《俱舍論》云：若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災;若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災;若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。

《樓房經》云：若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。

《贊僧功德經》佛陀云：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。

經云：僧如大地，能長養一切善法功德。

又云：
殊勝妙寶大德僧 長養眾生功德種
能與人天勝果者 無過佛法僧三寶

《四十二章經》云：
飯凡人百，不如飯一善人；
飯善人千，不如飯一持五戒者；
飯五戒者萬人，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。

大阿羅漢賓頭盧尊者曾發願言：放千僧齋無遮大會的，我必到會，為眾生布施福田！

《盂蘭盆經》云：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

《增一阿含經》云：能施眾僧者，獲福不可預計。

《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：一、身相端莊。二、氣力增盛。三、壽命延長。四、快樂安穩。五、成就辯才。

供僧

一、昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。

二、供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

三、齋僧功德：

1、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

2、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

4、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

5、音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

四、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

五、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：人間作何功德最大？天神敬答：齋僧功德最大！

六、虛雲老和尚亦云：佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。

七、供佛齋僧 孝親報恩

僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗修行，進德修業;在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，眾生於此因緣供僧，可謂護法護教的大菩薩行。

《素书》之中有一句话说：“先莫先于修德，乐莫乐于好善。”
意思就是说：人生最优先的要务，莫过于进德修业；最大的快乐，莫过于乐善好施。
在这个功利的时代，很多人都把目光和精力放在名利上面，而把道德抛在脑后，甚至把崇尚道德的人视作为“呆板愚昧”

殊不知不好的想法会给人带来不好的业报，凡事都会有因果，其实人生不管处在什么样的环境之中，因果不虚的道理永远是存在的，而因果同时也好似是一个“闭环”，就是不管我们所看见的环境多么纷繁复杂，归到极致，人生的因起于自身，果也终于自身。

所以有一句话说：起心动念皆是因，当下所受即是果[月亮] https://t.cn/Rt5qRxf

入夜精力消耗完后，会有厌恶的情绪产生。

但是，当休息一夜后，精力收敛一夜后，正气浩荡，便觉得世间无一物不能容，无一事不能化。

其实又哪有时间去容，去化呢？

天行健君子以自强不息。

此刻天机的生理运载，便是一心一意在努力奋斗上，在进德修业上；哪有时间去嗔厌一些不漂亮的人，不美好的事呢？

没有时间的。

正是：

月色清灵秋水凉，
鹧鸪高唱引霄上。
再回柳荫暗香处，
心澈玲珑散莹光。