佛在經上給我們說：「人生酬業」人與人的關系就是四種緣，這四種緣非常深的時候，變成一家人，緣淡一些，那就是親戚朋友，再淡一些的就是同學同事及路人，若沒有緣份，你遇不到他。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼或是看你一眼之後隨地吐口痰，那是前生結的惡緣，這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。
而善惡因果結得深厚，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說一切眾生四種緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關系就是報恩報怨討債還債，沒有別的，若不是這四種關系，你這輩子絕對遇不到。
世間人迷失了真相，在恩怨債裏面打轉，同時又在加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛經常講的，為什麽說三界痛苦，樂會變成苦，苦只會更苦不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣隨緣結緣不放在心上就好，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以佛教給我們結法緣，法緣是清凈的，這個是佛出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
有些恩怨債已經變成一家子了，那怎麽辦？這問題嚴重了，真的，這個恩恩怨怨，討債還債，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麽不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
修行明理的人明白，對事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，先以欲勾牽 後令入佛智，對所有這一些有關系的人，我們從今天起，都把他改為法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，幫助他們覺悟，這樣便好。
人與人之相聚，都是緣，這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。緣多生多世結的，不是偶然的，緣很復雜。佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，當然這個緣很復雜，把它歸納起來，不外乎四大類，沒有這個四類的緣，就不會進一家門。
第一個是報恩的
過去生中有善緣、歡喜緣。報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨的
過去的冤親債主，這個來了，是來報怨的，這個我們常講的敗家子，不肖子孫，小孩將來長大了，搞的家破人亡，打罵父母，報怨報仇來的，這都是因果真相，我們要明白這個道理。
第三種討債的
討債鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，為什麽呢？因為你喜歡才肯還債嘛，還完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大學，花了不少錢供養他，他才走了。
第四種還債的
還債是兒女欠父母的，那也看欠多少，欠得多，對父母供養會供養的很周到，欠得少，大概就是生活不挨餓、不挨凍就可以了，供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是親戚朋友，接近就變成一家人。這世間就是這麽一會事，所以不要把它當真的，當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善緣當然好，惡緣來了，那總是要報的，所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，這個是不能不償還的。
但是，後天的教育能夠補償，教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨有仇，怨仇能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇，只要心誠。所以教育就是幫助我們化解怨仇，化惡緣變善緣，化世間之緣，變成法緣。這是最殊勝的了。「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是現在能把握的幸福。」
佛曰：萬法緣生，皆系緣分！偶然相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為眼光交會的剎那。每個人所見所遇都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切皆定數。今生種種皆是前生因果。所謂「欲知前世因，今生受者是」一切有為法，皆是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠。凡事都有定數，不能強求，只能隨緣。萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能淨不起念，而得到永恒的喜悅。緣是前世修來的因果，於是 相識是緣至，相忘是緣散。
