禅中有境界
诗中有人生
1.以退为进
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
——南北朝•契此
生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
2.山不转水转
空手把锄头，
步行骑水牛。
人在桥上过，
桥流水不流。
——南北朝•善慧大士
从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。
3.回归自我
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
4.淡定从容
来时无迹去无踪，
去与来时事一同。
何须更问浮生事，
只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。
5.聚散随缘
朝看花开满树红，
暮看花落树还空。
若将花比人间事，
花与人间事一同。
——唐·龙牙
自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐•栖蟾《牧童》
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
7.笑口常开
蜗牛角上争何事？
石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，
不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒》
在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。
8.闲云野鹤
万事无如退步人，
孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，
笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
9.庸人多厚福
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁。
无灾无难到公卿。
——宋·苏东坡
聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。
10.平常心是道
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——宋·无门慧开
饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
11.尘尽光生
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。
12.学会等待
岭上白云舒复卷，
天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，
不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
春去春会来，花谢花会再开。人类的幸福就包含在两个词里，那就是“希望”与“等待”。
13.自在洒脱
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
云在青天水在瓶，无牵无挂，活着，便是潇洒的。
14.水连天碧
六十年来狼藉，
东壁打倒西壁。
于今收拾归去，
依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
这是济公圆寂前所说。济公最终已经得到了生死解脱的大自在。
15.量人先量己
手携刀尺走诸方，
线去针来日日忙，
量尽前人长与短，
自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
照人先照己，责人先责己；量人先量己，称人先称己。
16.活在当下
过去事已过去了，
未来不必预思量。
只今只道只今句，
梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
人生，就是一个钟。我们在预先定好的圈里轮回，每个人都有各自的轨迹。过去，不属于我们；未来，我们不知道。真正属于我们的，我们最终能掌控的，也只有当下。
17.以善为本
善似青松恶似花，
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，
只见青松不见花。
——明·刘基
做人要以善为本，以诚为信，就算帮不了别人，也千万不要伤害别人。善可以活得轻松，活得坦然，而恶将永远挣扎在自我阴影之中。
18.去留人生
春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，
富贵还同九月霜。
——明·憨山
凡事都是虚空，实在没有什么值得我们执着留恋。但是人生这一来一去，念念不忘，必有回响！
19.安分随时
红尘白浪两茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，
终身安分度时光。
——明·憨山
世间有世间的道理，红尘总有人情世故，顺应时势，安于本分，可得人生平安。
20.修行在红尘
门庭清妙即禅关，
枉费黄金去买山。
只要心光如满月，
在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
大隐隐于市，修行当在红尘中，不必离群索居。
诗中有人生
1.以退为进
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
——南北朝•契此
