其实生命很短暂 我们不应该把过多的精力放在过往的回忆中 毕竟已经是过去 你可以偶尔回忆一下曾经的美好 人终需向前看 因为当初你选择了放弃 必定其中有太多太多的不合适与纠结 人一辈子能够放弃一切去做一次决定是很难得 错过了也就烟消云散了 如同风一样 但生活还要继续 用音乐 或者足球 或者别的什么 你所热在的这些 可以冲淡一切 不再联系 但还可以思恋 人生亦是如此 周星驰是我永远的偶像
神奇的地藏经超度经验谈
以下为一位有缘人分享：
丈母娘已过世百日了。当时是在农地种菜，才回到农舍门口，钥匙还拿在手上，就离开了。可能因为是第一波冷锋过境天气有点冷了，说走就走，实在令人讶异！
隔天我带着全家去祭拜，一路在想我要作什麽才能帮助祂？现在的丧礼并没有照以前的传统来，记得三、四十年前每次作七，都会请法师来唸《地藏经》；现在大家都很忙碌，七个七合併成三个七，唸经的时间也缩短了。两三年前也有一次丧事，法师唸的经典，都是没看过的，就像是自己编着的一样，让我不禁怀疑现在的法事到底对往生者有没有效，还是只是作个样子给往生者家属看？我思考了一下，决定自己发心每天唸一部《地藏经》，并立刻迴向给丈母娘。
于是我开始唸经，在丧家不管多少人来来往往，我只专注在唸经。渐渐地我影响了周遭人也一同诵经，不再只是摺纸莲花而已。虽然他们唸经的数量有限，但也因此与佛法种下因缘了。
每次有人问，我就翻开《地藏经》的「利益存亡品第七」内容给他看：｢若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。｣并且再跟他们补充，除了唸给往生者有用，对自己也有极大的好处；虽然《地藏经》是为往生者唸的，但依照经文所述，我们也能得到了六分功德，《地藏经》云：｢若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。｣诵经除了有功德能够冥阳两利之外，我们还能得到智慧，往后待人处世就能更加圆融，不造作新殃，真的是利益殊胜。
再翻到《地藏经》的「嘱累人天品第十三」：「有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，讚歎瞻礼，得二十八种利益｣、｢天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，讚歎瞻礼，得七种利益｣，光是听闻《地藏经》就有利益，所以我就尽量每天到灵堂前唸经给丈母娘听。
在做法事的过程中，能看到灵界的孩子在法事期间告诉我：「外婆来了」，掷筊时第一次就掷了圣筊，接着小孩又告诉我：「外婆被『收走了』」；诵经快结束时小孩说：「外婆又回来了，但是旁边多了两位护法神，看起来是两位护法神带外婆来，法事结束后立刻带走」。
以上叙述的过程与用词让我很讶异，再三向孩子确认所见的真实性后，我告诉孩子：「诵《地藏经》真的有大利益呀！护法神带外婆回来听经闻法，顺道看看阳世子孙。因为诵《地藏经》给外婆，帮助外婆得生『天道』，而不是在地府受刑，所以唸《地藏经》给外婆确实『得生人天』啊！而且因为地藏菩萨的大愿，在七七日内的功德可以直接迴向，立刻转化给外婆，才能够如此殊胜！要不然以外婆喜欢吃活鸡，都要自己养、自己杀的行为，恐怕会先在地府『审定之后，据业受生』，哪可能直接上天堂呢？」这段过程，真的令我十分诧异，也坚定我唸经的信心；为了进一步验证经典上的利益，我下定决心持续唸到第49天，一共49部《地藏经》。
隔週我就到牟尼精舍请示孩子在法事中看到外婆的情况，蔡师兄查询后告知：「确实是到了天堂，但位阶非常非常的低。」地藏经文和开示结果是真实一致的，如《金刚经》所述：｢如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。｣佛法是真实不虚的！
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「迴向超度尚有地府刑期的往生者，仍可迴向成功，但若送件迴向时已超过七七四十九天，往生者已经受了地府的审判并在受刑中，则须待该刑罚受完后，方能接受到超度的功德。若此期间有新业障现前，还是要多做功德帮其迴向，这样方不会动用到投胎的福德资粮。」
试想如果未在七七四十九天之前诵49部《地藏经》或等过了七七四十九天之后才去请示丈母娘的情况，就错过了时机，届时要超度就要等待其受完刑罚，并且多做功德了！而这段受刑的期间，丈母娘肯定受罪无数！
感恩地藏菩萨的大愿大慈悲心，在七七四十九日内给我们机会，让往生者得生人天，并且生者自利！上述的亲身经历，希望能引导更多人唸《地藏经》，感受诵《地藏经》不可思议的威神力！ 南无大愿地藏王菩萨！
(分享完毕)
持诵大乘经典能得殊胜的利益，蔡师兄说：「《金刚经》、《药师经》和《地藏经》各有妙用；《金刚经》，有助心性提升，係经王。《药师经》，消累世业障与补自身福德。《地藏经》，为地藏王菩萨孝顺母亲的故事，係孝经，主要在超度和消业障，非常殊胜，故诵唸时无形会想靠近，唸完经后，可告知祂们，请祂们离开。」
