没有多余的杂质,只有纯粹的情感。画面的色彩和构图就像油画一样稳重,台词很简洁,只有必须的词句。或者说,影片情绪之饱满不需要任何语言,我能跟着剧中人一起体验。总觉得法国人的爱情没有边界,谁都可以和任何人相爱。爱才是第一,别的都是次要。只要能有一瞬间的燃烧,就不应克制。#燃烧女子的肖像(2019)
#沉香如屑·沉香重华# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
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亮点推荐:
首先男女主真的没话说,成毅的三个角色都没有崩,无论是应渊,唐周还是玄夜 都很有自己的特色,应渊的爱苍生,还有天条不可违逆的无奈都演很好,尤其是天刑台,无实物表演,真的很真。颜淡也很可爱,慢慢的成长真的很喜欢
雷点吐槽:
萤灯[微笑]
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#佛教[超话]#《大乘密严经》录出
唐天竺三藏地婆诃罗译
依于眼及爱,作意色与明,
如是眼识生,如幻亦如焰。
是识无来处,去亦无处所,
诸识性如是,不应著有无。
注:*爱~杂集论二卷十六页云:依止十一种爱所依处故,于色等法,建立过去等差别。十一种爱者:谓顾恋爱、希望爱、执着爱、内我爱、境界爱、欲爱定爱、恶行苦爱、妙行乐爱、远爱、近爱、由如是爱所缘境故;如其次第,立过去等种种差别。
*作意~显扬一卷三页云:作意者:谓从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应。动心为体,引心为业。由此与心同缘一境,故说和合,非不和合。如经中说:若于此作意;即于此了别。若于此了别;即于此作意。是故此二、恒和合,非不和合。此二法、不可施设离别殊异。复如是说:心心法行,不可思议。又说:由彼所生作意正起,如是所生眼等识生。
*眼识~显扬一卷二页云:眼识者:谓从阿赖耶识种子所生,依于眼根,与彼俱转,缘色为境,了别为性。如薄伽梵说:内眼处不坏,外色处现前,及彼所生作意正起,如是所生眼识得生。又说:缘眼及色,眼识得生。如是应知,乃至身识。此中差别者,谓各依自根,各缘自境,各别了别。一切应引如前二经。
【参考资料】*《大乘密严经》……诸仁者!寿、暖及识若舍于身,身无觉知同于木石。诸仁者!藏识是心,执我名意,取诸境界说之为识。诸仁者!心能持身、意着诸趣,意识遍了五现分别。诸仁者!藏识为因生于诸识,意及意识又从所缘无间而起,五识复待增上缘生,以同时自根为增上故。诸仁者!身如起尸亦如阳焰,随于诸行因缘而转,非是虚妄亦非真实,为爱所牵性空无我。诸仁者!意等诸识与心共生,五识复与意识同生,如是恒时大地俱转。诸仁者!阿赖耶识为爱所熏而得增长,自增长已复增余识如轮不绝,以诸识故众趣得生,于诸趣中识复增长,识与世间更互为因。如河中流前后不断,如芽与种相续而生,各各差别分明显现。识行亦尔,三和合已复更和合,差别而生无有断绝,内外众法因兹而起。一切凡夫不了自心,汝诸佛子应勤观察。”
唐天竺三藏地婆诃罗译
依于眼及爱,作意色与明,
如是眼识生,如幻亦如焰。
是识无来处,去亦无处所,
诸识性如是,不应著有无。
注:*爱~杂集论二卷十六页云:依止十一种爱所依处故,于色等法,建立过去等差别。十一种爱者:谓顾恋爱、希望爱、执着爱、内我爱、境界爱、欲爱定爱、恶行苦爱、妙行乐爱、远爱、近爱、由如是爱所缘境故;如其次第,立过去等种种差别。
*作意~显扬一卷三页云:作意者:谓从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应。动心为体,引心为业。由此与心同缘一境,故说和合,非不和合。如经中说:若于此作意;即于此了别。若于此了别;即于此作意。是故此二、恒和合,非不和合。此二法、不可施设离别殊异。复如是说:心心法行,不可思议。又说:由彼所生作意正起,如是所生眼等识生。
*眼识~显扬一卷二页云:眼识者:谓从阿赖耶识种子所生,依于眼根,与彼俱转,缘色为境,了别为性。如薄伽梵说:内眼处不坏,外色处现前,及彼所生作意正起,如是所生眼识得生。又说:缘眼及色,眼识得生。如是应知,乃至身识。此中差别者,谓各依自根,各缘自境,各别了别。一切应引如前二经。
【参考资料】*《大乘密严经》……诸仁者!寿、暖及识若舍于身,身无觉知同于木石。诸仁者!藏识是心,执我名意,取诸境界说之为识。诸仁者!心能持身、意着诸趣,意识遍了五现分别。诸仁者!藏识为因生于诸识,意及意识又从所缘无间而起,五识复待增上缘生,以同时自根为增上故。诸仁者!身如起尸亦如阳焰,随于诸行因缘而转,非是虚妄亦非真实,为爱所牵性空无我。诸仁者!意等诸识与心共生,五识复与意识同生,如是恒时大地俱转。诸仁者!阿赖耶识为爱所熏而得增长,自增长已复增余识如轮不绝,以诸识故众趣得生,于诸趣中识复增长,识与世间更互为因。如河中流前后不断,如芽与种相续而生,各各差别分明显现。识行亦尔,三和合已复更和合,差别而生无有断绝,内外众法因兹而起。一切凡夫不了自心,汝诸佛子应勤观察。”
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