从出世间的正见来说,主要的是能够超越二元对立的空性智慧。
内在觉醒以后,我们还是活在这个世界之中,“心改身如故”,不过不会再受到特定的这个身体的局限,已经破了萨迦耶见。在小乘来说,初果先破萨迦耶见,破身见了,这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的,让我们能够破掉对身体的执著。然后,也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限,了解到自己不是一个寻找灵体的肉身,而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说,四念住是最直接地来断除烦恼的方法,来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净,不想出离,所以如来就告诉我们说:这个身体不过是一个行走的厕所而已,所以要能够修身念住;总是会以苦为乐,所以就传授受念住;总是以无常为常,所以会传授心念住;以无我为我,有这种颠倒,所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢?就是六祖大师见性的时候所说的:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。其实这五句是对自性的赞叹,就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性,本自清净。佛性本体“在圣不增,在凡不减”,所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信,要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美,自己不够好,自己有好的部分有不好的部分,那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序,他人一定会告诉你“这个是好的,那个是不好的”,而你一旦接受教育以后,你一定会展现你好的一面,隐藏你不好的一面,而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候,你的能量一直在流失,去维持那个二元分裂的状态,这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低,一直在流失。所以,首先一定要有绝对的自信,深信自己本自完美。从灵性生命来说,一切都是灵性生命的游戏,从这个角度来呈现。身体的这个我,是不完美的,但是是假我。灵性的真我,是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸,这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性,本不生灭。这个我们很容易理解,这是“八不中道”,科学进步了,我们更容易理解了,实质上也就是指物质和能量互相转化,尤其是爱因斯坦的相对论出现以后,我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候,核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候,我们认为这个物质生起来了,实际上它并没有新生;当有形的物质转变成无形的能量的时候,我们认为灭了,其实不曾灭。
这个“本不生灭”,我们其实可以借助一些简易的禅法来修,我们这个身体也只是一个影像,只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”,一切外境皆如幻。
打个比方,像我们在看电视,电视里面种种人物,我们看到他是幻,是虚幻的,对不对?种种人物都是虚幻的。如果我们融入到,我们以为自己就是镜中的人物的时候,我们会起实执心,会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候,我们就知道那些都是如幻的,更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的,更进一步,知道实际上内外都是没有差异的,都是如幻显现的。
第三句就是何期自性,本自具足。佛性中本自具足无量的光明,无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的,匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候,跟我们存在的本源的联系被切断的时候,我们总会觉得不足,我们会觉得匮乏。所以,大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存,因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量,缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候,我们当然知道整个法界的能量不可以被灭,也不可以被创造,本自具足。无论是物质还是精神,其实本质上都是能量。能量是不灭的,不过是形式在转化而已,既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等,就已经是经过印证的事实了。但是同时,能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说,就是从振动频率低的,密度大的能量,能够升华到振动频率高的,密度小的能量,这样就能够超越凡夫身和心的束缚,一直到彻见本来面目,亲见本来面目。
所以何期自性,本自具足,就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后,我们就知道,匮乏只是一个幻相,只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真,就产生了恐惧,因此成为一个掠夺者,成为一个永不满足者,就不能够知道“何期自性,本自具足”。而觉醒的标志之一,就是心彻底满足了,不再去追寻了,不再去向外追寻,这个时候,我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性,本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去”。我们说“何期自性,本无动摇”,其实就是指自性的“不常不断,不一不异,不来不去”,“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了,现在其实也很容易理解,但是我们领悟了,不代表我们证得了。我们领悟了,我们听明白了,这个只是一种知识而已,是大脑的识性运作。那么,什么是“不常不断”呢?比方说,我们过去做了一件事,无论是善事还是恶事,这个事情的现象都消失了,对不对?为什么到后面,我们还会招感恶果呢?为什么?因为虽然现象消失了,但是它的作用力还在,它的作用力还会留下来。现行熏种子,熏在阿赖耶识里面,熏在含藏识里面。