生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
2.山不转水转
空手把锄头，
步行骑水牛。
人在桥上过，
桥流水不流。
——南北朝•善慧大士
从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。
3.回归自我
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
4.淡定从容
来时无迹去无踪，
去与来时事一同。
何须更问浮生事，
只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。
5.聚散随缘
朝看花开满树红，
暮看花落树还空。
若将花比人间事，
花与人间事一同。
——唐·龙牙
自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐•栖蟾《牧童》
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
7.笑口常开
蜗牛角上争何事？
石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，
不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒》
在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。
8.闲云野鹤
万事无如退步人，
孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，
笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
9.庸人多厚福
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁。
无灾无难到公卿。
——宋·苏东坡
聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。
10.平常心是道
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
——宋·无门慧开
饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
11.尘尽光生
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
——宋·茶陵郁
我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。
12.学会等待
岭上白云舒复卷，
天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，
不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
春去春会来，花谢花会再开。人类的幸福就包含在两个词里，那就是“希望”与“等待”。
13.自在洒脱
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
云在青天水在瓶，无牵无挂，活着，便是潇洒的。
14.水连天碧
六十年来狼藉，
东壁打倒西壁。
于今收拾归去，
依然水连天碧。
——宋·道济（济公）
这是济公圆寂前所说。济公最终已经得到了生死解脱的大自在。
15.量人先量己
手携刀尺走诸方，
线去针来日日忙，
量尽前人长与短，
自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
照人先照己，责人先责己；量人先量己，称人先称己。
16.活在当下
过去事已过去了，
未来不必预思量。
只今只道只今句，
梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
人生，就是一个钟。我们在预先定好的圈里轮回，每个人都有各自的轨迹。过去，不属于我们；未来，我们不知道。真正属于我们的，我们最终能掌控的，也只有当下。
17.以善为本
善似青松恶似花，
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，
只见青松不见花。
——明·刘基
做人要以善为本，以诚为信，就算帮不了别人，也千万不要伤害别人。善可以活得轻松，活得坦然，而恶将永远挣扎在自我阴影之中。
18.去留人生
春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，
富贵还同九月霜。
——明·憨山
凡事都是虚空，实在没有什么值得我们执着留恋。但是人生这一来一去，念念不忘，必有回响！
19.安分随时
红尘白浪两茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，
终身安分度时光。
——明·憨山
世间有世间的道理，红尘总有人情世故，顺应时势，安于本分，可得人生平安。
20.修行在红尘
门庭清妙即禅关，
枉费黄金去买山。
只要心光如满月，
在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
大隐隐于市，修行当在红尘中，不必离群索居。
行有不得反求诸己，是最好的解决方案
陈昌文 09-02 13:39
《孟子》原文：
卷九·万章上
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”
孟子曰：“怨慕也。”
万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”
