《海与日出·印象》全一期(乘风归去X陈小C)所谓爱,就是一滴水投奔大海的过程。 爱上一个人,仿佛一滴水,千里迢迢,投奔大海的怀抱,与之融入一体。爱上了一个不爱自己的人,就像是一滴水,在投奔大海的途中,出了事故,坠落了,渗入了沙滩,或是被太阳晒干了。 虽然只是全一期,但强大的CV和精良的后期制作,让人回味无穷,微虐!!!
汇归觉性之海
(文/达照法师)
如何让一滴水不干涸?最好的办法就是把它放入大海。
为什么我们众生个体的生命有的时候会感到孤独、纠结、无助、迷茫和痛苦,是因为无明的力量,将我们的生命从集体的生命中孤立出来,形成了坚固的人我对立,无依无靠,就像是一滴水从大海中脱离出来,很快就会干涸。而实际上,“三界所有,唯是一心”,一切万有,无非觉性的显现,本来无我,哪有对立可言。因此,众生“人我对立”的生命观是一种严重的错觉。
跳跃的水滴看似脱离大海,但是大海从未放弃其中任何的一个;众生的生命虽然因妄想执着迷失了自己的觉性,觉性的大海又何曾抛弃过任何一个众生呢?孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,觉性的大海是和谐的大海,如同一曲优美的乐章,众生就是点缀在乐曲中的音符,如果众生充满着是非、人我、对立,就会变成一个不和谐的音符,演奏出的乐章会很难听;而只要众生肯放下妄想颠倒执着,就能够像水滴入海一样,融入觉性之海,个体的生命跟无尽的时空联在一起,一定能演奏出和谐、美妙的生命乐章。
(文/达照法师)
如何让一滴水不干涸?最好的办法就是把它放入大海。
为什么我们众生个体的生命有的时候会感到孤独、纠结、无助、迷茫和痛苦,是因为无明的力量,将我们的生命从集体的生命中孤立出来,形成了坚固的人我对立,无依无靠,就像是一滴水从大海中脱离出来,很快就会干涸。而实际上,“三界所有,唯是一心”,一切万有,无非觉性的显现,本来无我,哪有对立可言。因此,众生“人我对立”的生命观是一种严重的错觉。
跳跃的水滴看似脱离大海,但是大海从未放弃其中任何的一个;众生的生命虽然因妄想执着迷失了自己的觉性,觉性的大海又何曾抛弃过任何一个众生呢?孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,觉性的大海是和谐的大海,如同一曲优美的乐章,众生就是点缀在乐曲中的音符,如果众生充满着是非、人我、对立,就会变成一个不和谐的音符,演奏出的乐章会很难听;而只要众生肯放下妄想颠倒执着,就能够像水滴入海一样,融入觉性之海,个体的生命跟无尽的时空联在一起,一定能演奏出和谐、美妙的生命乐章。
汇归觉性之海
(文/达照法师)
如何让一滴水不干涸?最好的办法就是把它放入大海。
为什么我们众生个体的生命有的时候会感到孤独、纠结、无助、迷茫和痛苦,是因为无明的力量,将我们的生命从集体的生命中孤立出来,形成了坚固的人我对立,无依无靠,就像是一滴水从大海中脱离出来,很快就会干涸。而实际上,“三界所有,唯是一心”,一切万有,无非觉性的显现,本来无我,哪有对立可言。因此,众生“人我对立”的生命观是一种严重的错觉。
跳跃的水滴看似脱离大海,但是大海从未放弃其中任何的一个;众生的生命虽然因妄想执着迷失了自己的觉性,觉性的大海又何曾抛弃过任何一个众生呢?孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,觉性的大海是和谐的大海,如同一曲优美的乐章,众生就是点缀在乐曲中的音符,如果众生充满着是非、人我、对立,就会变成一个不和谐的音符,演奏出的乐章会很难听;而只要众生肯放下妄想颠倒执着,就能够像水滴入海一样,融入觉性之海,个体的生命跟无尽的时空联在一起,一定能演奏出和谐、美妙的生命乐章。
(文/达照法师)
如何让一滴水不干涸?最好的办法就是把它放入大海。
为什么我们众生个体的生命有的时候会感到孤独、纠结、无助、迷茫和痛苦,是因为无明的力量,将我们的生命从集体的生命中孤立出来,形成了坚固的人我对立,无依无靠,就像是一滴水从大海中脱离出来,很快就会干涸。而实际上,“三界所有,唯是一心”,一切万有,无非觉性的显现,本来无我,哪有对立可言。因此,众生“人我对立”的生命观是一种严重的错觉。
跳跃的水滴看似脱离大海,但是大海从未放弃其中任何的一个;众生的生命虽然因妄想执着迷失了自己的觉性,觉性的大海又何曾抛弃过任何一个众生呢?孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”,觉性的大海是和谐的大海,如同一曲优美的乐章,众生就是点缀在乐曲中的音符,如果众生充满着是非、人我、对立,就会变成一个不和谐的音符,演奏出的乐章会很难听;而只要众生肯放下妄想颠倒执着,就能够像水滴入海一样,融入觉性之海,个体的生命跟无尽的时空联在一起,一定能演奏出和谐、美妙的生命乐章。
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