智者大师《净土十疑论》之第五疑
问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。
他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。身起行施戒修福，於一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云：“於此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在於五浊恶世，於无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。
“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障於大慈。五者唯有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。
“易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”若言有漏凡夫不得生净土者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧并无漏善根所起，有漏凡夫随分得见佛身 相也，菩萨见微细相。
净土亦尔，虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛故伏灭烦恼，得生净土，随分得见 相，菩萨见微妙相，此何所疑？
故华严经说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即其义也。
【白话释】
问：身心全被束缚，不得自在的凡夫，恶业既厚又重，一切的烦恼一丝一毫都未断。而西方极乐世界的净土，是超出三界的，具缚凡夫如何能够往生呢？
答：因为凡夫可以靠自力和他力这两种因缘，而得以往生。所谓自力是说，靠自己的力量在此世界修行，而单靠自力修行，是无法往生净土的。因此璎珞经说：“从具缚凡夫开始，不认识佛法僧三宝，不知道善恶因果的关系。後来接触佛法而且相信佛法，这时就开始发菩提心，去受菩萨戒。接著就生生世世不断的不破戒修行，修到三劫之後，才能达到别教初住位，也就是所谓的初发心住。接下来就修十信位的十种波罗蜜等无量的愿行，一直不间断的修直至满一万劫为止，这时才能证到第六的正心住。如果再加紧用功的话，就能更上一层楼，进入第七的不退住，就是种性位。”这是就自力修行而言，到此为止，还是没有能力往生净土。
所谓他力是说，若是相信阿弥陀佛的大悲愿力，能够摄取念佛的众生，於是就开始发菩提心，开始修念佛三昧，心里很厌恶三界，很想离开三界，并且身体力行修布施、持戒等的善行福报，还把所有的善行福报，全部都回向愿意往生阿弥陀佛的极乐净土，最後乘佛的愿力及自己的念力，互相感应而得以往生。
因此十住婆沙论说：“在这世间有两种修行的方法，一种容易，一种难。难行道是说，在五浊恶世修行，要历经无量的佛，要想修到不退转之位，实在很难。
其中的艰难是无数尘沙劫的时间也说不完的。简单归纳有五点：一、或许会和其他外道成为好朋友，结果受影响，坏了自己的菩萨修行法。二、很可能遇到无耻凶恶之人，被他破坏自己殊胜的德行。三、很可能获得富贵等之善业果报，结果由於富贵的弊病，反而破坏了禅定不淫的的清净梵行。四、可能会堕落成小乘，只求自己得出离，而障碍了大悲心。五、由於只靠自己的力量，没有佛力的加持，就好比跛脚的人，一天最多只能走几里路，非常辛苦。这就是完全靠自己力量的结果。
“易行道就是相信佛说的话，修念佛三昧，发愿往生净土，靠佛的愿力摄持，决定能往生，一点也不怀疑。好比走水路的人，藉著船的力量，片刻就可以走千里，这就叫做他力。譬如愚劣的凡夫跟著转轮王，一天一夜就可以行遍四天下，这不是他的力量，而是转轮王轮宝的力量。”