陈昌文解读《孟子》：
旻[mín]天：泛指苍天。
万章，孟子的弟子。
万章问孟子，舜去田里，一边向苍天哭泣，一边诉苦，他这是为什么呢？
孟子说，一方面怨恨父母，因为他父母对他不好，一方面又思念父母，依恋父母，因为这是人天生的感情。
万章说，曾子曾经说，父母喜欢自己，自己既高兴又不敢懈怠；父母厌恶自己，则发愁又不埋怨，
难道舜却埋怨自己的父母？
历史上很多解释都说，舜并不埋怨父母，而是觉得自己做得不够好，所以父母对自己不好，
真做到了行有不得反求诸己，不怪别人的作风。
在现实中行有不得反求诸己确实也是最优解，我们埋怨别人解决不了问题，只能从自己身上找问题，即便真是别人的错误，我们也只能改变自己，而改变不了别人。
陈昌文 09-02 13:39
《孟子》原文：
卷九·万章上
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”
孟子曰：“怨慕也。”
万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”
陈昌文解读《孟子》：
旻[mín]天：泛指苍天。
万章，孟子的弟子。
万章问孟子，舜去田里，一边向苍天哭泣，一边诉苦，他这是为什么呢？
孟子说，一方面怨恨父母，因为他父母对他不好，一方面又思念父母，依恋父母，因为这是人天生的感情。
万章说，曾子曾经说，父母喜欢自己，自己既高兴又不敢懈怠；父母厌恶自己，则发愁又不埋怨，
难道舜却埋怨自己的父母？
历史上很多解释都说，舜并不埋怨父母，而是觉得自己做得不够好，所以父母对自己不好，
真做到了行有不得反求诸己，不怪别人的作风。
在现实中行有不得反求诸己确实也是最优解，我们埋怨别人解决不了问题，只能从自己身上找问题，即便真是别人的错误，我们也只能改变自己，而改变不了别人。
谈谈迁移宫有贪狼星
喜好剌激变化的人生，自我表现力强，在外常忙于交际应酬，朋友众多，多风流事，多变动，不断有新的爱好和追求，常为转业、搬家而劳碌，在外辛劳，但劳中获益，经拼搏会有意外的成就，加会吉星，得人的拥护、提拨而成功，加会凶煞，此生必有重大灾难发生，加火铃，横发，应酬场面大或热闹，有禄主因应酬得财，见煞忌，主表面风光，一有实际利益就被人夺去，加羊陀，每因应酬而生是非纠纷，再加空劫主遇盗，见化忌，尤其是逢廉贞化忌，上述情形更严重，加桃花，会贪花恋酒，在外流连风月，加煞忌，因色招灾惹祸
逢化禄：人缘广，常出外，喜涉足娱乐或风月场所，庙旺出外愉快，多财利发达，失陷则有惊无险，遇文昌易有空难或从高处摔下的危险
化权：宜适时改行或到外地发展，人缘广，庙旺应酬快乐有利而发达，陷地得利少
化忌：不该动而动，事业不利，每因应酬而招麻烦，外出注意防失窃，涉足娱乐或风月场所而致招是非纠纷，三方会廉贞，大忌，贪污腐败，色情招灾，加会截空、煞星或流羊、流煞，且田宅宫又不好者，必遭小偷
庙旺，在外交际广，多酒食应酬，多得异性帮助，劳中得益，加吉会在辛劳中发大财，并多欢乐享受，加羊陀空劫忌，会经常破财，易遇盗劫夺，加火铃，横发暴富
失陷时，在外很辛劳，男多风流浪荡，女多感情烂账，加吉可有发展但不大，加羊陀空劫，破产破财，常被盗贼劫夺，且有灾厄，加火铃，亦有横发机遇，但没有庙旺时发大，且有破损
子午宫，在外多劳碌，多交际应酬，出手大方，喜争权和独立行动，闹中进财
寅申宫，主在外做事有计划有谋略，为酒色应酬而忙碌，赚技术和交际应酬之财，加吉化吉则发达，加昌曲，主文采风流，受异乡人欢迎而事业有成，再见桃花星则主酒色、赌博，化忌，主为人夺爱或为人夺利
辰戍宫，不必见桃花就主贪恋酒色，在外奔波劳碌，闹中进财，加吉化吉亦可经商发财，加煞忌，怀才不遇，事业难遂，见昌曲主桃花而不主文采
#紫微斗数[超话]##紫微斗数#
喜好剌激变化的人生，自我表现力强，在外常忙于交际应酬，朋友众多，多风流事，多变动，不断有新的爱好和追求，常为转业、搬家而劳碌，在外辛劳，但劳中获益，经拼搏会有意外的成就，加会吉星，得人的拥护、提拨而成功，加会凶煞，此生必有重大灾难发生，加火铃，横发，应酬场面大或热闹，有禄主因应酬得财，见煞忌，主表面风光，一有实际利益就被人夺去，加羊陀，每因应酬而生是非纠纷，再加空劫主遇盗，见化忌，尤其是逢廉贞化忌，上述情形更严重，加桃花，会贪花恋酒，在外流连风月，加煞忌，因色招灾惹祸
逢化禄：人缘广，常出外，喜涉足娱乐或风月场所，庙旺出外愉快，多财利发达，失陷则有惊无险，遇文昌易有空难或从高处摔下的危险
化权：宜适时改行或到外地发展，人缘广，庙旺应酬快乐有利而发达，陷地得利少
化忌：不该动而动，事业不利，每因应酬而招麻烦，外出注意防失窃，涉足娱乐或风月场所而致招是非纠纷，三方会廉贞，大忌，贪污腐败，色情招灾，加会截空、煞星或流羊、流煞，且田宅宫又不好者，必遭小偷
庙旺，在外交际广，多酒食应酬，多得异性帮助，劳中得益，加吉会在辛劳中发大财，并多欢乐享受，加羊陀空劫忌，会经常破财，易遇盗劫夺，加火铃，横发暴富
失陷时，在外很辛劳，男多风流浪荡，女多感情烂账，加吉可有发展但不大，加羊陀空劫，破产破财，常被盗贼劫夺，且有灾厄，加火铃，亦有横发机遇，但没有庙旺时发大，且有破损
子午宫，在外多劳碌，多交际应酬，出手大方，喜争权和独立行动，闹中进财
寅申宫，主在外做事有计划有谋略，为酒色应酬而忙碌，赚技术和交际应酬之财，加吉化吉则发达，加昌曲，主文采风流，受异乡人欢迎而事业有成，再见桃花星则主酒色、赌博，化忌，主为人夺爱或为人夺利
辰戍宫，不必见桃花就主贪恋酒色，在外奔波劳碌，闹中进财，加吉化吉亦可经商发财，加煞忌，怀才不遇，事业难遂，见昌曲主桃花而不主文采
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