所以的话,从现象消失这个角度来看,我们说是“不常”;从它的作用力留下来这个角度,我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相,这个时候他的心是发生了巨大的转变,能够深刻地洞见到:灵性生命是永恒的,没有出生没有死亡,不经创造而存在,不受小我的身体的束缚,也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性,能生万法。其实我们修行是要怎么样?是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空,“相”是明,“用”就是觉,空、觉、明。所以不要错误地认为,听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边,那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的,“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说,在佛就称之为大悲德、悲德,其实就是指万事万物的生机,万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候,我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说,如何去展现我们的勃勃生机,展现像万事万物一样的勃勃生机,这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧,那当然就是灵性的智慧。所以说,心性自解脱契入法性,法性自解脱契入平等性,平等性自解脱成佛。这样的修持,她的次第先是从心性的解脱开始,不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制,能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的:老僧三十年前,看山是山,看水是水;后来得个入处,看山不是山,看水不是水;而今看山还是山,看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山,看水是水”,他是被他的思惟方式所局限,只看到万事万物的相,看不到法性;后来能够“看山不是山,看水不是水”的时候,是看万事万物都是看到法性,但是还有一个法性在,所以会被这个法性束缚住,所以要超越这个;更进一步是契入到平等性,契入平等性的时候就是真正的清净,不是那个清净和染污相对的清净,而是绝待圆融的清净,这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨,八、九、十地菩萨,但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
内在觉醒以后,我们还是活在这个世界之中,“心改身如故”,不过不会再受到特定的这个身体的局限,已经破了萨迦耶见。在小乘来说,初果先破萨迦耶见,破身见了,这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的,让我们能够破掉对身体的执著。然后,也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限,了解到自己不是一个寻找灵体的肉身,而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说,四念住是最直接地来断除烦恼的方法,来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净,不想出离,所以如来就告诉我们说:这个身体不过是一个行走的厕所而已,所以要能够修身念住;总是会以苦为乐,所以就传授受念住;总是以无常为常,所以会传授心念住;以无我为我,有这种颠倒,所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢?就是六祖大师见性的时候所说的:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。其实这五句是对自性的赞叹,就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性,本自清净。佛性本体“在圣不增,在凡不减”,所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信,要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美,自己不够好,自己有好的部分有不好的部分,那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序,他人一定会告诉你“这个是好的,那个是不好的”,而你一旦接受教育以后,你一定会展现你好的一面,隐藏你不好的一面,而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候,你的能量一直在流失,去维持那个二元分裂的状态,这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低,一直在流失。所以,首先一定要有绝对的自信,深信自己本自完美。从灵性生命来说,一切都是灵性生命的游戏,从这个角度来呈现。身体的这个我,是不完美的,但是是假我。灵性的真我,是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸,这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性,本不生灭。这个我们很容易理解,这是“八不中道”,科学进步了,我们更容易理解了,实质上也就是指物质和能量互相转化,尤其是爱因斯坦的相对论出现以后,我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候,核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候,我们认为这个物质生起来了,实际上它并没有新生;当有形的物质转变成无形的能量的时候,我们认为灭了,其实不曾灭。
这个“本不生灭”,我们其实可以借助一些简易的禅法来修,我们这个身体也只是一个影像,只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”,一切外境皆如幻。
打个比方,像我们在看电视,电视里面种种人物,我们看到他是幻,是虚幻的,对不对?种种人物都是虚幻的。如果我们融入到,我们以为自己就是镜中的人物的时候,我们会起实执心,会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候,我们就知道那些都是如幻的,更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的,更进一步,知道实际上内外都是没有差异的,都是如幻显现的。
