现代诗填空(来自抖音评论,都是我喜欢的)
旧事归尘埃,相思葬山海。
再无相见日,天涯两无猜。
半山听雨抚琴声,满腹惆怅满腹恨。
陈情往事不堪恋,一别从此不相问。
你来时冬至,如春日暖阳。
你走时盛夏,如深冬寒风。
穗舞芬芳独自香,人无长情亦悲凉。
难掩青空多秋色,墨染倾城半世殇。
梨落三千雪,鸟飞万重山。
缘起相思绵,佛坐清心观。
这路遥马急的人间,相逢亦不过几篇。
愿许秋风离别意,唯愿人间无别离。
一念剑来破魔障,法意随心震虚空。
凄戚羌笛荡愁肠,埋骨有幸是此疆。
燕云十六尽归复,定使英魂返故乡。
我见过雪飘人间,也到过你的心田。
怎奈何辗转流年,倏忽尔已是昨天。
世界上有两个我,一个心怀星辰大海,一个满眼世俗无奈。
百味人生一壶酒,万里红尘一场梦。
你来时星辰漫天,星火燎原。
你走后灯光璀璨,换了人间。
我用新曲唱旧词,诉衷肠,亦如初见时。
过往云烟不可追,随风散,青山颜不改。
万里飘蓬一孤生,不惹繁华不沾尘 。
梦欲醒时吾将去,化作清风无处寻。
何如亦去忘,忘去亦如何。
思量复思量,不觉泪两行。
云中烛火,顾盼依稀如昨。
万里黄沙,袍泽铁衣裹骨。
负雪苍山,盛世如你所愿。
我睁眼观着死亡,即是人间。
我瞑目赏着新生,便是天堂。
何为遗憾,或许是我们遇见时天色已晚,秋水渐寒,绿叶斑驳了一半。
你与明月送我惊鸿一场,我以时光谓你一别两宽。
世人皆过客,何必千千结。
节近月夕心念归,空庭秋露几人回。
顿杯把盏蔽孤光,秋风明月同我悲。
心海无端浪潮起,卦落坎,心上离。
我以自由之名,跨山河,阅人间无数,越重洋,逐名利云烟,后觉过往,才知风景最美已过。
土地里埋的不止是小麦和玉米,还有我中原无数莘莘学子无尽的渴望。(致河南学子)
缕缕相思似残阳,自难忘,清风怨柳拂面庞。
杯杯浊酒盛月光,话凄凉,满目星光映霓裳。
一两清风一两情,一杯浊酒一杯愁。
三世相遇三世缘,半生逸气半生念。
往事成空昨夜风,残烛无影似梦中。
白露滑落惊觉醒,痴情有始却无终。
风吹树影斜,雨落云残缺
但随思念去,他日再无别
从此我们跃入人海,去经历各自的风雨和灿烂,谁与谁都无关。山海依旧,你我无期。
深情会像花一样盛开,也会像花一样枯萎
如果世间没有炬火,信仰便是唯一的光。
#祖国万岁#勿忘国耻
国之殇,民之痛,历史不容纂改,永远铭记!
笔笔血债,尚未血偿。
地下英雄骨无数,英雄且尚未瞑目。
我等,又怎能忘,又怎敢忘。
愿诸君,勿忘,勿忘。
月亮是我抛的硬币,两面都是遇见你,
可它偏偏遇缝而立,相遇却又相离。
缘起,相识于人海。
缘灭,相散于人海。
十里繁花长街长,千年历史转眼过;
百年道歉迎不回,眼前却是夏日祭。
我于夕阳数残年,也于黄昏相望眼。
执手漫步度余生,影影绰绰到天边。
你是我的乍见之欢,也是我的久别不忘。
是我梦里蜜意柔情,也是我此生缱绻憧憬。
那日梦你大婚,凤冠霞帔红罗裙,粉面黛眉绛朱唇。龙凤衾,鸳鸯枕,火烟跨步越喜盆。
三友四邻祝多孙,九故十亲唤金樽。心急如焚,步履如风,却看新郎君,不知是何人。
梦醒消困,道只道,相思最销魂。
我见世间皆草木,唯有见你是青山。
新事与故人说,故事却无处说。
一朝相识百日思,百思难接朝相识。
人生不过三万天,功名利禄皆云烟。
西楚霸王力拔山,终了自刎乌江边,
