如今的形式，一定要节衣缩食，一定要牢记这几点:

第一、千万不要买房，这几年，经济下滑，房价高位横盘，投资买入可能亏损，刚需买入可能失业还不起月供被法拍，甚至有可能遇到烂尾项目，房也没了，钱也没了！

第二、千万不要买车，车子是纯粹的消耗品，不产生一点价值，一台车的价钱可以坐一辈子公共交通，而且养车成本很大，一年两三万花车上面真的很奢侈！

第三、尽量不要在外面吃饭，不要点外卖，上班前自己做好饭，带着去单位吃，不在外面吃饭，每个月节省两三千，最主要食品健康不生病！

第四、赡养家庭，如果在城里打工，尽量让孩子待在老家上学，生活开支小，在城里条件不好也会受到歧视，条件好了可以生二胎，三胎，条件不好尽量别生多胎，对自己不负责，更是对孩子不负责！

粉丝朋友这样发表他的观点，大家认为正确吗？

这即是反修，也可称做“妄念禅修法”！

明就仁波切：

当妄念不断袭来，完全无法克制时，索性就让它尽量生起；并且欢喜、感谢这些妄念来得正是时候。

其实烦恼妄念的恩德很大，若没有烦恼妄念，也就无法生起智慧。比如：没有嗔心就没有安忍，安忍是因不断去转化嗔心才修成的。

因此，当一切止法都用不上力时，嗔心、我慢…等烦恼妄念要生起，就让它尽量生起。这时，我们只需心不散乱地照见妄念的生起，不必去断除它。

同时要对妄念心怀感激，了知妄念即法身。所谓“不散乱”，是指念头从其初生到消失，都在我们的觉知、照见中。

譬如：将一笼的鸟绑在船上，当船开到大海中央时，便将绑着的鸟儿放开，他们会非常欢喜地到处飞翔。但最后，鸟儿还是会回到船上来，因为他们找不到可以着陆之处。

妄念或烦恼就像那放出去的鸟，就让它生来灭去。但必须是在“觉知”之下，让它尽量地生起，毋需数念头，只是看着生起的念头，这即是反修，也可称做“妄念禅修法”。

当妄念生起时，要感谢妄念的大恩大德，相信妄念即法身。 我们反修时，并不去做任何的努力、修任何东西，只是让妄念自然地来去。

因此妄念生起得越多，反而成为我们修止的依托。就如“根缘尘”的修止法，透过眼缘一色相或耳缘一声尘，作为心安住的依托。

同理，我们也可将心安住在妄念上，看着妄念的生起，而成为我们修止、安住心的方法。若生起十万个妄念，我们也就有十万个修止的依托。

当我们以妄念为所缘来修止时，就只是觉照每一妄念的生起，看所生起的是什么样的妄念，容易吗？ 是不是反而生不起妄念了？就是这样，这就是重点所在！

当我们想断除妄念时，妄念会越来越多，当我们想看它生起时，它却消失无踪，什么也看不到。就在那无念的间隔，也正是我们心的自性。

这时只需当下安住、保持觉知，那种状态维持的时间不会太长，可能一、二秒，心就又散乱，妄念又生起。

这时就再去观照妄念，妄念又不见了，就安住其中，可能一、二秒，妄念又再度生起，这便是一种很好的修止法。

一个多月没见宝宝，回老公家里看宝宝。感慨好多，父母带孩子的用心和付出远比想象的多，每天宝宝要出去逛着玩，要有各种引导玩具，如何科学喂养，如何尽量不让宝宝生病，家公家婆知道我和老公晚上起不来，准时来给宝宝喂奶，从我生孩子到现在，真的感谢有个好的家婆家公，省心很多，感恩也很多[心] 中秋佳节，愿一切顺利，家人平安