第三句就是何期自性,本自具足。佛性中本自具足无量的光明,无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的,匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候,跟我们存在的本源的联系被切断的时候,我们总会觉得不足,我们会觉得匮乏。所以,大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存,因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量,缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候,我们当然知道整个法界的能量不可以被灭,也不可以被创造,本自具足。无论是物质还是精神,其实本质上都是能量。能量是不灭的,不过是形式在转化而已,既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等,就已经是经过印证的事实了。但是同时,能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说,就是从振动频率低的,密度大的能量,能够升华到振动频率高的,密度小的能量,这样就能够超越凡夫身和心的束缚,一直到彻见本来面目,亲见本来面目。
所以何期自性,本自具足,就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后,我们就知道,匮乏只是一个幻相,只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真,就产生了恐惧,因此成为一个掠夺者,成为一个永不满足者,就不能够知道“何期自性,本自具足”。而觉醒的标志之一,就是心彻底满足了,不再去追寻了,不再去向外追寻,这个时候,我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性,本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去”。我们说“何期自性,本无动摇”,其实就是指自性的“不常不断,不一不异,不来不去”,“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了,现在其实也很容易理解,但是我们领悟了,不代表我们证得了。我们领悟了,我们听明白了,这个只是一种知识而已,是大脑的识性运作。那么,什么是“不常不断”呢?比方说,我们过去做了一件事,无论是善事还是恶事,这个事情的现象都消失了,对不对?为什么到后面,我们还会招感恶果呢?为什么?因为虽然现象消失了,但是它的作用力还在,它的作用力还会留下来。现行熏种子,熏在阿赖耶识里面,熏在含藏识里面。所以的话,从现象消失这个角度来看,我们说是“不常”;从它的作用力留下来这个角度,我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相,这个时候他的心是发生了巨大的转变,能够深刻地洞见到:灵性生命是永恒的,没有出生没有死亡,不经创造而存在,不受小我的身体的束缚,也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性,能生万法。其实我们修行是要怎么样?是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空,“相”是明,“用”就是觉,空、觉、明。所以不要错误地认为,听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边,那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的,“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说,在佛就称之为大悲德、悲德,其实就是指万事万物的生机,万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候,我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说,如何去展现我们的勃勃生机,展现像万事万物一样的勃勃生机,这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧,那当然就是灵性的智慧。所以说,心性自解脱契入法性,法性自解脱契入平等性,平等性自解脱成佛。这样的修持,她的次第先是从心性的解脱开始,不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制,能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的:老僧三十年前,看山是山,看水是水;后来得个入处,看山不是山,看水不是水;而今看山还是山,看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山,看水是水”,他是被他的思惟方式所局限,只看到万事万物的相,看不到法性;后来能够“看山不是山,看水不是水”的时候,是看万事万物都是看到法性,但是还有一个法性在,所以会被这个法性束缚住,所以要超越这个;更进一步是契入到平等性,契入平等性的时候就是真正的清净,不是那个清净和染污相对的清净,而是绝待圆融的清净,这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨,八、九、十地菩萨,但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
一公舞台还没有开始,这一期《披荆斩棘2》似乎没有太多“正片”,甚至有网友吐槽,看了个“寂寞”。事实上,一切精彩正在井然有序地开始,首次自由成团,无论选歌还是选人,斗智斗勇的场面逐渐展现。披荆斩棘2
虽说第二期各组之间尚未正式开战,但选歌以后,需要节目组的配合,才能够确定最后的编曲、舞台呈现效果等等。于是,各组与节目组之间的一场创意与现实的碰撞,同样激烈!虽说节目组是强势一方,艺人们不得不在客观条件下“低头”或者妥协让步,但也有例外发生,比如我们理直气壮的“大哥”任贤齐,便成功坚持住了自己的“正能量”思路!
苏有朋导演上身,《霍元甲》表演梦碎
曾经的“乖乖虎”苏有朋,如今可是集演员、歌手、制片人、导演、主持人等众多身份于一体,最为津津乐道,甚至可以说有些自鸣得意的,当然还是导演一职,有《左耳》、《住在幸福大街的王大妈》等作品问世。
虽说《披荆斩棘》是综艺节目,但苏有朋既为队长,麾下又有周柏豪、王大陆、金瀚几位听话的小弟,自然要利用自己的导演优势让全队人员“如虎添翼”。很荣幸,他们抢到的歌曲知名度也很高,正是周杰伦的《霍元甲》。
一首传唱度非常高的歌曲,优点是大家耳熟能详,容易引起共鸣,甚至现场大合唱。缺点也很明显,各种翻唱版本“烂大街”,很难从中脱颖而出,像《霍元甲》这样的歌曲,在网上随便一搜,便有不下数十个版本。
然而,这并难不倒做过导演的苏有朋,他有经验,更有想象力,于是向队员们描绘出了自己极具画面的构思:故事背景是小孩中枪,中国人受欺负了,然后他们戴着刺客一样的面罩,从空中飞出来,使出“回旋踢”“后空翻”等各种精彩招式……
苏有朋不但讲解得绘声绘色,还当场表演起了“一脚踢三个”,还有小孩子的哭戏,甚是让人动容。对于自己的构思,苏有朋相当自信:“跟我做事,放心!”