能持诵正法的经典是非常有福报的，只有唸诵正法经典才能冥阳两利，真正帮助到往生者。若是不小心唸到非正法的经典，不但不能利益往生者，还会染污唸诵者的心性、被抽福报、堕入外道，甚至引来诸多干扰。因此，在选择经典时要非常谨慎，以佛菩萨开示的大乘经典为主，例如：《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《大佛顶首愣严经》……等等，皆是正法经典。学佛修行在「专」不在「广」，不是唸多部佛经就能修成菩提正果，要「专修」且将佛法的智慧实际运用到日常生活当中，修正盲点才能去除烦恼得智慧，真正去用，才会有用！
另外，唸诵上述正法经典除了能获得功德之外，还能启发智慧、提升心性，往后待人处世能更加圆融和善，不再处处结怨、造作新殃；「因果债，功德还」还能消除前愆旧业、了结累世业障，帮助人生越过越幸福美满。「佛法」，真是利益无穷！
能得遇佛法、持诵大乘经典、学佛修行，要有大福报和大善因缘，我们很幸运，能够有这样的善机缘诵经消业、提升智慧与心性。若能藉由各种善巧方便，为众生创造更多接触佛法的机缘，就能在众生的阿赖耶识之中种下佛法的善因种子，待这善机缘成熟时，佛法种子就能渐渐发芽，众生就能随缘得遇佛法，进而修行历练、成长茁壮。
上述的有缘人分享自己在往生者灵堂前诵《地藏经》，坚持一段日子后，渐渐影响周遭的人也一同诵经，不再只是摺纸莲花，这就是一个很正向且对众生有利的影响力。藉由为往生者诵经的孝心，进而帮助众生种下佛法的善因种子，让他们未来也有机缘学佛修行，这就是随缘度众、流通佛法、利益众生。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「《金刚经》、《药师经》、《地藏经》是释迦牟尼佛所说，是正法经典。若您能时时持诵，且依经奉行，定能得到解脱，清淨无碍。」
「唸经要有智慧，否则有唸跟没唸一样，「不可以在家唸诵《地藏经》或其他佛经」，是外道故意误导、干扰修行人的。《地藏经》，係释迦牟尼佛为母说法，在家当然可以唸诵，且有诵经之人，佛菩萨或护法会常来巡视、护持您。」
「若专注受持于一部大乘经典，加上信愿行，可渐渐与佛菩萨相应，如潜心专唸《地藏菩萨本愿经》唸到和地藏王菩萨感应道交，往生时可蒙地藏王菩萨接引。」
「超度时机要好好把握，要在对方往生后49天内完成，否则49天后，对方就会从地府第一殿开始审判或受刑，即便迴向超度成功，也要等到在那一殿受刑完，才可以拿到超度的功德。《地藏经》裡面也有提到往生后四十九天内为往生者做功德，才能让其获得最大利益。」
持诵大乘经典和学佛修行都有莫大的利益，近来天灾人祸频传，皆是众生所造作的恶业和贪嗔痴慢疑召感的。要避开灾劫、解决困难，得从心地上下功夫，将染污的心涤淨，智慧就能渐渐显露，所思所想就能更加正面，给世界带来正向良善的影响力，众生才能真正地平安吉祥！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
以下为一位有缘人分享：
丈母娘已过世百日了。当时是在农地种菜，才回到农舍门口，钥匙还拿在手上，就离开了。可能因为是第一波冷锋过境天气有点冷了，说走就走，实在令人讶异！
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于是我开始唸经，在丧家不管多少人来来往往，我只专注在唸经。渐渐地我影响了周遭人也一同诵经，不再只是摺纸莲花而已。虽然他们唸经的数量有限，但也因此与佛法种下因缘了。
每次有人问，我就翻开《地藏经》的「利益存亡品第七」内容给他看：｢若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。｣并且再跟他们补充，除了唸给往生者有用，对自己也有极大的好处；虽然《地藏经》是为往生者唸的，但依照经文所述，我们也能得到了六分功德，《地藏经》云：｢若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。｣诵经除了有功德能够冥阳两利之外，我们还能得到智慧，往后待人处世就能更加圆融，不造作新殃，真的是利益殊胜。
再翻到《地藏经》的「嘱累人天品第十三」：「有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，讚歎瞻礼，得二十八种利益｣、｢天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，讚歎瞻礼，得七种利益｣，光是听闻《地藏经》就有利益，所以我就尽量每天到灵堂前唸经给丈母娘听。
在做法事的过程中，能看到灵界的孩子在法事期间告诉我：「外婆来了」，掷筊时第一次就掷了圣筊，接着小孩又告诉我：「外婆被『收走了』」；诵经快结束时小孩说：「外婆又回来了，但是旁边多了两位护法神，看起来是两位护法神带外婆来，法事结束后立刻带走」。