如果有人认为，有烦恼的有漏凡夫不能往生净土，那是不是就表示有烦恼的凡夫也应该见不到佛才是呢？然而并非如此。我们知道念佛三昧是随著无烦恼的无漏善根而引发起来的，有漏的凡夫还是可以随著他修行的程度，而见得到佛身的粗略相貌，菩萨见得的是佛的微细相貌。
往生净土也是一样，虽然净土是无漏善根的果报，但是有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。这是没有什麽好怀疑的。
因此华严经说：“所有诸佛的净土，全都是一样的庄严清净，只是由於众生各人的业力及修行程度不同，所以各各所见不同。”就是这个意思。
问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。
他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。身起行施戒修福，於一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云：“於此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在於五浊恶世，於无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。
“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障於大慈。五者唯有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。
“易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”若言有漏凡夫不得生净土者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧并无漏善根所起，有漏凡夫随分得见佛身 相也，菩萨见微细相。
净土亦尔，虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛故伏灭烦恼，得生净土，随分得见 相，菩萨见微妙相，此何所疑？
故华严经说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即其义也。
【白话释】
问：身心全被束缚，不得自在的凡夫，恶业既厚又重，一切的烦恼一丝一毫都未断。而西方极乐世界的净土，是超出三界的，具缚凡夫如何能够往生呢？
答：因为凡夫可以靠自力和他力这两种因缘，而得以往生。所谓自力是说，靠自己的力量在此世界修行，而单靠自力修行，是无法往生净土的。因此璎珞经说：“从具缚凡夫开始，不认识佛法僧三宝，不知道善恶因果的关系。後来接触佛法而且相信佛法，这时就开始发菩提心，去受菩萨戒。接著就生生世世不断的不破戒修行，修到三劫之後，才能达到别教初住位，也就是所谓的初发心住。接下来就修十信位的十种波罗蜜等无量的愿行，一直不间断的修直至满一万劫为止，这时才能证到第六的正心住。如果再加紧用功的话，就能更上一层楼，进入第七的不退住，就是种性位。”这是就自力修行而言，到此为止，还是没有能力往生净土。
所谓他力是说，若是相信阿弥陀佛的大悲愿力，能够摄取念佛的众生，於是就开始发菩提心，开始修念佛三昧，心里很厌恶三界，很想离开三界，并且身体力行修布施、持戒等的善行福报，还把所有的善行福报，全部都回向愿意往生阿弥陀佛的极乐净土，最後乘佛的愿力及自己的念力，互相感应而得以往生。
因此十住婆沙论说：“在这世间有两种修行的方法，一种容易，一种难。难行道是说，在五浊恶世修行，要历经无量的佛，要想修到不退转之位，实在很难。
其中的艰难是无数尘沙劫的时间也说不完的。简单归纳有五点：一、或许会和其他外道成为好朋友，结果受影响，坏了自己的菩萨修行法。二、很可能遇到无耻凶恶之人，被他破坏自己殊胜的德行。三、很可能获得富贵等之善业果报，结果由於富贵的弊病，反而破坏了禅定不淫的的清净梵行。四、可能会堕落成小乘，只求自己得出离，而障碍了大悲心。五、由於只靠自己的力量，没有佛力的加持，就好比跛脚的人，一天最多只能走几里路，非常辛苦。这就是完全靠自己力量的结果。