可惜的是,当节目组老师听完苏有朋的表述后,虽然很被他的激情所打动,但表示吊威亚“飞檐走壁”在舞台上是做不到的,即便有威亚也只能做到“直上直下”,苏有朋还想坚持找武术导演帮忙,最后节目组表示:重点是唱跳,是看哥哥,其他都是加分项,否则会被认为做得不好,才需要辅助和包装。
节目组的话虽然有些让人尴尬,但也不无道理,最后,苏有朋只得委屈地表示:“我愿意放弃。”
郑钧:从志在必得,到有台阶就赶紧下
从当初星推官的C位可以看得出,郑钧算得上是节目组的重磅嘉宾之一,他的表现也没让节目组失望,初舞台小组排名第二,个人喜爱度排名全员第三,仅次于任贤齐与潘玮柏。
这次郑钧组选择的歌曲是《忽然之间》,几位才华横溢的唱乐组歌手,自然需要打破常规,带来惊喜,少不了即兴的歌曲改编。郑钧声称:“要弄,就要弄出一个能流传的。”并且准备把律动、速度、调性、风格都做出大幅度改动。
当工作人员说:“你们要改,可以和伟伦哥(节目总监)提要求。”郑钧强势摆手:“不用听他的,肯定可以变!大不了去找导演组,”说到这里又幽默地话锋一转,“给他们跪下。”总之就是要按自己的意思改编。
郑钧说:“我们来的目的就是创造。”陈伟伦仍然有所担心:“这还是不是《忽然之间》要的表达?”郑钧回答:“你放心,我们最擅长的就是表达。”既然如此,总监也只能陪笑了。郑钧组对自己的改编相当自信,并且连夜录制好了小样。
沟通会议上,当节目组先放出了自己的构思,尤其是那种表现地震,裂缝拼接的效果,把郑钧、郝云等当场震撼了。原来,节目早已做了许多准备功夫,于是,郑钧也认为节目组的东西不能“浪费”:做出妥协的姿态,有个台阶下就赶快下吧!
不愧是久经江湖,机智如郑钧呀!
敢说“不”的任贤齐:我要的是正能量
任贤齐组选择的歌曲是伍佰作词,刘德华原唱的《世界第一等》,对这首曾经和刘德华合唱过的歌曲,任贤齐早已是胸有成竹,闽南语更是手到擒来。
当然,任何艺人的想法,在舞台实现之前照样要过节目组这一关,任贤齐讲述了自己安排好组员们各司其职的每个环节之后,导演提出了自己的想法:小齐哥吹口琴的部分,希望有一个小情绪,只有一个男人,口琴里面全是男人的孤独……
这个建议,似乎很有意境也很有画面感,没想到任贤齐立即否定:“我觉得这个要正能量!忧伤不必要。”如果换作别人对导演说,或许根本说不通,但由这样一个五十多岁的前辈讲出来,的确很有“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的教育意义。
任贤齐接着说:“感性可以有,但到了这里不要寂寞,我有哥们,我没时间吹口琴。”果然,这个更合理的说法,得到了导演的认可:“我觉得ok,我感觉他们就是我要快乐,不要让我寂寞。”
对于任贤齐的《世界第一等》,其实无论观众还是节目组,绝对是大可放心,这种“有情有义好兄弟”的意境,无论生活中还是银幕上,绝对可以相信小齐哥的表现!当然,能够说服节目组的原因,除了道理之外,也多少与咖位有关。
最后,有朋友提到本周节目为什么只更新了一期,因为《披荆斩棘2》采用的是单双更的模式,第一周双更后,本周即单更,下周又将会双更,如此循环。
虽说第二期各组之间尚未正式开战,但选歌以后,需要节目组的配合,才能够确定最后的编曲、舞台呈现效果等等。于是,各组与节目组之间的一场创意与现实的碰撞,同样激烈!虽说节目组是强势一方,艺人们不得不在客观条件下“低头”或者妥协让步,但也有例外发生,比如我们理直气壮的“大哥”任贤齐,便成功坚持住了自己的“正能量”思路!
