【有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为,故宽而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而却步,故或远之。】
有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢?一说到做恶事他就高兴得很,做坏事他跃跃欲试,做对自己有益的事也兴趣盎然,而做好事、利益他人的事,他就不愿意去做,甚至于连边都不愿意去沾,其原因就是,凡是恶道,都出于私利,出于自己所得到利益而实施的一种行为,比如占别人的钱财、占别人的便宜等,都是为了从损害别人的利益中自己得到好处,所以他喜欢去做,因此恶道对有些人来说似乎是宽得很,便于自己行步,所以有的人就往往喜欢去做。那么善道呢?大部分是属于施品破利的事情,即用严格的道德标准来约束自己,把自己的利益让给别人,让别人幸福,因此有些人就觉得这个步行之路很窄,对自己不利,所以无德无品之士,就不喜欢做善事,只愿意做恶事,而有德有品之人则往住喜欢把自己的利益让给别人,这样最终人们会喜爱他、尊重他,那种喜欢恶事的人呢,人们会反感他的,因为人都有灵性鉴别之心,好坏善恶都会从心地之中感受出来。
有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢?一说到做恶事他就高兴得很,做坏事他跃跃欲试,做对自己有益的事也兴趣盎然,而做好事、利益他人的事,他就不愿意去做,甚至于连边都不愿意去沾,其原因就是,凡是恶道,都出于私利,出于自己所得到利益而实施的一种行为,比如占别人的钱财、占别人的便宜等,都是为了从损害别人的利益中自己得到好处,所以他喜欢去做,因此恶道对有些人来说似乎是宽得很,便于自己行步,所以有的人就往往喜欢去做。那么善道呢?大部分是属于施品破利的事情,即用严格的道德标准来约束自己,把自己的利益让给别人,让别人幸福,因此有些人就觉得这个步行之路很窄,对自己不利,所以无德无品之士,就不喜欢做善事,只愿意做恶事,而有德有品之人则往住喜欢把自己的利益让给别人,这样最终人们会喜爱他、尊重他,那种喜欢恶事的人呢,人们会反感他的,因为人都有灵性鉴别之心,好坏善恶都会从心地之中感受出来。
面相贵在厚重,何谓厚重呢?
“夫形者,质也,气所以形乎质也。质因气而宏,神因质而安。故质宏而气宽,神安则气静,得丧不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,则于德为有容,于量为有度,乃重厚有福之人。”
形由质构成,而质又是由气汇聚而成。质因气而显得宏大宽广,神因质而显得安详宁静。所以,身体的质好就会气宽,神安就会气静。在日常生活中,遇到的得失不足以使其动气,喜怒不足以使其惊神,在道德方面有做人的宽容雅量,在气量方面有自己的风度,这样的人就是敦厚凝重有福之人。
“夫形者,质也,气所以形乎质也。质因气而宏,神因质而安。故质宏而气宽,神安则气静,得丧不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,则于德为有容,于量为有度,乃重厚有福之人。”
形由质构成,而质又是由气汇聚而成。质因气而显得宏大宽广,神因质而显得安详宁静。所以,身体的质好就会气宽,神安就会气静。在日常生活中,遇到的得失不足以使其动气,喜怒不足以使其惊神,在道德方面有做人的宽容雅量,在气量方面有自己的风度,这样的人就是敦厚凝重有福之人。
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