李白斗酒诗百篇,一生难踏金銮殿。
能文能武辛稼轩,暮年梦里抚剑叹。
后来。即使我两手空空,也不愿入那繁华。
我们相遇在夏天,而夏天从未结束
我们相爱在冬季,然而那已是曾经
烟火向星辰,飞鱼碰黄昏,
终是痴情天涯人,无缘,亦无分。
月影照梧桐,凤凰枝微凉。
应是旧时处,不见故乡人。
我隔了山海几重,可思念亦跨山海。
你望那几重山海,可山海终成阻碍。
以欢喜之心慢度日常,以怡然之态回首过往。
风铃吹,故人归,百年等待终相对
乌庸毁,仙乐危,心怀苍生终成灰
一朝相识百日思,自此人间无虚时。
无人与我同望月,清风和我共欢歌。
人间本是凄凉夜,月乐不如我乐多。
一起一落是人生,一点一滴是生活。
一朝一夕是日子,一分一秒是时间。
一上一下是包容,一左一右是逢源。
一哭一笑是想念,一忠一孝是两全。
自此鲜花赠自己,花开灿烂不思你,
花落凌乱不思你,思与不思皆是你。
……
好多好多大家自己去找吧
好诗好句 皆为人生美景
愿你我山海皆可平
唯愿君心似我心❤
旧事归尘埃,相思葬山海。
再无相见日,天涯两无猜。
半山听雨抚琴声,满腹惆怅满腹恨。
陈情往事不堪恋,一别从此不相问。
你来时冬至,如春日暖阳。
你走时盛夏,如深冬寒风。
穗舞芬芳独自香,人无长情亦悲凉。
难掩青空多秋色,墨染倾城半世殇。
梨落三千雪,鸟飞万重山。
缘起相思绵,佛坐清心观。
这路遥马急的人间,相逢亦不过几篇。
愿许秋风离别意,唯愿人间无别离。
一念剑来破魔障,法意随心震虚空。
凄戚羌笛荡愁肠,埋骨有幸是此疆。
燕云十六尽归复,定使英魂返故乡。
我见过雪飘人间,也到过你的心田。
怎奈何辗转流年,倏忽尔已是昨天。
世界上有两个我,一个心怀星辰大海,一个满眼世俗无奈。
百味人生一壶酒,万里红尘一场梦。
你来时星辰漫天,星火燎原。
你走后灯光璀璨,换了人间。
我用新曲唱旧词,诉衷肠,亦如初见时。
过往云烟不可追,随风散,青山颜不改。
万里飘蓬一孤生,不惹繁华不沾尘 。
梦欲醒时吾将去,化作清风无处寻。
何如亦去忘,忘去亦如何。
思量复思量,不觉泪两行。
云中烛火,顾盼依稀如昨。
万里黄沙,袍泽铁衣裹骨。
负雪苍山,盛世如你所愿。
我睁眼观着死亡,即是人间。
我瞑目赏着新生,便是天堂。
何为遗憾,或许是我们遇见时天色已晚,秋水渐寒,绿叶斑驳了一半。
你与明月送我惊鸿一场,我以时光谓你一别两宽。
世人皆过客,何必千千结。
节近月夕心念归,空庭秋露几人回。
顿杯把盏蔽孤光,秋风明月同我悲。
心海无端浪潮起,卦落坎,心上离。
我以自由之名,跨山河,阅人间无数,越重洋,逐名利云烟,后觉过往,才知风景最美已过。
土地里埋的不止是小麦和玉米,还有我中原无数莘莘学子无尽的渴望。(致河南学子)
缕缕相思似残阳,自难忘,清风怨柳拂面庞。
杯杯浊酒盛月光,话凄凉,满目星光映霓裳。
一两清风一两情,一杯浊酒一杯愁。
三世相遇三世缘,半生逸气半生念。
往事成空昨夜风,残烛无影似梦中。
白露滑落惊觉醒,痴情有始却无终。
风吹树影斜,雨落云残缺
但随思念去,他日再无别
从此我们跃入人海,去经历各自的风雨和灿烂,谁与谁都无关。山海依旧,你我无期。
深情会像花一样盛开,也会像花一样枯萎
如果世间没有炬火,信仰便是唯一的光。
#祖国万岁#勿忘国耻
国之殇,民之痛,历史不容纂改,永远铭记!