苏有朋导演上身,《霍元甲》表演梦碎
曾经的“乖乖虎”苏有朋,如今可是集演员、歌手、制片人、导演、主持人等众多身份于一体,最为津津乐道,甚至可以说有些自鸣得意的,当然还是导演一职,有《左耳》、《住在幸福大街的王大妈》等作品问世。
虽说《披荆斩棘》是综艺节目,但苏有朋既为队长,麾下又有周柏豪、王大陆、金瀚几位听话的小弟,自然要利用自己的导演优势让全队人员“如虎添翼”。很荣幸,他们抢到的歌曲知名度也很高,正是周杰伦的《霍元甲》。
一首传唱度非常高的歌曲,优点是大家耳熟能详,容易引起共鸣,甚至现场大合唱。缺点也很明显,各种翻唱版本“烂大街”,很难从中脱颖而出,像《霍元甲》这样的歌曲,在网上随便一搜,便有不下数十个版本。
然而,这并难不倒做过导演的苏有朋,他有经验,更有想象力,于是向队员们描绘出了自己极具画面的构思:故事背景是小孩中枪,中国人受欺负了,然后他们戴着刺客一样的面罩,从空中飞出来,使出“回旋踢”“后空翻”等各种精彩招式……
苏有朋不但讲解得绘声绘色,还当场表演起了“一脚踢三个”,还有小孩子的哭戏,甚是让人动容。对于自己的构思,苏有朋相当自信:“跟我做事,放心!”
可惜的是,当节目组老师听完苏有朋的表述后,虽然很被他的激情所打动,但表示吊威亚“飞檐走壁”在舞台上是做不到的,即便有威亚也只能做到“直上直下”,苏有朋还想坚持找武术导演帮忙,最后节目组表示:重点是唱跳,是看哥哥,其他都是加分项,否则会被认为做得不好,才需要辅助和包装。
节目组的话虽然有些让人尴尬,但也不无道理,最后,苏有朋只得委屈地表示:“我愿意放弃。”
郑钧:从志在必得,到有台阶就赶紧下
从当初星推官的C位可以看得出,郑钧算得上是节目组的重磅嘉宾之一,他的表现也没让节目组失望,初舞台小组排名第二,个人喜爱度排名全员第三,仅次于任贤齐与潘玮柏。
这次郑钧组选择的歌曲是《忽然之间》,几位才华横溢的唱乐组歌手,自然需要打破常规,带来惊喜,少不了即兴的歌曲改编。郑钧声称:“要弄,就要弄出一个能流传的。”并且准备把律动、速度、调性、风格都做出大幅度改动。
当工作人员说:“你们要改,可以和伟伦哥(节目总监)提要求。”郑钧强势摆手:“不用听他的,肯定可以变!大不了去找导演组,”说到这里又幽默地话锋一转,“给他们跪下。”总之就是要按自己的意思改编。
郑钧说:“我们来的目的就是创造。”陈伟伦仍然有所担心:“这还是不是《忽然之间》要的表达?”郑钧回答:“你放心,我们最擅长的就是表达。”既然如此,总监也只能陪笑了。郑钧组对自己的改编相当自信,并且连夜录制好了小样。
沟通会议上,当节目组先放出了自己的构思,尤其是那种表现地震,裂缝拼接的效果,把郑钧、郝云等当场震撼了。原来,节目早已做了许多准备功夫,于是,郑钧也认为节目组的东西不能“浪费”:做出妥协的姿态,有个台阶下就赶快下吧!
不愧是久经江湖,机智如郑钧呀!