以上叙述的过程与用词让我很讶异，再三向孩子确认所见的真实性后，我告诉孩子：「诵《地藏经》真的有大利益呀！护法神带外婆回来听经闻法，顺道看看阳世子孙。因为诵《地藏经》给外婆，帮助外婆得生『天道』，而不是在地府受刑，所以唸《地藏经》给外婆确实『得生人天』啊！而且因为地藏菩萨的大愿，在七七日内的功德可以直接迴向，立刻转化给外婆，才能够如此殊胜！要不然以外婆喜欢吃活鸡，都要自己养、自己杀的行为，恐怕会先在地府『审定之后，据业受生』，哪可能直接上天堂呢？」这段过程，真的令我十分诧异，也坚定我唸经的信心；为了进一步验证经典上的利益，我下定决心持续唸到第49天，一共49部《地藏经》。
隔週我就到牟尼精舍请示孩子在法事中看到外婆的情况，蔡师兄查询后告知：「确实是到了天堂，但位阶非常非常的低。」地藏经文和开示结果是真实一致的，如《金刚经》所述：｢如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。｣佛法是真实不虚的！
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「迴向超度尚有地府刑期的往生者，仍可迴向成功，但若送件迴向时已超过七七四十九天，往生者已经受了地府的审判并在受刑中，则须待该刑罚受完后，方能接受到超度的功德。若此期间有新业障现前，还是要多做功德帮其迴向，这样方不会动用到投胎的福德资粮。」
试想如果未在七七四十九天之前诵49部《地藏经》或等过了七七四十九天之后才去请示丈母娘的情况，就错过了时机，届时要超度就要等待其受完刑罚，并且多做功德了！而这段受刑的期间，丈母娘肯定受罪无数！
感恩地藏菩萨的大愿大慈悲心，在七七四十九日内给我们机会，让往生者得生人天，并且生者自利！上述的亲身经历，希望能引导更多人唸《地藏经》，感受诵《地藏经》不可思议的威神力！ 南无大愿地藏王菩萨！
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持诵大乘经典能得殊胜的利益，蔡师兄说：「《金刚经》、《药师经》和《地藏经》各有妙用；《金刚经》，有助心性提升，係经王。《药师经》，消累世业障与补自身福德。《地藏经》，为地藏王菩萨孝顺母亲的故事，係孝经，主要在超度和消业障，非常殊胜，故诵唸时无形会想靠近，唸完经后，可告知祂们，请祂们离开。」
能持诵正法的经典是非常有福报的，只有唸诵正法经典才能冥阳两利，真正帮助到往生者。若是不小心唸到非正法的经典，不但不能利益往生者，还会染污唸诵者的心性、被抽福报、堕入外道，甚至引来诸多干扰。因此，在选择经典时要非常谨慎，以佛菩萨开示的大乘经典为主，例如：《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《妙法莲华经》、《大佛顶首愣严经》……等等，皆是正法经典。学佛修行在「专」不在「广」，不是唸多部佛经就能修成菩提正果，要「专修」且将佛法的智慧实际运用到日常生活当中，修正盲点才能去除烦恼得智慧，真正去用，才会有用！
另外，唸诵上述正法经典除了能获得功德之外，还能启发智慧、提升心性，往后待人处世能更加圆融和善，不再处处结怨、造作新殃；「因果债，功德还」还能消除前愆旧业、了结累世业障，帮助人生越过越幸福美满。「佛法」，真是利益无穷！
能得遇佛法、持诵大乘经典、学佛修行，要有大福报和大善因缘，我们很幸运，能够有这样的善机缘诵经消业、提升智慧与心性。若能藉由各种善巧方便，为众生创造更多接触佛法的机缘，就能在众生的阿赖耶识之中种下佛法的善因种子，待这善机缘成熟时，佛法种子就能渐渐发芽，众生就能随缘得遇佛法，进而修行历练、成长茁壮。
上述的有缘人分享自己在往生者灵堂前诵《地藏经》，坚持一段日子后，渐渐影响周遭的人也一同诵经，不再只是摺纸莲花，这就是一个很正向且对众生有利的影响力。藉由为往生者诵经的孝心，进而帮助众生种下佛法的善因种子，让他们未来也有机缘学佛修行，这就是随缘度众、流通佛法、利益众生。
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持诵大乘经典和学佛修行都有莫大的利益，近来天灾人祸频传，皆是众生所造作的恶业和贪嗔痴慢疑召感的。要避开灾劫、解决困难，得从心地上下功夫，将染污的心涤淨，智慧就能渐渐显露，所思所想就能更加正面，给世界带来正向良善的影响力，众生才能真正地平安吉祥！南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
观世音菩萨传：第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
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