渔人码头小饭馆吃中饭，食物出人意料地好吃，最起码不咸，不错不错。码头上人来人往熙熙攘攘，大家都在享受轻松夏日假期。下午2点座船出海去观鲸鱼。只能在离鲸鱼200米外看鲸鱼不断进出海平面。他们是killer 鲸鱼。