#中国文化# #禅修茶道#
虚云老和尚：修行要心口相应（下）
牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见四祖后百鸟不来，这是什么道理呢？佛法不可思议境界，天人散花无路，鬼神寻迹无门，有则生死未了，但无又不是，枯木岩前睡觉，一不如法，工夫便白费了。
我们就不如古人，想天人送供，天人不管你，因为我们没有行持。真有行持的人，十字街头，酒肆淫坊，都是办道处所。但情不附物，物岂碍人，如明镜照万像，不迎不拒，就与道相应，著心迷境，心外见法就不对。
我自己也惭愧，还是摩头不得尾，谁都会说的话，说出来有何用处？佛祖经论，你注我注，注到不要注了。讲经说法，天天登报，但看他一眼，是一身狐骚气，令人退心招堕。所以说法利人，要以身作则。要以身作则吗？我也惭愧。

被推到了地狱鞠歌。氛围感是极其优秀的，很戳我的点。开头的倾情清唱，如泣如诉的哀叹，以及背景插入阵阵低沉的鸦鸣，曲调极尽诡异荒凉，让我想起了能叫人一览无遗看破生死的高处，空无一人的天台或荒无人烟的断崖，以及倾斜的霞光，落败的枯木，火红的如同地狱之火般的夕阳。站在深渊边缘望去，脚下是万千灯火，是人间，亦是“地狱”。

对于枯木长青想说的也就是这些。关于悟惠怎样生、怎样死，怎样哭泣、怎样相爱；生死歌哭，残酷中他们怎样生活，并且记住。五伏入坑必读吧，每个五伏人都该去品一品，真的很好味。
以下一点点捏他。
一句话破防的是“但是惠多固执啊，他说我要给你留下点什么。”
人没有执念便难以前行，你们于对方而言，是枷锁、是囚牢，也是将彼此拉回、并驻留在人世间的牵引。太对味了，悟惠就是如此。