“易行道就是相信佛说的话，修念佛三昧，发愿往生净土，靠佛的愿力摄持，决定能往生，一点也不怀疑。好比走水路的人，藉著船的力量，片刻就可以走千里，这就叫做他力。譬如愚劣的凡夫跟著转轮王，一天一夜就可以行遍四天下，这不是他的力量，而是转轮王轮宝的力量。”
如果有人认为，有烦恼的有漏凡夫不能往生净土，那是不是就表示有烦恼的凡夫也应该见不到佛才是呢？然而并非如此。我们知道念佛三昧是随著无烦恼的无漏善根而引发起来的，有漏的凡夫还是可以随著他修行的程度，而见得到佛身的粗略相貌，菩萨见得的是佛的微细相貌。
往生净土也是一样，虽然净土是无漏善根的果报，但是有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。这是没有什麽好怀疑的。
因此华严经说：“所有诸佛的净土，全都是一样的庄严清净，只是由於众生各人的业力及修行程度不同，所以各各所见不同。”就是这个意思。
女明星们为了减肥有多拼？很多女明星明明就已经很瘦了，但是却还是不满足，总想着更瘦一点才好。张天爱已经很瘦了，可尽管是这样，她还是保持常年吃健身餐，就连想吃一点炸鸡都要想半天，生怕自己多吃一点就变胖。
倪妮身高170cm，体重100斤左右，为了演一个美女，顿顿吃水煮菜和鸡胸肉，可她的身材就算是不减肥，在女明星里也算是佼佼者。
也有一些女明星，对体重的要求过高，多瘦都不会满足。像是李溪芮就曾经说过，一个一米七的女生，超过了85斤就算胖，引发了热议。
没有最瘦，只有更瘦，成了女明星们的追求。也有一些女明星，曾经真真实实胖过，从胖到瘦的经历才更加励志。
一、张歆艺
娱乐圈的女明星们当妈了之后似乎也恢复得很快，感觉生了小孩之后，没过多久就能恢复到当初的身材。但是也有一些和普通人一样的情况，像张歆艺就是普通宝妈的代表。
在生完宝宝之后，张歆艺的体重直接飙到145斤，当初张歆艺和老公袁弘上综艺节目的时候，张歆艺瘦了一点，但是也有130斤，虽然在普通人眼里是一个比较正常的体重，但是放在女明星里绝对是一个过胖的身材了。
上镜胖10斤，这句话一点都不假，130斤放在镜头面前，就是一个虎背熊腰的样子，而且脸部也很圆润，完全看不出五官的轮廓感。
不过在综艺里，张歆艺和袁弘打赌，做完节目就要瘦到110斤。
不得不说女明星就是女明星，他们减肥的毅力是我们常人比不了的，在做节目的半个月里，张歆艺就从130斤减到了110斤，半个月就瘦了20斤，肉眼可见的整个人的轮廓都轻薄了不少。
张歆艺身高1米7，体重110斤的时候就已经非常上镜了，不仅又高又瘦，而且通过运动让整个人的身材都显得很挺拔好看。
不过这一次参加《乘风破浪》，感觉张歆艺又瘦了不少，不仅比刚参加完节目那个时候人还瘦了一圈，而且整个人的骨架都特别突出。
前段时间的商演活动照也是瘦成纸片人，虽然在女明星里，“二姐”的颜值好像并不突出，但是一放到普通人镜头下，女明星的优势就出来了，又瘦又高又美！
想要在舞台上突出，就要拥有非常强大的决心和毅力，有上镜的需求，就必须有严格的身材管理。加上明星基本上都会有专业的生产管理团队，所以瘦身起来会比我们普通人更有方法。在孕妈减肥这一块，张歆艺还是很励志的。
二、李心艾
李心艾这段时间很火，原因就是她瘦了很多很多。都说女明星胖着玩玩，瘦下来易如反掌，但是这句话放在李心艾这里好像并不适用。
2021年的时候，李心艾开始更新自己的短视频，视频中的她胖成了另一个人。
不仅脸型胖了两三倍，就连她引以为傲的五官和眼睛似乎都被脸部的赘肉挤在一起了，年龄感一下子就上来了，跟“女明星”似乎都不沾边。
好在李心艾的心态很好，还喜欢更新自己减肥过程中的一些有趣的事情，观众也看得津津有味。
女明星好像总是有一下子就瘦下来的魔法，不过李心艾倒是一点一点实打实地瘦下来的。