《楞嚴經奧義》雲：見性具四種緣
汝復應知。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。雲何復說。因緣自然。及和合相。汝等聲聞。狹劣無識。不能通達。清凈實相。吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠。妙菩提路。
而善惡因果結得深厚，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說一切眾生四種緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關系就是報恩報怨討債還債，沒有別的，若不是這四種關系，你這輩子絕對遇不到。
世間人迷失了真相，在恩怨債裏面打轉，同時又在加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛經常講的，為什麽說三界痛苦，樂會變成苦，苦只會更苦不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣隨緣結緣不放在心上就好，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以佛教給我們結法緣，法緣是清凈的，這個是佛出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
有些恩怨債已經變成一家子了，那怎麽辦？這問題嚴重了，真的，這個恩恩怨怨，討債還債，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麽不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
修行明理的人明白，對事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，先以欲勾牽 後令入佛智，對所有這一些有關系的人，我們從今天起，都把他改為法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，幫助他們覺悟，這樣便好。
人與人之相聚，都是緣，這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。緣多生多世結的，不是偶然的，緣很復雜。佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，當然這個緣很復雜，把它歸納起來，不外乎四大類，沒有這個四類的緣，就不會進一家門。
第一個是報恩的
過去生中有善緣、歡喜緣。報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨的
過去的冤親債主，這個來了，是來報怨的，這個我們常講的敗家子，不肖子孫，小孩將來長大了，搞的家破人亡，打罵父母，報怨報仇來的，這都是因果真相，我們要明白這個道理。
第三種討債的
討債鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，為什麽呢？因為你喜歡才肯還債嘛，還完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大學，花了不少錢供養他，他才走了。
第四種還債的
還債是兒女欠父母的，那也看欠多少，欠得多，對父母供養會供養的很周到，欠得少，大概就是生活不挨餓、不挨凍就可以了，供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是親戚朋友，接近就變成一家人。這世間就是這麽一會事，所以不要把它當真的，當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善緣當然好，惡緣來了，那總是要報的，所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，這個是不能不償還的。
但是，後天的教育能夠補償，教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨有仇，怨仇能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇，只要心誠。所以教育就是幫助我們化解怨仇，化惡緣變善緣，化世間之緣，變成法緣。這是最殊勝的了。「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是現在能把握的幸福。」
佛曰：萬法緣生，皆系緣分！偶然相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為眼光交會的剎那。每個人所見所遇都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切皆定數。今生種種皆是前生因果。所謂「欲知前世因，今生受者是」一切有為法，皆是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠。凡事都有定數，不能強求，只能隨緣。萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能淨不起念，而得到永恒的喜悅。緣是前世修來的因果，於是 相識是緣至，相忘是緣散。