敢说“不”的任贤齐:我要的是正能量
任贤齐组选择的歌曲是伍佰作词,刘德华原唱的《世界第一等》,对这首曾经和刘德华合唱过的歌曲,任贤齐早已是胸有成竹,闽南语更是手到擒来。
当然,任何艺人的想法,在舞台实现之前照样要过节目组这一关,任贤齐讲述了自己安排好组员们各司其职的每个环节之后,导演提出了自己的想法:小齐哥吹口琴的部分,希望有一个小情绪,只有一个男人,口琴里面全是男人的孤独……
这个建议,似乎很有意境也很有画面感,没想到任贤齐立即否定:“我觉得这个要正能量!忧伤不必要。”如果换作别人对导演说,或许根本说不通,但由这样一个五十多岁的前辈讲出来,的确很有“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的教育意义。
任贤齐接着说:“感性可以有,但到了这里不要寂寞,我有哥们,我没时间吹口琴。”果然,这个更合理的说法,得到了导演的认可:“我觉得ok,我感觉他们就是我要快乐,不要让我寂寞。”
对于任贤齐的《世界第一等》,其实无论观众还是节目组,绝对是大可放心,这种“有情有义好兄弟”的意境,无论生活中还是银幕上,绝对可以相信小齐哥的表现!当然,能够说服节目组的原因,除了道理之外,也多少与咖位有关。
最后,有朋友提到本周节目为什么只更新了一期,因为《披荆斩棘2》采用的是单双更的模式,第一周双更后,本周即单更,下周又将会双更,如此循环。
一公舞台还没有开始,这一期《披荆斩棘2》似乎没有太多“正片”,甚至有网友吐槽,看了个“寂寞”。事实上,一切精彩正在井然有序地开始,首次自由成团,无论选歌还是选人,斗智斗勇的场面逐渐展现。披荆斩棘2
虽说第二期各组之间尚未正式开战,但选歌以后,需要节目组的配合,才能够确定最后的编曲、舞台呈现效果等等。于是,各组与节目组之间的一场创意与现实的碰撞,同样激烈!虽说节目组是强势一方,艺人们不得不在客观条件下“低头”或者妥协让步,但也有例外发生,比如我们理直气壮的“大哥”任贤齐,便成功坚持住了自己的“正能量”思路!
苏有朋导演上身,《霍元甲》表演梦碎
曾经的“乖乖虎”苏有朋,如今可是集演员、歌手、制片人、导演、主持人等众多身份于一体,最为津津乐道,甚至可以说有些自鸣得意的,当然还是导演一职,有《左耳》、《住在幸福大街的王大妈》等作品问世。
虽说《披荆斩棘》是综艺节目,但苏有朋既为队长,麾下又有周柏豪、王大陆、金瀚几位听话的小弟,自然要利用自己的导演优势让全队人员“如虎添翼”。很荣幸,他们抢到的歌曲知名度也很高,正是周杰伦的《霍元甲》。
一首传唱度非常高的歌曲,优点是大家耳熟能详,容易引起共鸣,甚至现场大合唱。缺点也很明显,各种翻唱版本“烂大街”,很难从中脱颖而出,像《霍元甲》这样的歌曲,在网上随便一搜,便有不下数十个版本。
然而,这并难不倒做过导演的苏有朋,他有经验,更有想象力,于是向队员们描绘出了自己极具画面的构思:故事背景是小孩中枪,中国人受欺负了,然后他们戴着刺客一样的面罩,从空中飞出来,使出“回旋踢”“后空翻”等各种精彩招式……
苏有朋不但讲解得绘声绘色,还当场表演起了“一脚踢三个”,还有小孩子的哭戏,甚是让人动容。对于自己的构思,苏有朋相当自信:“跟我做事,放心!”