2021年下半年，李心艾就已经瘦了很多，比起别的女明星“秒瘦”的功力，李心艾才更像是我们普通人减肥的过程。这个阶段的她已经瘦了不少，四肢都纤瘦了很多，脸也小了很多。穿上紧身衣也倍现曲线，身材已经很好了。
直到今年上半年，李心艾的“暴瘦”才上了热搜，视频里的李心艾光是脸部就已经尖了不少，眼眶还凹了进去，眼睛大大的，快占据了半张脸，感觉比她以前还要再瘦一个号。
现在的李心艾，未免有点太瘦了，她本来就是浓颜系和大五官，一瘦下来整个脸都会显得五官很大，比例不协调。个人觉得去年下半年，才是她最好看的样子。
三、颖儿
颖儿也是当年的“减肥王者”，颖儿的胖其实都是大家亲眼目睹的。在《千山暮雪》时期，颖儿就曾经被称作是“最胖女主角”。
的确，像这种偶像剧，都需要男帅女美的搭配，而和男明星搭戏的时候，女明星要瘦一点，才会更显CP感。这部电视剧火遍大江南北，颖儿也从此名声大噪，她的胖形象也因此出名。
那个时候的颖儿，一度胖到了130多斤，胖胖的小脸，虎背熊腰的身材，加上戏服也是秋冬天的，也就更显魁梧。
不过好在颖儿也瘦了下来，一瘦就是十年。刚开始颖儿暴瘦的时候，还上了热搜。“排骨胸”这个形容词也是从颖儿这里开始流行起来的。
之后，颖儿又减肥过两次。结婚生子，在坐月子那段时间她也胖过，当时的体重也到了110斤，又开始二度减肥。
然后就是接演《山河明月》，从120斤瘦到94斤，才得到女一号的角色。
现在的她比起刚暴瘦那段时间好太多，虽然也瘦但是也不会瘦过度。颖儿其实是婴儿肥的脸，如果胖一点，脸上也都是浮肉，松弛下垂，没有精神，老了十岁不止。所以，她也只有瘦一点，看上去才会刚刚好。
四、段奥娟
好多人从素人到成为明星，身材就开始变好了。想要吃这碗饭，肯定要付出多于别人的努力才行，当了明星才有压力和动力去减肥。在我眼里，段奥娟妹妹其实就是一个很好的例子。
段奥娟刚开始入团的时候其实也并不胖，但是她是有明显的婴儿肥，脸部肉嘟嘟的，生图看上去还好，但是一到镜头面前就容易显得浮肿，不够有女团的“轻盈感”。
身材也是如此，在整个火箭少女女团里，好身材的队友太多了，段奥娟的身材根本就不算突出。那个时候的她似乎和瘦不沾边，做女团光是唱功好不行，还是要靠外貌。
于是段奥娟开始减肥，一段时间后，她又以新的形象出现在大家面前，整个人都瘦了一大圈。或许真的只有瘦才会更上镜，瘦下来的段奥娟看上去更有少女感了，如果说以前的她是邻家妹妹型，那么现在就是实打实的美少女。
就连段奥娟自己都说，当你瘦下来的时候，你才发现：瘦真好！
她当年出道的时候也不过是96斤，而现在的体重则是86斤，其实96斤在普通人里已经算是很瘦的体重了，果然还是不能用普通人的标准去看女明星。
女明星不仅要有才艺，更重要的还是上镜的要求，上镜要赏心悦目，观众才会买单。而像段奥娟这样刚刚出道的女明星更是如此了，不过年轻也更好减肥。
五、王菊
女团里另一个很励志的爱豆就是王菊了。
当年王菊也是因为超重的体重上了热搜，加上她独特的肤色和颜值，胖归胖，但是不少人说她的长相很有特点。
印象里女团的爱豆们应该是少女又阳光的，而王菊则好像就是比较成熟的一类。不得不说，体重偏胖的女生似乎更难以出众。
王菊胖起来其实也容易显年纪感，她是典型的梨形身材，实打实的微胖身材。
在参加减肥综艺的时候，王菊也有120斤了，这对于一个165cm身高的女生来说，也是胖的类型了。参加完节目之后，她瘦了十几斤，不光是瘦，而且整个人看上去都紧致了不少，可以看得出来肌肉含量更高了。
现在的王菊也不算很瘦，但是比起之前倒是更好看了。
比起一味地追求瘦的身材的女明星来说，她或许还是偏胖的，但是这种来自健康的美却吊打了多少以瘦为美的女明星，这才是属于她自己独一份的美。
记得有一次红毯，王菊身穿紫色花朵礼服亮相，黝黑的皮肤与浓妆，大方展现自己健美的身材，一下子就抓住了大家的眼球，这样的身材难道不美吗？
知道是不是因为受到了娱乐圈女明星们的影响，现在很多小姑娘们本身就不胖，但是却总把减肥挂在嘴边。有的女生明明体重不过百，已经是很健康的体重了，但是总想要追求80多斤，这难道不是病态的审美吗？