《楞嚴經奧義》雲：見性具四種緣
汝復應知。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。雲何復說。因緣自然。及和合相。汝等聲聞。狹劣無識。不能通達。清凈實相。吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠。妙菩提路。
善導大師雲：
假饒金玉滿堂 難免衰殘老病
任汝千般快樂 無常終是到來
惟有徑路修行 但念阿彌陀佛
設待臨終方悔 悔之於後 將何及乎
奉勸諸人 及時修進
生死事大 無常迅速
慎勿以此為分外也 勉之勉之
又淨業人 備三資糧
一者信
信輪迴最苦 信念佛最妙
信此土修行 難成道果
信願生彼土 乃至十念 決得往生
信報生人天 福盡還墜
信一生樂土 永不退轉 當成正覺
信一稱佛名 能滅八十億劫生死重罪
信念佛之人 彌陀攝取
病中救護 命終來迎
二者願
願消業障 願滅眾苦
願心開 願見佛
願淨業成 願生安養
願授記 願度生
三者行
身禮像 口稱名 心觀想
俱要專一 絕無散亂
解知信願時 蓮華種植也
專念時 蓮華出水也
功成時 蓮華敷空也
設起疑退心 蓮華又萎矣
由是晝夜六時 無有一念貪戀在娑婆
凡起居衣食 語默動靜 皆不忘淨土
至於臨命終時 應當念佛發願
不得怕死貪生
常自念言 我現在身
眾苦交纏 不淨流溢
若得捨此 華池託質
受無量樂 事極稱意
如脫臭弊之衣 得著珍御之服
萬緣放下 身心解脫
纔有病患 莫論輕重
便念無常 一心待死
即囑一切人 凡來我前 為我念佛
不得雜說世務 家緣長短
再延法師 頻來誡勸
依經指示 及到病重捨報之際
家人親屬 不得哭泣
并發悲歎懊惱之聲
猶恐惑亂心神 忘失正念
但高聲朗念阿彌陀佛
守令氣絕神逝 方可舉哀
若如此者 萬求萬生 必無疑也
復有遇障難者 不得正念往生
如偏風失語 狂亂失心
水火雷擊 蟲獸鬼噉
毒藥陣亡 怨賊王難
亦應預懺 必蒙佛護
蓋念佛者 有六勝益
一諸佛菩薩護念
彌陀住頂放光 諸天神將 晝夜冥加
二惡鬼毒藥 皆不能害
三災八難 咸悉消除
三宿障冰清 怨命解脫
四氣力充滿 無諸橫病
五睡夢吉祥 見佛色像
無有非人 奪其精氣
六現為一切禮敬 臨終三聖接引
故知日常一意念佛
即為預備不虞法矣
如人入城幹事 必先覓下安處
抵暮昏黑 則有投宿之地
先覓下處者 預修淨業也
扺暮昏黑者 大限到來也
有投宿地者
生蓮華中不遭障難也
人若依此用心 臨終定得往生
此又為修淨土者之至囑也。
金剛經雲：
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
故曰：
如夢勤加
空名惑絕
回觀世間
皆夢中事
唯大覺朗然
稱大夢覺耳
念念在夢境中
時時在夢幻中
好事壞事 夢一場
美夢噩夢 俱是夢
人生如夢 自迷自醒 幹別人何事
世事如幻 緣滅緣生 操哪份閑心
男女是緣 有緣 惜緣 無緣隨緣
兒孫是債 討債 還債 無債不來
人生苦短 環境無常
老實念佛 阿彌陀佛
觀經雲：
是心作佛
是心是佛
諸佛正徧知海
從心想生
是故教人念佛
阿彌陀佛
假饒金玉滿堂 難免衰殘老病
任汝千般快樂 無常終是到來
惟有徑路修行 但念阿彌陀佛
設待臨終方悔 悔之於後 將何及乎
奉勸諸人 及時修進
生死事大 無常迅速
慎勿以此為分外也 勉之勉之
又淨業人 備三資糧
一者信
信輪迴最苦 信念佛最妙
信此土修行 難成道果
信願生彼土 乃至十念 決得往生
信報生人天 福盡還墜
信一生樂土 永不退轉 當成正覺
信一稱佛名 能滅八十億劫生死重罪
信念佛之人 彌陀攝取
病中救護 命終來迎
二者願
願消業障 願滅眾苦
願心開 願見佛
願淨業成 願生安養
願授記 願度生
三者行
身禮像 口稱名 心觀想
俱要專一 絕無散亂
解知信願時 蓮華種植也
專念時 蓮華出水也
功成時 蓮華敷空也
設起疑退心 蓮華又萎矣
由是晝夜六時 無有一念貪戀在娑婆
凡起居衣食 語默動靜 皆不忘淨土
至於臨命終時 應當念佛發願
不得怕死貪生
常自念言 我現在身
眾苦交纏 不淨流溢
若得捨此 華池託質
受無量樂 事極稱意
如脫臭弊之衣 得著珍御之服
萬緣放下 身心解脫
纔有病患 莫論輕重
便念無常 一心待死
即囑一切人 凡來我前 為我念佛
不得雜說世務 家緣長短
再延法師 頻來誡勸
依經指示 及到病重捨報之際
家人親屬 不得哭泣
并發悲歎懊惱之聲
猶恐惑亂心神 忘失正念
但高聲朗念阿彌陀佛
守令氣絕神逝 方可舉哀
若如此者 萬求萬生 必無疑也
復有遇障難者 不得正念往生
如偏風失語 狂亂失心
水火雷擊 蟲獸鬼噉
毒藥陣亡 怨賊王難
亦應預懺 必蒙佛護
蓋念佛者 有六勝益
一諸佛菩薩護念
彌陀住頂放光 諸天神將 晝夜冥加
二惡鬼毒藥 皆不能害
三災八難 咸悉消除
三宿障冰清 怨命解脫
四氣力充滿 無諸橫病
五睡夢吉祥 見佛色像
無有非人 奪其精氣
六現為一切禮敬 臨終三聖接引
故知日常一意念佛
即為預備不虞法矣
如人入城幹事 必先覓下安處
抵暮昏黑 則有投宿之地
先覓下處者 預修淨業也
扺暮昏黑者 大限到來也
有投宿地者
生蓮華中不遭障難也
人若依此用心 臨終定得往生
此又為修淨土者之至囑也。
金剛經雲：
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
故曰：
如夢勤加
空名惑絕