可惜的是,当节目组老师听完苏有朋的表述后,虽然很被他的激情所打动,但表示吊威亚“飞檐走壁”在舞台上是做不到的,即便有威亚也只能做到“直上直下”,苏有朋还想坚持找武术导演帮忙,最后节目组表示:重点是唱跳,是看哥哥,其他都是加分项,否则会被认为做得不好,才需要辅助和包装。
节目组的话虽然有些让人尴尬,但也不无道理,最后,苏有朋只得委屈地表示:“我愿意放弃。”
郑钧:从志在必得,到有台阶就赶紧下
从当初星推官的C位可以看得出,郑钧算得上是节目组的重磅嘉宾之一,他的表现也没让节目组失望,初舞台小组排名第二,个人喜爱度排名全员第三,仅次于任贤齐与潘玮柏。
这次郑钧组选择的歌曲是《忽然之间》,几位才华横溢的唱乐组歌手,自然需要打破常规,带来惊喜,少不了即兴的歌曲改编。郑钧声称:“要弄,就要弄出一个能流传的。”并且准备把律动、速度、调性、风格都做出大幅度改动。
当工作人员说:“你们要改,可以和伟伦哥(节目总监)提要求。”郑钧强势摆手:“不用听他的,肯定可以变!大不了去找导演组,”说到这里又幽默地话锋一转,“给他们跪下。”总之就是要按自己的意思改编。
郑钧说:“我们来的目的就是创造。”陈伟伦仍然有所担心:“这还是不是《忽然之间》要的表达?”郑钧回答:“你放心,我们最擅长的就是表达。”既然如此,总监也只能陪笑了。郑钧组对自己的改编相当自信,并且连夜录制好了小样。
沟通会议上,当节目组先放出了自己的构思,尤其是那种表现地震,裂缝拼接的效果,把郑钧、郝云等当场震撼了。原来,节目早已做了许多准备功夫,于是,郑钧也认为节目组的东西不能“浪费”:做出妥协的姿态,有个台阶下就赶快下吧!
不愧是久经江湖,机智如郑钧呀!
敢说“不”的任贤齐:我要的是正能量
任贤齐组选择的歌曲是伍佰作词,刘德华原唱的《世界第一等》,对这首曾经和刘德华合唱过的歌曲,任贤齐早已是胸有成竹,闽南语更是手到擒来。
当然,任何艺人的想法,在舞台实现之前照样要过节目组这一关,任贤齐讲述了自己安排好组员们各司其职的每个环节之后,导演提出了自己的想法:小齐哥吹口琴的部分,希望有一个小情绪,只有一个男人,口琴里面全是男人的孤独……
这个建议,似乎很有意境也很有画面感,没想到任贤齐立即否定:“我觉得这个要正能量!忧伤不必要。”如果换作别人对导演说,或许根本说不通,但由这样一个五十多岁的前辈讲出来,的确很有“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的教育意义。
任贤齐接着说:“感性可以有,但到了这里不要寂寞,我有哥们,我没时间吹口琴。”果然,这个更合理的说法,得到了导演的认可:“我觉得ok,我感觉他们就是我要快乐,不要让我寂寞。”
对于任贤齐的《世界第一等》,其实无论观众还是节目组,绝对是大可放心,这种“有情有义好兄弟”的意境,无论生活中还是银幕上,绝对可以相信小齐哥的表现!当然,能够说服节目组的原因,除了道理之外,也多少与咖位有关。
最后,有朋友提到本周节目为什么只更新了一期,因为《披荆斩棘2》采用的是单双更的模式,第一周双更后,本周即单更,下周又将会双更,如此循环。
虽说第二期各组之间尚未正式开战,但选歌以后,需要节目组的配合,才能够确定最后的编曲、舞台呈现效果等等。于是,各组与节目组之间的一场创意与现实的碰撞,同样激烈!虽说节目组是强势一方,艺人们不得不在客观条件下“低头”或者妥协让步,但也有例外发生,比如我们理直气壮的“大哥”任贤齐,便成功坚持住了自己的“正能量”思路!
苏有朋导演上身,《霍元甲》表演梦碎
曾经的“乖乖虎”苏有朋,如今可是集演员、歌手、制片人、导演、主持人等众多身份于一体,最为津津乐道,甚至可以说有些自鸣得意的,当然还是导演一职,有《左耳》、《住在幸福大街的王大妈》等作品问世。
虽说《披荆斩棘》是综艺节目,但苏有朋既为队长,麾下又有周柏豪、王大陆、金瀚几位听话的小弟,自然要利用自己的导演优势让全队人员“如虎添翼”。很荣幸,他们抢到的歌曲知名度也很高,正是周杰伦的《霍元甲》。
一首传唱度非常高的歌曲,优点是大家耳熟能详,容易引起共鸣,甚至现场大合唱。缺点也很明显,各种翻唱版本“烂大街”,很难从中脱颖而出,像《霍元甲》这样的歌曲,在网上随便一搜,便有不下数十个版本。
然而,这并难不倒做过导演的苏有朋,他有经验,更有想象力,于是向队员们描绘出了自己极具画面的构思:故事背景是小孩中枪,中国人受欺负了,然后他们戴着刺客一样的面罩,从空中飞出来,使出“回旋踢”“后空翻”等各种精彩招式……
苏有朋不但讲解得绘声绘色,还当场表演起了“一脚踢三个”,还有小孩子的哭戏,甚是让人动容。对于自己的构思,苏有朋相当自信:“跟我做事,放心!”