大多数服饰也都打着超小号的名义销售，你有直接推出适合瘦子的衣服让女生们狂热追求，而这些品牌标榜的一些身高体重本身就已经是过瘦的数据了。
实打实地胖过，才明白瘦的不容易。以上几位女明星，就是很励志的代表，有人瘦出了另一个自己，有人找到了适合自己的路线，都值得肯定。
倪妮身高170cm，体重100斤左右，为了演一个美女，顿顿吃水煮菜和鸡胸肉，可她的身材就算是不减肥，在女明星里也算是佼佼者。
也有一些女明星，对体重的要求过高，多瘦都不会满足。像是李溪芮就曾经说过，一个一米七的女生，超过了85斤就算胖，引发了热议。
没有最瘦，只有更瘦，成了女明星们的追求。也有一些女明星，曾经真真实实胖过，从胖到瘦的经历才更加励志。
一、张歆艺
娱乐圈的女明星们当妈了之后似乎也恢复得很快，感觉生了小孩之后，没过多久就能恢复到当初的身材。但是也有一些和普通人一样的情况，像张歆艺就是普通宝妈的代表。
在生完宝宝之后，张歆艺的体重直接飙到145斤，当初张歆艺和老公袁弘上综艺节目的时候，张歆艺瘦了一点，但是也有130斤，虽然在普通人眼里是一个比较正常的体重，但是放在女明星里绝对是一个过胖的身材了。
上镜胖10斤，这句话一点都不假，130斤放在镜头面前，就是一个虎背熊腰的样子，而且脸部也很圆润，完全看不出五官的轮廓感。
不过在综艺里，张歆艺和袁弘打赌，做完节目就要瘦到110斤。
不得不说女明星就是女明星，他们减肥的毅力是我们常人比不了的，在做节目的半个月里，张歆艺就从130斤减到了110斤，半个月就瘦了20斤，肉眼可见的整个人的轮廓都轻薄了不少。
张歆艺身高1米7，体重110斤的时候就已经非常上镜了，不仅又高又瘦，而且通过运动让整个人的身材都显得很挺拔好看。
不过这一次参加《乘风破浪》，感觉张歆艺又瘦了不少，不仅比刚参加完节目那个时候人还瘦了一圈，而且整个人的骨架都特别突出。
前段时间的商演活动照也是瘦成纸片人，虽然在女明星里，“二姐”的颜值好像并不突出，但是一放到普通人镜头下，女明星的优势就出来了，又瘦又高又美！
想要在舞台上突出，就要拥有非常强大的决心和毅力，有上镜的需求，就必须有严格的身材管理。加上明星基本上都会有专业的生产管理团队，所以瘦身起来会比我们普通人更有方法。在孕妈减肥这一块，张歆艺还是很励志的。
二、李心艾
李心艾这段时间很火，原因就是她瘦了很多很多。都说女明星胖着玩玩，瘦下来易如反掌，但是这句话放在李心艾这里好像并不适用。
2021年的时候，李心艾开始更新自己的短视频，视频中的她胖成了另一个人。
不仅脸型胖了两三倍，就连她引以为傲的五官和眼睛似乎都被脸部的赘肉挤在一起了，年龄感一下子就上来了，跟“女明星”似乎都不沾边。
好在李心艾的心态很好，还喜欢更新自己减肥过程中的一些有趣的事情，观众也看得津津有味。
女明星好像总是有一下子就瘦下来的魔法，不过李心艾倒是一点一点实打实地瘦下来的。
2021年下半年，李心艾就已经瘦了很多，比起别的女明星“秒瘦”的功力，李心艾才更像是我们普通人减肥的过程。这个阶段的她已经瘦了不少，四肢都纤瘦了很多，脸也小了很多。穿上紧身衣也倍现曲线，身材已经很好了。
直到今年上半年，李心艾的“暴瘦”才上了热搜，视频里的李心艾光是脸部就已经尖了不少，眼眶还凹了进去，眼睛大大的，快占据了半张脸，感觉比她以前还要再瘦一个号。
现在的李心艾，未免有点太瘦了，她本来就是浓颜系和大五官，一瘦下来整个脸都会显得五官很大，比例不协调。个人觉得去年下半年，才是她最好看的样子。
三、颖儿
颖儿也是当年的“减肥王者”，颖儿的胖其实都是大家亲眼目睹的。在《千山暮雪》时期，颖儿就曾经被称作是“最胖女主角”。
的确，像这种偶像剧，都需要男帅女美的搭配，而和男明星搭戏的时候，女明星要瘦一点，才会更显CP感。这部电视剧火遍大江南北，颖儿也从此名声大噪，她的胖形象也因此出名。
那个时候的颖儿，一度胖到了130多斤，胖胖的小脸，虎背熊腰的身材，加上戏服也是秋冬天的，也就更显魁梧。
