福

慧

双

修[心][心][心][心][心][心][心]

布施，就是修福。

修福，是通过做善事，利益别人（众生），而获得相应的福报。

六度里面布施是利益他人的＂先锋＂，而持戒、忍辱、精进、禅定都要通过布施来利益众生，因此，布施是菩萨＂修福＂的最佳代表，即以自己的修行成果，来救度天下众生。

通过利益众生，自私自利的心念就少了，烦恼也减少了。

佛法之根本，不就是使大家不再烦恼吗？

你的烦恼减少，幸福增加，就是积福。

所以，布施就是修福。

不住相，是修慧。

修福固然是成佛的资粮，但有了智慧才能发挥无穷的力量，会更多更广地利益众生。

怎样才算是有智慧呢？

能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，能不住相布施，布施时＂雁过长空不留痕＂，三体托空，就是大智慧。

菩萨布施是为度众生，能不住相布施，才能真实、广泛地利益众生。

福慧双修，功德无量。

福慧双修，正是修菩萨道的高妙之处。

古人偈语说＂修福不修慧，大象挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵＂，单修一样，是成就不了大境界的。

不舍自我的智慧，终究是小智慧，最后得不到大福德，大成就。

佛告诉我们，福慧双修，才是成佛的大道。

（三体托空：布施者、接受布施者、布施物，皆空。）

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老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

#水月洞天翻拍选角#拒绝！尹天雪是我此生最爱的女人，没有之一！她沉稳，聪慧，温柔，楚楚惹人怜，忧郁，病娇，悲情，腹黑，韬光养晦，敢于牺牲斗智斗勇，颇有心计，但内心善良恩怨分明…集结了所有矛盾且完美的性子。奈何慧极必伤，情深不寿。
“雁过长空，影过流水；雁不留迹，影不流水。”

五载噬梦逢旧人，泪痕遮靥半生嗔。饮恨崖狱天悲雪，沉冤为战封碑尘。

十九年来没有哪个女子能代替天雪在我心中的位置！无论是演员的演技，颜值，还是人设，都是非常完美的，求资本不要毁了童年经典。

再说了，周易都倒闭了，哪门子的版权给你翻拍？