我自2002年的9月26日作为中国大陆两岸文化交流代表团的学者代表，出席参加世界易经大会。从那时起，我就呼吁"一部《易经》和天下″！这一喊喊了二十年。面对目前最深刻的世界重构，这一呼喊，显得尤为重要和迫切。人类是一个命运共同体，要消弭人类的冲突和战争，人类要和平相处，共同繁荣和发展，必须要借助中国五千年的智慧。现实世界，东西方文化是有很大的差异，其原因是因为后天人设，而不是宇宙源起。西方文化是"非此即彼""二元对立"，反映在政治经济文化综合上也就是"不是敌人，就是朋友"。中国文化是典型的东方文化，哲学思辩，是多元的，相生共融，彼此依存，相互关怀。从至简的大道来分析是"道并行而不相悖"，论天地万物的关系是"相生而不相害"，事物生生不息。要化解冲实，和大怨，使东西方文化都有一个上溯，追究其本源，才会见到本真。这个就是7800多年的华夏之《易》，《易》之太极图腾的诠释世间万有。《易》之"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…"，是震木的仁慈包容舒畅条达和生发。用中国传统文化的一个图腾来表示其完整和独立性，那即是太极图。一个太极图，含尽概括全部矣。“太极生两仪，两仪生四象”。伏羲氏一画开天，继天立极。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，但无论时光怎么向前，永远不会过时，更是日用常新。通俗讲，八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，以"河出图、洛出书"为启术，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业。乾坤定矣……”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”一个太极圆，阴阳平分两半，一半白一半黑，阴中有阴，阴中有阳。其大无外，其小无内，有五行，有八卦，有天干有地支，有人所以为人，想要的所有东西。这张图，包罗万象，涵盖万有，但万变而不离其中。中国固有的文化，都认为有二大主流，也就是自有史以来，一向持续不断，嬗变不已，成为中国民族特有的精神，即是儒家与道家。演绎有2600多年的儒家文化，又有穿越时空的道家文化，更有最为高贵，哲学逻辑最为缜密的释(佛)家文化。追溯历史可以发现，自东汉末年开始，经过两晋、南北朝而至初唐鼎盛时期，释(佛教)家文化由西土东传并大兴，最终形成三家在根本上有其一脉相通的共同点，虽有外貌上之分歧，而往往互相融摄为一，故中国传统文化，实质上一向由儒、佛、道三家的思想构成一种耀古烁今的历史精神。引领中国之发，在推动历史进程中，三家可以说真的是涵盖一切万物，放之四海而皆准。其中，既体现了宇宙周期变化大规律，又彰显人类知变应变的大法则，以及为人谋事的大智慧。那么，在这一图腾中，儒家在哪里？儒家就是白(或称红)的阳鱼！那么道家又在哪里？那就是黑的阴鱼！儒家崇尚白(或称红)的就是阳刚，充满生机活力，蓬勃向上。所以儒家的精神是什么？就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变易创新。儒家就是天，就是司法的政府，是治国的政治文化和经济，欣欣向荣。所以儒家是白(或称红)的，它是往上的，越往上越高啊，自强不息，君子之德，元亨利贞。最上面这条半径全是白(或称红)的，所以是乾卦。而道家是往下的，厚德载物、柔若虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚、逍遥自在，儒家往上，道家往下。”“有人说儒家是积极的，道家是消极的，那就大错特错，道家只是他要往低处走，他的目的是战胜高处，他要柔弱，"水，大道似水，善利万物而不争。他的目的是要胜过刚强，所以叫柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至坚。谁说的？老子！”老子又说:“道生一、一生二、二生三、三生万物“。这种宏阔的生活意境，揭示了道家对天地万物的认识。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。一张太极图的外面一个圈的包围，中间是空的，是佛教，佛教博大精深。佛家讲空性，四大皆空、五蕴皆空、三法印皆空、四圣地皆空、尽虚空，遍法界，芥子纳须弥，须弥纳芥子，两者不相碍。充分体现缘起性空，真空而妙有！爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”佛法科学虽是二个名相，与道教儒教也似有不同。但金刚经说"凡所有相，皆是虚妄"。基本粒子，宇宙弦上的泡沫，刹那生灭，"一切有为法，如露亦如電，应作如是观"。宇宙的本质，就是"缘起性空"。太极图的以人为本，采天地之精华的中医也在那里作了表述具象，那就是阴阳鱼的S曲线。中医的望问闻切，集天地灵气的仙草可为"丹药"，通过辩证施治，调和阴阳，达到人的化精为气，精气充盈，生生不息。越是大道越简单，越是真理越明了。简单才能回归事物的本质。所以人生以既济而未济，易又以乾坤天地，而介入事物之门户。真的是佛为心，道为骨，儒为表。佛如金，道似玉，儒是稻粮。太极之《易》为书也，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，原始反终，外内使知惧。又明于忧患与死于安乐。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。故一部《易经》与儒释道高度印证符合，相融而正确，就能替天行道和合天下，真实不虚也！

