#此心光明# 先生曰:“道无方体,不可执著。欲拘滞于文义上求道,远矣.
如今人只说天,其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天,不可;谓
人、物、草、木不是天,亦不可。道即是天。若识得时,何莫而非道。
人但各以其一隅之见,认定以为道止如此,所以不同。若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道。亘古亘今,无终无始更有甚同异?心即道,道即天。知心则知道、知天。”
如今人只说天,其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天,不可;谓
人、物、草、木不是天,亦不可。道即是天。若识得时,何莫而非道。
人但各以其一隅之见,认定以为道止如此,所以不同。若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道。亘古亘今,无终无始更有甚同异?心即道,道即天。知心则知道、知天。”
遇境心清楚,只是不染境;事来心相应,事去不停留。
诸法无二相,故无尘劳心;念念见本性,即是真如用。
对境不着相,自见性不动;所有诸境界,一切无障碍。
离相心自净,不乱心自定;性本净且定,着境动则乱。
离相心得定,是名为禅定;念念心清净,自然成佛道。
坐禅非定相,唯有不执着;不是不能动,而是心不动。
摘自达观法师《六祖坛经》偈颂
诸法无二相,故无尘劳心;念念见本性,即是真如用。
对境不着相,自见性不动;所有诸境界,一切无障碍。
离相心自净,不乱心自定;性本净且定,着境动则乱。
离相心得定,是名为禅定;念念心清净,自然成佛道。
坐禅非定相,唯有不执着;不是不能动,而是心不动。
摘自达观法师《六祖坛经》偈颂
成语故事 跛鳖千里
巧冶不能铸木,巧工不能斫金者,形性然也。
白玉不琢, 美珠不文,质有余也。故跬步不休,跛鳖千里,累积不辍,可成丘阜。城成于土, 木直于下,非有事焉,所缘使然。
凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之 则弗中,正在疏数之间。
从朝视夕者移,从枉准直者亏。圣人之偶物也,若以镜 视形,曲得其情。
《淮南子 • 卷十七 说林训》
巧冶不能铸木,巧工不能斫金者,形性然也。
白玉不琢, 美珠不文,质有余也。故跬步不休,跛鳖千里,累积不辍,可成丘阜。城成于土, 木直于下,非有事焉,所缘使然。
凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之 则弗中,正在疏数之间。
从朝视夕者移,从枉准直者亏。圣人之偶物也,若以镜 视形,曲得其情。
《淮南子 • 卷十七 说林训》
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