不过好在颖儿也瘦了下来，一瘦就是十年。刚开始颖儿暴瘦的时候，还上了热搜。“排骨胸”这个形容词也是从颖儿这里开始流行起来的。
之后，颖儿又减肥过两次。结婚生子，在坐月子那段时间她也胖过，当时的体重也到了110斤，又开始二度减肥。
然后就是接演《山河明月》，从120斤瘦到94斤，才得到女一号的角色。
现在的她比起刚暴瘦那段时间好太多，虽然也瘦但是也不会瘦过度。颖儿其实是婴儿肥的脸，如果胖一点，脸上也都是浮肉，松弛下垂，没有精神，老了十岁不止。所以，她也只有瘦一点，看上去才会刚刚好。
四、段奥娟
好多人从素人到成为明星，身材就开始变好了。想要吃这碗饭，肯定要付出多于别人的努力才行，当了明星才有压力和动力去减肥。在我眼里，段奥娟妹妹其实就是一个很好的例子。
段奥娟刚开始入团的时候其实也并不胖，但是她是有明显的婴儿肥，脸部肉嘟嘟的，生图看上去还好，但是一到镜头面前就容易显得浮肿，不够有女团的“轻盈感”。
身材也是如此，在整个火箭少女女团里，好身材的队友太多了，段奥娟的身材根本就不算突出。那个时候的她似乎和瘦不沾边，做女团光是唱功好不行，还是要靠外貌。
于是段奥娟开始减肥，一段时间后，她又以新的形象出现在大家面前，整个人都瘦了一大圈。或许真的只有瘦才会更上镜，瘦下来的段奥娟看上去更有少女感了，如果说以前的她是邻家妹妹型，那么现在就是实打实的美少女。
就连段奥娟自己都说，当你瘦下来的时候，你才发现：瘦真好！
她当年出道的时候也不过是96斤，而现在的体重则是86斤，其实96斤在普通人里已经算是很瘦的体重了，果然还是不能用普通人的标准去看女明星。
女明星不仅要有才艺，更重要的还是上镜的要求，上镜要赏心悦目，观众才会买单。而像段奥娟这样刚刚出道的女明星更是如此了，不过年轻也更好减肥。
五、王菊
女团里另一个很励志的爱豆就是王菊了。
当年王菊也是因为超重的体重上了热搜，加上她独特的肤色和颜值，胖归胖，但是不少人说她的长相很有特点。
印象里女团的爱豆们应该是少女又阳光的，而王菊则好像就是比较成熟的一类。不得不说，体重偏胖的女生似乎更难以出众。
王菊胖起来其实也容易显年纪感，她是典型的梨形身材，实打实的微胖身材。
在参加减肥综艺的时候，王菊也有120斤了，这对于一个165cm身高的女生来说，也是胖的类型了。参加完节目之后，她瘦了十几斤，不光是瘦，而且整个人看上去都紧致了不少，可以看得出来肌肉含量更高了。
现在的王菊也不算很瘦，但是比起之前倒是更好看了。
比起一味地追求瘦的身材的女明星来说，她或许还是偏胖的，但是这种来自健康的美却吊打了多少以瘦为美的女明星，这才是属于她自己独一份的美。
记得有一次红毯，王菊身穿紫色花朵礼服亮相，黝黑的皮肤与浓妆，大方展现自己健美的身材，一下子就抓住了大家的眼球，这样的身材难道不美吗？
知道是不是因为受到了娱乐圈女明星们的影响，现在很多小姑娘们本身就不胖，但是却总把减肥挂在嘴边。有的女生明明体重不过百，已经是很健康的体重了，但是总想要追求80多斤，这难道不是病态的审美吗？
大多数服饰也都打着超小号的名义销售，你有直接推出适合瘦子的衣服让女生们狂热追求，而这些品牌标榜的一些身高体重本身就已经是过瘦的数据了。
实打实地胖过，才明白瘦的不容易。以上几位女明星，就是很励志的代表，有人瘦出了另一个自己，有人找到了适合自己的路线，都值得肯定。
一般而言，三戒相互對立時，可如是行持。
■初學者守戒時會遇到的四種問題：
初學者會遇到以下四種問題：
1.當三戒相抵觸時，如何取捨？
2.依總體佛教而言，如何取捨？
3.以個人言行而論，如何取捨？
4.因時機而論，如何取捨？
對於初學者遇到問題面臨取捨時，噶當派的甚深竅訣及經論之中曾提及，「見解低下之菩薩，應堅守言行之戒條」， 此意義在於，對於那些見解小、根器低下之菩薩而言，他們在無法守持戒條時，言行不能太過放逸，而應該要善加守護這些細微戒條。
