#孔垂楠[超话]#[心]#孔垂楠0209生日快乐#
[微风]时光飞逝,在生命长河的翻腾中,岁月并不会偏袒任何一个人。人这一生,或繁花似锦或黯淡无光,全在于自己的修行。余生愿你我:修一张笑脸,迎八方好运;炼一张甜嘴,化人间疾苦;养一颗静心,容世事无常[微风]
#一首歌的旅行-孔垂楠[音乐]#
[心]欢迎大家加入https://t.cn/E99GbXz [心]
#晚安,孔垂楠# 晚安[月亮]Korn[心]
晚安小垂子们[心]
[微风]时光飞逝,在生命长河的翻腾中,岁月并不会偏袒任何一个人。人这一生,或繁花似锦或黯淡无光,全在于自己的修行。余生愿你我:修一张笑脸,迎八方好运;炼一张甜嘴,化人间疾苦;养一颗静心,容世事无常[微风]
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晚安小垂子们[心]
《华严经》上说:一切诸报皆业生起,一切诸果皆从因生。
人生诸般果报,皆有因缘。因缘际会时,便是果报显现之时。
人生的一举一动,无不深藏因果。
生活的点滴福报,都是我们自己修来的。每个人都有自己的因果,而这因果,就在自己手中。我们每一次的选择,都影响着今后的人生。
人生,万般苦难皆有因果。真所谓这世间没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
欠下的债,迟早要还。
明朝有两个学生,同年同月同日同时出生,巧的是,二人又在同年被守予官职,一个出任黄州教授,另一个出任鄂州教授。
后来,黄州教授去世,鄂州教授得知此事,心想两个人八字相同,自己大限应该已到,于是急忙写好遗嘱,嘱托后事。谁知几日过去,仍然无事。他很是不解,便动身前往黄州吊唁老友。
他对黄州教授的灵位说:“你我出生时日一样,命运也可说是完全相同,为何你现在先我而去呢?如果你泉下有知,还望托梦解惑。”
这晚,黄州教授果然如梦:“我出生于富贵人家,享用奢侈,命中福禄早已用尽,所以寿命就此而终。而你出生贫寒,平日里又省吃俭用,所以命中福禄还未用尽,所以长寿。”
鄂州教授恍然大悟,从此以后更加刻苦自励,后来做到郡守。
禄尽人亡!每个人的福禄是一个定数。
人生不过就是,吃苦了苦,苦尽甘来,祸尽福至。享福消福,油尽灯枯,福尽人亡。
人生在世,苦难随行。享别人没享过的福,就要吃别人没有吃过的苦。
人生,欠下的债,总是要还的。一切皆是因果!
不论是受到帮助的人情债,还是尚未可知的儿女债,所有的一切,都在你不知不觉中,累计着数字,等偿还。
所以,何必计较得失呢?欠下的,迟早要还,欠你的,迟早会来。在路上,就不用心急,做好自己,活好当下。
人生诸般果报,皆有因缘。因缘际会时,便是果报显现之时。
人生的一举一动,无不深藏因果。
生活的点滴福报,都是我们自己修来的。每个人都有自己的因果,而这因果,就在自己手中。我们每一次的选择,都影响着今后的人生。
人生,万般苦难皆有因果。真所谓这世间没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
欠下的债,迟早要还。
明朝有两个学生,同年同月同日同时出生,巧的是,二人又在同年被守予官职,一个出任黄州教授,另一个出任鄂州教授。
后来,黄州教授去世,鄂州教授得知此事,心想两个人八字相同,自己大限应该已到,于是急忙写好遗嘱,嘱托后事。谁知几日过去,仍然无事。他很是不解,便动身前往黄州吊唁老友。
他对黄州教授的灵位说:“你我出生时日一样,命运也可说是完全相同,为何你现在先我而去呢?如果你泉下有知,还望托梦解惑。”
这晚,黄州教授果然如梦:“我出生于富贵人家,享用奢侈,命中福禄早已用尽,所以寿命就此而终。而你出生贫寒,平日里又省吃俭用,所以命中福禄还未用尽,所以长寿。”
鄂州教授恍然大悟,从此以后更加刻苦自励,后来做到郡守。
禄尽人亡!每个人的福禄是一个定数。
人生不过就是,吃苦了苦,苦尽甘来,祸尽福至。享福消福,油尽灯枯,福尽人亡。
人生在世,苦难随行。享别人没享过的福,就要吃别人没有吃过的苦。
人生,欠下的债,总是要还的。一切皆是因果!
不论是受到帮助的人情债,还是尚未可知的儿女债,所有的一切,都在你不知不觉中,累计着数字,等偿还。
所以,何必计较得失呢?欠下的,迟早要还,欠你的,迟早会来。在路上,就不用心急,做好自己,活好当下。
《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之十三:迦理迦尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之十三:迦理迦尊者
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