众生无边誓愿度；
烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学；
佛道无上誓愿成

　【解】一切处皆是自性法身故。唯以遇缘而现来去，

　　“来去”是假相，是我们的幻觉、错觉，不是事实真相。如果是事实真相，那就是看到“隐现”，有缘它现前了，豁然现前；缘尽了，豁然就消失了，就不见了。

　　我们每天看电视，电视很有意思，为什么？从电视上能看出这个法。电视原本是一片空白，我们把电视打开，一片空白，那是它的自相；我们按一个频道，音色现出来了，那是它的假相。什么叫真相？什么叫假相？真相，它就是一个相，没有生灭相，虽然这个相还是有生有灭，但是现的这个相里头，我们看不出生灭，一片空白，一片光明。按到频道，频道里头就有色相，有人、有物、有事，都给我们显示在屏幕上，所以它是依靠屏幕而现的，没有屏幕它现不出来。能现的是屏幕，所现的是屏幕的色相，真能把这个道理搞通了，跟佛法相应。

　　所以电视，会看电视的，会证果、会成佛；不会看的，被它迷了，它笑你也笑，它哭你也哭，你就完了。会看的是什么？屏幕是假的，不可得；色相也是假的，不可得，统统不可得。屏幕就好比自性，常寂光，无处不在、无时不在。色相就是有缘，就现相；没有缘。按上频道，就是有缘，它就现了；频道关掉，缘就断了，相就不见了。你们从这个地方，会看电视的会开悟，不会看的害死人。会看的两边不着，不着屏幕相，也不着频道的相，知道统统不可得，就像《金刚经》上所说的，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。

　　念老给我们说了：

　　【解】一切处皆是自性法身故。唯以遇缘而现来去，是故经云：“但以酬愿度生，现在西方”，即此义也。

　　就是这个意思，这个“经云”是我们本经。下面经文上讲到，“但以酬愿度生，现在西方”，“愿”是佛在因地时候，没成佛所发的愿。我们现在开始学佛，佛在经上教我们发愿。通愿， 人人都发，四句，第一句，“众生无边誓愿度”；第二句，“烦恼无尽誓愿断”；第三句，“法门无量誓愿学”；第四句，“佛道无上誓愿成”。每一个学佛的同学，都念过这四句偈。念是念了，发未必发。如果真发了，这个愿力太大了，这个愿力就是你修行的动力。你为什么在修行？这个力量在推动。愿要没有了，就懈怠了、懒惰了，不想做了。

　　这“四愿”实际上是一愿，就是第一愿，“众生无边誓愿度”。为了要度众生，我要断烦恼，我不断烦恼我怎么能度众生，断烦恼是成就自己的德行、功德。凭什么度众生？要凭功德。断烦恼是功夫，是德行。有这种德行之外还要有智慧，有德没有慧，度不了众生。

　　慧从哪里来？“法门无量誓愿学”，要学法门，终极的目标是要成佛。“佛道无上誓愿成，”为什么？不成佛，你是阿罗汉，你是菩萨，你只能够度比你程度差的人，你不能普度，法身菩萨你度不了。你是法身菩萨，等觉菩萨你度不了；成佛，成佛统统都得度了。

　　阿弥陀佛在因地发大愿，他要度遍法界虚空界一切诸佛刹土里面六道众生，为什么？六道太苦了，受苦受难的众生优先度他们。声闻、缘觉、菩萨乐多苦少，缓一点不要紧，六道众生，特别是三恶道，包括人道，这四道非常苦，所以要优先，要给他们特别方便法门，所以在西方极乐世界建立一个道场，就是学校。这个学校确确实实也是从小学一年级开始到博士班毕业，“凡圣同居土”就是小学；“方便有余土”是中学；“实报庄严土”是大学；“等觉菩萨”是博士班。十方世界无量无边的等觉菩萨，都到西方极乐世界亲近阿弥陀佛，早一天契入常寂光。为什么等觉菩萨要去？把证“妙觉”这个时间缩短，不在极乐世界时间长，到极乐世界时间就短，真的叫普度。上从等觉菩萨，下至地狱众生，只要“信、愿”都能往生，这是说他的愿在西方。

#云云曰#“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常”。万物的运动特性是，处于生生灭灭永恒的变化之中，各自从本源开始，生长衰亡，最终又都回归到了自己的初始本源，初始本源就是虚静，就是本性。

万物的初始本源、根、本性就是虚静。虚静就是虚空、无的状态。生命的本源、根、本性就是“无”，万物同源同根同性，都是无，天人合一。

生命从“无”中来，最终又回归于“无”。无中生有，有归于无。生命就是这样，从生到死，从死又新生，生生灭灭，绵绵不绝。这就是万物运动的真理实相，运动特性。

明白了万物的运动特性，就能体悟到什么是“无”，什么是“无我”，这种人生状态称为“明”，明白了大道，也就是大彻大悟大明白