譬如直貢噶舉教派祖師吉丹松恭曾言，「遮止始遮止，開許始開許」，意即：釋迦牟尼佛在最初，已經將可開許及宜遮止之法，都給予教誡，對於上等根器菩薩而言，對他們能開許者，佛陀早已開許，而對於無力去守持的初學者而言，應該遮止者，最初已經遮止。
應遮止與開許之處，都觀待於個人的能力與根器，而非對上等根器開許者，初學者以為是對他而講，而去依學行事，就會因此產生障礙與過失，因此對於低下根器或能力小、見解低、初學者，就要謹慎面對戒條。
舉例而言，嬰兒不能餵食大人的食物，而若讓小孩背負大人重物，就會害小孩折腰斷脊，因此要符合自身能力去承擔。
第二為，總體佛教而言應如何取捨？對一具足正見菩薩，當他出家為僧後，他為不讓聲聞乘教法毀滅，因此也必須堅守聲聞乘戒條，藏人有俗諺云：「見解高若佛、行為像個人」，就算見解和佛陀一般，行為也要像個人一樣去行持。
見解的高低，其他人無法得知，但行為一定要成為他人的典範，因為別人看不到你的見解，只能依靠你的行為，去判斷你的個人及佛教，為了守持佛教名聲或教義，即便見解再高深，也要像是一般人一樣的去守持戒律與戒條。
第三者，以個人而論，應如何取捨？《寶集論》中提及，要以善巧方便之行為之，例如有些眾生會因為造作某種罪業而墮入地獄，而若菩薩以善巧方式去行持相同之事，會投生至善道果位，別人因為做此事而墮入地獄，菩薩則可因善巧方便，而因此事投生天界。
第四、依照時機而論，應如何取捨？無比岡波巴大師在《大眾開示》中提及，當你覺得三戒彼此相對抵觸時，應如何行持而不相違、使其相輔相成？有六種方式來為之：
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
一般而言，三戒相互對立時，可如是行持。
■初學者守戒時會遇到的四種問題：
初學者會遇到以下四種問題：
1.當三戒相抵觸時，如何取捨？
2.依總體佛教而言，如何取捨？
3.以個人言行而論，如何取捨？
4.因時機而論，如何取捨？
對於初學者遇到問題面臨取捨時，噶當派的甚深竅訣及經論之中曾提及，「見解低下之菩薩，應堅守言行之戒條」， 此意義在於，對於那些見解小、根器低下之菩薩而言，他們在無法守持戒條時，言行不能太過放逸，而應該要善加守護這些細微戒條。
譬如直貢噶舉教派祖師吉丹松恭曾言，「遮止始遮止，開許始開許」，意即：釋迦牟尼佛在最初，已經將可開許及宜遮止之法，都給予教誡，對於上等根器菩薩而言，對他們能開許者，佛陀早已開許，而對於無力去守持的初學者而言，應該遮止者，最初已經遮止。
應遮止與開許之處，都觀待於個人的能力與根器，而非對上等根器開許者，初學者以為是對他而講，而去依學行事，就會因此產生障礙與過失，因此對於低下根器或能力小、見解低、初學者，就要謹慎面對戒條。
舉例而言，嬰兒不能餵食大人的食物，而若讓小孩背負大人重物，就會害小孩折腰斷脊，因此要符合自身能力去承擔。
第二為，總體佛教而言應如何取捨？對一具足正見菩薩，當他出家為僧後，他為不讓聲聞乘教法毀滅，因此也必須堅守聲聞乘戒條，藏人有俗諺云：「見解高若佛、行為像個人」，就算見解和佛陀一般，行為也要像個人一樣去行持。
見解的高低，其他人無法得知，但行為一定要成為他人的典範，因為別人看不到你的見解，只能依靠你的行為，去判斷你的個人及佛教，為了守持佛教名聲或教義，即便見解再高深，也要像是一般人一樣的去守持戒律與戒條。
第三者，以個人而論，應如何取捨？《寶集論》中提及，要以善巧方便之行為之，例如有些眾生會因為造作某種罪業而墮入地獄，而若菩薩以善巧方式去行持相同之事，會投生至善道果位，別人因為做此事而墮入地獄，菩薩則可因善巧方便，而因此事投生天界。
第四、依照時機而論，應如何取捨？無比岡波巴大師在《大眾開示》中提及，當你覺得三戒彼此相對抵觸時，應如何行持而不相違、使其相輔相成？有六種方式來為之：
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
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