回觀世間
皆夢中事
唯大覺朗然
稱大夢覺耳
念念在夢境中
時時在夢幻中
好事壞事 夢一場
美夢噩夢 俱是夢
人生如夢 自迷自醒 幹別人何事
世事如幻 緣滅緣生 操哪份閑心
男女是緣 有緣 惜緣 無緣隨緣
兒孫是債 討債 還債 無債不來
人生苦短 環境無常
老實念佛 阿彌陀佛
觀經雲：
是心作佛
是心是佛
諸佛正徧知海
從心想生
是故教人念佛
阿彌陀佛
很喜欢的弘一法师的这几段话：
1、你信不信，有些事，
上天让你做不成，
那是在保护你 ，
别抱怨别生气。
世间万物都是有定数的，
得到未必是福，
失去未必是祸。
人生各有渡口，各有归舟，
有缘躲不开，无缘碰不到，
缘起则聚，缘尽则散。
2、你目前的苦，
不是苦，是福 ，
不是大福之人，
连受苦的资格都没有，
没有经过苦难的洗礼，
就背负不起太多的福，
于是把你折磨到生死边缘，
增心智、健筋骨，
苦尽甘来之时，
才能扛得住福、接得住运，
要相信 ，
这都是上天最好的安排。
3、如果你心眼好，又有德行，
那你一定有福报。
如果有福报，却发不了财，
请不要疑惑，
是你的福报转化成了健康的身体、
平安的日子、温暖的家庭，
和有良德的子孙。
福报不一定让你很有钱，
但一定会让你成为最圆满的自己。
4、不要害怕失去，
所失去的，本来就不属于你；
也不要害怕伤害，
能伤害你的，都是你的劫数。
繁华三千，看淡即是浮云；
烦恼无数，想开就是晴天。
5、你以为错过了，都是遗憾，
其实，可能是自己躲过了一劫；
别贪心，你不可能什么都拥有；
也别灰心，你不可能什么都没有；
所愿所不愿，不如心甘情愿；
所得所不得，不如心安理得。
6、人生不过三万天，
借副皮囊而已，
生命没有永恒，
时间一到，该老的老，该走的走，
临了空空的，没你也没我，
无一物带走，
我们最终都是时间的过客，
何必执念，努力过后，
得失随缘，自在随心。
7、佛经里有一句话：
境随心变，允许一切发生，
它不是让你躺平，
而是告诉你顺其自然，不必强求，
让花成花，让树成树，
让自己成为自己，
也允许别人成为别人
如有来生，
愿不见、不欠、不念。
尘归尘，土归土。
一直以来都认为，
文字很有力量，
特别是治愈性的文字，
能让我们的心灵恢复平静，
能让我们从中想开、看开，
不至于整日陷入负面的情绪，
从而更好的前行。
或许很多人都会感觉，
这不过是自我安慰罢了，
能改变什么呢？
的确，或许改变不了什么现状，
却能改变你的心态和心境，
让人不那么痛苦，
不至于一直郁郁寡欢、消极下去。
其实，说实话，
生活不就是自己哄自己，
自己劝自己吗？
把自己哄好了，把自己劝好了，
看淡，看轻，放下，
多些顺其自然，多些随遇而安，
多些尽力之后的不强求，
生活也就没有那么多的烦恼了！
人生一世，
多些快乐和开心，
多些积极和正能量，
总比整天负能量爆棚的好，
大家说是不是呢？
#遇见美好##爱情##拯救不开心##情感##心理学#
1、你信不信，有些事，
上天让你做不成，
那是在保护你 ，
别抱怨别生气。
世间万物都是有定数的，
得到未必是福，
失去未必是祸。
人生各有渡口，各有归舟，
有缘躲不开，无缘碰不到，
缘起则聚，缘尽则散。
2、你目前的苦，
不是苦，是福 ，
不是大福之人，
连受苦的资格都没有，
没有经过苦难的洗礼，
就背负不起太多的福，
于是把你折磨到生死边缘，
增心智、健筋骨，
苦尽甘来之时，
才能扛得住福、接得住运，
要相信 ，
这都是上天最好的安排。
3、如果你心眼好，又有德行，
那你一定有福报。
如果有福报，却发不了财，
请不要疑惑，
是你的福报转化成了健康的身体、
平安的日子、温暖的家庭，
和有良德的子孙。
福报不一定让你很有钱，
但一定会让你成为最圆满的自己。
4、不要害怕失去，
所失去的，本来就不属于你；
也不要害怕伤害，
能伤害你的，都是你的劫数。
繁华三千，看淡即是浮云；
烦恼无数，想开就是晴天。
5、你以为错过了，都是遗憾，
其实，可能是自己躲过了一劫；
别贪心，你不可能什么都拥有；
也别灰心，你不可能什么都没有；
所愿所不愿，不如心甘情愿；
所得所不得，不如心安理得。
6、人生不过三万天，
借副皮囊而已，
生命没有永恒，
时间一到，该老的老，该走的走，
临了空空的，没你也没我，
无一物带走，
我们最终都是时间的过客，
何必执念，努力过后，
得失随缘，自在随心。
7、佛经里有一句话：
境随心变，允许一切发生，
它不是让你躺平，
而是告诉你顺其自然，不必强求，
让花成花，让树成树，
让自己成为自己，
也允许别人成为别人
如有来生，
愿不见、不欠、不念。
尘归尘，土归土。
一直以来都认为，
文字很有力量，
特别是治愈性的文字，
能让我们的心灵恢复平静，
能让我们从中想开、看开，
不至于整日陷入负面的情绪，
从而更好的前行。
或许很多人都会感觉，
这不过是自我安慰罢了，
能改变什么呢？
的确，或许改变不了什么现状，
却能改变你的心态和心境，
让人不那么痛苦，
不至于一直郁郁寡欢、消极下去。
其实，说实话，
生活不就是自己哄自己，
自己劝自己吗？
把自己哄好了，把自己劝好了，
看淡，看轻，放下，
多些顺其自然，多些随遇而安，
多些尽力之后的不强求，
生活也就没有那么多的烦恼了！
人生一世，
多些快乐和开心，
多些积极和正能量，
总比整天负能量爆棚的好，
大家说是不是呢？
#遇见美好##爱情##拯救不开心##情感##心理学#
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