毫无疑问的是，已经有足够的信号和动向，表明全球人类文明正在面对一个关键的时代转折阶段，而所有人，包括所有中国人，都将成为时代巨变的一份子。

换个角度来看，危机，有时恰恰就是机遇！

这对当下中国和所有中国人而言，是最重要的态度和认知。

所以中国国家当下一切的动作，特别是全面以稳为主线的各维度策略和规划，其实都是在积攒实力，做好防御，来迎接全球这一轮经济大变局必然伴随的剧烈冲击和持续影响。

说到底，中国和所有中国人真是身处一个急剧变化的世界，不确定性就是这个时代最大的确定性。

当下的所有中国人真的不是生活在一个和平的世界，只是有幸生活在一个和平的国家里。

所以中国要做的，只能是聚精会神搞建设，一心一意谋发展，抓紧强大起来！

惊涛骇浪必然到来，上下一心，厚积薄发，做好准备，暴风之后的幸存者，才有资格谈未来！

天行健，君子当自强不息。天佑中华，中国崛起，路坚且难，但是势在必行，必然能行！

加油！中国！

如何了解自己是否有道缘？

道教是发源于我国本土的古老宗教，它沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教以“道”作为最高信仰，《太上老君说常清静经》有云：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”道无形无象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世间万物的本源。“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，道教文化告诉世人，有些人冥冥之中与道有着玄妙的缘分，你可以从以下方面看一看自己是不是有道缘？

立志向道
“三十三天天重天，白云上边有神仙。神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。”说到缘分，最基本的是要有一颗立志向道之心，不然就像无根之树一样，就算开满了鲜花，也终究会枯萎。道教修行的最终目标便是得道成仙，然而在修行的道路上充满了险阻，很多人由于道心不坚，最终半途而废，从而无法证得大道、飞升仙界。葛洪真人在《抱朴子》里写道：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”葛真人认为，追求长生不死、得道成仙，最重要的在于一颗立志向道之心，就算有再多的金钱和高贵的地位，这些反而会成为一种修仙的累赘。

心存敬畏
民间有句俗语“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，意思是在人头顶三尺的地方有神明在监察着世人的功过是非，做了坏事不是担心别人知道，最担心的应该是自己心里知道，每天都过得不踏实。做人要心存敬畏，对天地有敬畏，对生命有敬畏，对世间万物皆有敬畏。《西升经》写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”这体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也”。道教认为，世间万物都是“道”，即使是弱小的草木也是“道”，因此，我们也要对万物都有敬畏之心。

孝敬父母
有人认为修道就是要远离世俗，抛弃世间的七情六欲，这样才能得道成仙。道教却不这么认为，道经有云“欲修仙道，先修人道；人道不修，仙道远矣！”道教的修行不是像佛教那样只注重自我“出世”修行，同时还倡导“入世”修行，除了济世度人以外，还要将忠孝作为修行之本。葛洪在他的《抱朴子内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”百善孝为先，世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙。如果连父母都不去孝顺，即便是修炼成仙又有什么意义呢？

诸恶莫作，众善奉行
《太上感应篇》开篇写道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。所以道教劝诫人们要“诸恶莫作，众善奉行”，这句话也被很多人奉为圭臬。积德行善会获得无上的福报，也会惠及子孙，对于追求得道成仙的修行者来说，积德行善是得道成仙的重要途径。《太上感应篇》又云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积累阴德并不一定是做那些轰轰烈烈的大事，日常的小善也是一种阴德。行善最重要的是要有善行之后将它付诸行动，这样才是“众善奉行”。

《简言的夏冬》中，朱亚文热脸贴冰袋，接连几次给万茜发出邀请都被拒，网友却说：万茜干得漂亮，终于支棱起来了！

朱亚文饰演的夏冬和万茜饰演的简言都是高级商业调查师，《简言的夏冬》也是一部妥妥的行业剧。

除了聚焦商业调查师这一行业外，主线还有简言和夏冬的爱情。

夏冬外冷内热，和简言是很好的工作伙伴，为了向简言示好，夏冬精心且刻意地选择了餐厅。

没想到热脸贴上了冰袋子，沉迷工作的简言两次挂断电话拒绝。

夏冬接连“追妻失败”，干脆打包带回公司，全体改吃加班餐。

工作上，夏冬特别想和简言分到一个组，不过简言又拒绝了，一切不以完成工作为目标的相处都是耍流氓。

再说回工作，其中的斗志斗勇就像间谍片，曲折复杂，跌宕起伏，《简言的夏冬》可以一追。