可惜的是,当节目组老师听完苏有朋的表述后,虽然很被他的激情所打动,但表示吊威亚“飞檐走壁”在舞台上是做不到的,即便有威亚也只能做到“直上直下”,苏有朋还想坚持找武术导演帮忙,最后节目组表示:重点是唱跳,是看哥哥,其他都是加分项,否则会被认为做得不好,才需要辅助和包装。
节目组的话虽然有些让人尴尬,但也不无道理,最后,苏有朋只得委屈地表示:“我愿意放弃。”
郑钧:从志在必得,到有台阶就赶紧下
从当初星推官的C位可以看得出,郑钧算得上是节目组的重磅嘉宾之一,他的表现也没让节目组失望,初舞台小组排名第二,个人喜爱度排名全员第三,仅次于任贤齐与潘玮柏。
这次郑钧组选择的歌曲是《忽然之间》,几位才华横溢的唱乐组歌手,自然需要打破常规,带来惊喜,少不了即兴的歌曲改编。郑钧声称:“要弄,就要弄出一个能流传的。”并且准备把律动、速度、调性、风格都做出大幅度改动。
当工作人员说:“你们要改,可以和伟伦哥(节目总监)提要求。”郑钧强势摆手:“不用听他的,肯定可以变!大不了去找导演组,”说到这里又幽默地话锋一转,“给他们跪下。”总之就是要按自己的意思改编。
郑钧说:“我们来的目的就是创造。”陈伟伦仍然有所担心:“这还是不是《忽然之间》要的表达?”郑钧回答:“你放心,我们最擅长的就是表达。”既然如此,总监也只能陪笑了。郑钧组对自己的改编相当自信,并且连夜录制好了小样。
沟通会议上,当节目组先放出了自己的构思,尤其是那种表现地震,裂缝拼接的效果,把郑钧、郝云等当场震撼了。原来,节目早已做了许多准备功夫,于是,郑钧也认为节目组的东西不能“浪费”:做出妥协的姿态,有个台阶下就赶快下吧!
不愧是久经江湖,机智如郑钧呀!
敢说“不”的任贤齐:我要的是正能量
任贤齐组选择的歌曲是伍佰作词,刘德华原唱的《世界第一等》,对这首曾经和刘德华合唱过的歌曲,任贤齐早已是胸有成竹,闽南语更是手到擒来。
当然,任何艺人的想法,在舞台实现之前照样要过节目组这一关,任贤齐讲述了自己安排好组员们各司其职的每个环节之后,导演提出了自己的想法:小齐哥吹口琴的部分,希望有一个小情绪,只有一个男人,口琴里面全是男人的孤独……
这个建议,似乎很有意境也很有画面感,没想到任贤齐立即否定:“我觉得这个要正能量!忧伤不必要。”如果换作别人对导演说,或许根本说不通,但由这样一个五十多岁的前辈讲出来,的确很有“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”的教育意义。
任贤齐接着说:“感性可以有,但到了这里不要寂寞,我有哥们,我没时间吹口琴。”果然,这个更合理的说法,得到了导演的认可:“我觉得ok,我感觉他们就是我要快乐,不要让我寂寞。”
对于任贤齐的《世界第一等》,其实无论观众还是节目组,绝对是大可放心,这种“有情有义好兄弟”的意境,无论生活中还是银幕上,绝对可以相信小齐哥的表现!当然,能够说服节目组的原因,除了道理之外,也多少与咖位有关。
最后,有朋友提到本周节目为什么只更新了一期,因为《披荆斩棘2》采用的是单双更的模式,第一周双更后,本周即单更,下周又将会双更,如此循环。
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