改善只能依靠自己，而成功一定依赖别人。荀子说：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。这充分说明了借助外力的重要性。现代社会是一个合作社会，是一个充满各种利益和利用关系的社会，没有人能孤立的只靠自己而获得成功，多多少少要获得别人的帮助，遇到生命的贵人，才能达到成功的彼岸。想成功，不仅仅取决于有多少人肯帮助你，还取决于有没有人害你。举例来说，中国古代名将岳飞的文韬武略、品德才学都在你我之上，为什么难竟其功呢？关键是有个秦桧要害他。所以，要想成功，无论是争取更多的人帮助，还是减少害你的人，都有赖于改善自我。这就是人们常说的：做人成功，做事成功。

#西歪的歪理# 借助外部事物的能力

昨天看塔罗牌视频听到一句话，“君子性非异也，善假于物也。”以前读书时候对这句话没什么感觉，可是随着阅历的增长，真的越来越能理解那些耳熟能详的名言。

我有时候会听到一些朋友对我的评价是，我不清楚你具体在干什么，但好像很厉害的样子。有人和我一样去海外交流，有人和我一样去东南亚丰富履历，有人和我一样参加很多比赛，等等这些“title”、这些经历很多人也有。但是好像很少人像我一样去思考这些经历如何为自己的目标服务、去思考这些经历深层次的一致性。我一直在努力地打我手里的每一张牌，我在学校收获的知识、在社会实践的见闻、积累的人脉，我全都利用起来去无限接近我的目标。所以我的经历有着相当高程度的内在关联。可能乍一看觉得不是一个领域的东西，但是听我讲完会觉得我其实在某个领域已经深耕了很久。

很多人不去思考自身的稀缺性。“不一定要把事情做得比别人都好，但要做到非常独特。”我经常看到网上有人问自己的bg能不能申请到什么什么学校，然后有人跟自己差不多的bg申请到了什么什么学校。真的不是说同一所学校、差不多经历的人，就能收获一样的offer。有些人可以将寻常的经历讲述得特别稀有，有些人可以去努力拥有特别稀有的经历。因为本质不是经历等于能力，是经历证明了这个人有能力。这个社会是真的太卷了，卷到大学生不只需要work harder，更需要work smarter。

我之前和朋友坦诚地说过，确实不只是我的热爱，也是我最大的IP。我拥有很多相关而且不重复的标签，每一项稀缺的经历造就了整份简历相当高的稀缺度。我也会去思考这些经历可以带给我什么实质性的东西。再做同样的事情并不一定能给我带来很大的收获，我会去思考如何变得更特别。我确实热爱，确实想收获individual returns，但并不代表我不可以创造social returns。

有时候，我们真的不只需要提升自身给予外界的能力，还需要锻炼下借助外部事物的能力。

#知堂手札# （感谢网友Michaelyu的释文和说明文字）
周作人有關魯迅兄弟互相署名問題的通信
信箋 一通一頁
1961年作

識文： 陳夢熊先生：手書誦悉。承示汨羅沈四章，此非魯迅所作，因向來與梁任公沒有往來，也不會作哀六君子的文章。“難產”雖幼稚，卻寫得還好，但亦非魯迅所作。“異域文譚”數則系我之作，而由魯迅抄錄，寄給雜誌亦未發表。後來還是由我寄給《小說月報》，承它收下了。是什麼時候雖已忘記，但總之是在民國六年以前吧。“哀塵”之解不可得詳，大概是說哀史之片段罷。此請近安。七月廿九日。作人啟。“哀史”有人譯作“慘世界”，“哀塵”或者即是此意？
著錄：1. 《周作人致陳夢熊信劄》，陳夢熊注釋，《新文學史料》2010年01期，P168。
2. 《終研集》P245～246，陳夢熊著，韋泱編，上海文藝出版社。
說明： 這通周作人致陳夢熊的信劄，涉及一個很重要的問題，即魯迅和周作人作品的實際作者是誰？雖然周氏兄弟後來失和，但不可否認，兩人早年的關係非常親密、志趣非常接近，常常共同做一件事情。由於兩人對名利都不甚看重，是以經常在作品上署對方的名字。對於此類作品的歸屬，周作人身為參與者，其意見無疑是最重要的。