笔笔血债,尚未血偿。
地下英雄骨无数,英雄且尚未瞑目。
我等,又怎能忘,又怎敢忘。
愿诸君,勿忘,勿忘。
月亮是我抛的硬币,两面都是遇见你,
可它偏偏遇缝而立,相遇却又相离。
缘起,相识于人海。
缘灭,相散于人海。
十里繁花长街长,千年历史转眼过;
百年道歉迎不回,眼前却是夏日祭。
我于夕阳数残年,也于黄昏相望眼。
执手漫步度余生,影影绰绰到天边。
你是我的乍见之欢,也是我的久别不忘。
是我梦里蜜意柔情,也是我此生缱绻憧憬。
那日梦你大婚,凤冠霞帔红罗裙,粉面黛眉绛朱唇。龙凤衾,鸳鸯枕,火烟跨步越喜盆。
三友四邻祝多孙,九故十亲唤金樽。心急如焚,步履如风,却看新郎君,不知是何人。
梦醒消困,道只道,相思最销魂。
我见世间皆草木,唯有见你是青山。
新事与故人说,故事却无处说。
一朝相识百日思,百思难接朝相识。
人生不过三万天,功名利禄皆云烟。
西楚霸王力拔山,终了自刎乌江边,
李白斗酒诗百篇,一生难踏金銮殿。
能文能武辛稼轩,暮年梦里抚剑叹。
后来。即使我两手空空,也不愿入那繁华。
我们相遇在夏天,而夏天从未结束
我们相爱在冬季,然而那已是曾经
烟火向星辰,飞鱼碰黄昏,
终是痴情天涯人,无缘,亦无分。
月影照梧桐,凤凰枝微凉。
应是旧时处,不见故乡人。
我隔了山海几重,可思念亦跨山海。
你望那几重山海,可山海终成阻碍。
以欢喜之心慢度日常,以怡然之态回首过往。
风铃吹,故人归,百年等待终相对
乌庸毁,仙乐危,心怀苍生终成灰
一朝相识百日思,自此人间无虚时。
无人与我同望月,清风和我共欢歌。
人间本是凄凉夜,月乐不如我乐多。
一起一落是人生,一点一滴是生活。
一朝一夕是日子,一分一秒是时间。
一上一下是包容,一左一右是逢源。
一哭一笑是想念,一忠一孝是两全。
自此鲜花赠自己,花开灿烂不思你,
花落凌乱不思你,思与不思皆是你。
……
好多好多大家自己去找吧
好诗好句 皆为人生美景
愿你我山海皆可平
唯愿君心似我心❤
蚌埠住了,今天在这个偏僻机厅出勤的一共就五个人,除了我和朋友以外,另外三个人当中一个是四年前认识的澳门仔,一个是图二左自来熟白衣哥,剩下一个黑衣耳机哥本来被衬托得很安静,结果没想到他只是看起来沉默寡言,实则转头就拍了照和我认识的另一个mai友聊起了天,甚至吹了起来,谢谢他没有说我现在菜得夜骑都只能打96,也没有说99的是这个假14
道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好:晨昏三叩首,早晚一炉香。道教烧香烧三炷香,燃三炷香代表道教「尊三宝」,即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
(1)道教信众上香礼仪
《三宝香》上说:稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养;稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养;稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养,香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香,表示「大道无二」,《金光咒》上说「三界内外,惟道独尊」。
烧香时不分男女,皆用左手烧香,因左手为善手故/右手处理万事,视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅,须先用残香借灯火燃着后,双手持香须过耳,左手临炉便上香。
如果有明火,需上下搧灭,不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内,三炷香要插平、插直,间隔不过一寸宽。正位上香讫,再上左位,次上右位,左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和,插直是要求烧香者心地正直,间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好,其一说:身右属阴左属阳,青龙位上号生方。因其日月升天处,所以焚香左手良。
其二说:香栽宝鼎细端严,只宜平直不宜偏。香若正时心亦正,心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出,烧香用左手,还有左为阳,是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正,心邪香歪,心香合-是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香,皆须有专备的香炉,香要劈作一分粗细,一寸长短,还要另备一些香面。
烧时,先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑,填入香面,用运板运平,香面上微盖一层香灰,燃一点点线香插进香面,香面在香灰的掩盖下自然燃烧,这时拈香者的初炷香入时,就会有一缕祥烟,从炉中直腾起来。
这种烧香方式,在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香,信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香,也只是把带的檀香烧于炉内即可,不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香,皆须有专备的香炉,香要劈作一分粗细,一寸长短,还要另备一些香面。
烧时,先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑,填入香面,用运板运平,香面上微盖一层香灰,燃一点点线香插进香面,香面在香灰的掩盖下自然燃烧,这时拈香者的初炷香入时,就会有一缕祥烟,从炉中直腾起来。
这种烧香方式,在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香,信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香,也只是把带的檀香烧于炉内即可,不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为:道由心学,心假香传,香焚玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣/吾关告,迳达九天。因信徒无神职,臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是:对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵,宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说:女青天律禁檀然,违者酆都罪祖先。此事非轻君切记,犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢?有什么宗教的义蕴呢?
1 香为道门五供养之一,烧香申供养之义。《天地科》香文说:伏以,道香德香无为香,无为清静自然香…香云缭绕,腾空供养,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官,三界众神,香云达信,传香有偈,宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆,能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说:臣闻,高高碧落,凭百合真香以传信。杳杳寥阳,申一念丹衷而上叩。兹当朝奏,必假香传。
夫香者,生居海岛,长在灵山,烈火方焚,清风相送。吹入黄金殿内,万神遥闻。飘至白玉阶前,众圣悉知。一炉既腾,万真洞鉴。
有的信徒认为:香烧的越多越好,烧的越多神更灵验;烧的越大越好,烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念,心诚,烧一炷香就可以了。心不诚,烧的再多也无益处。
经上说:-炷真香通信去,上圣高真降福来。因此,道教提倡文明敬香,环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念,具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊,不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽,使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法,即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说:得之者枯骨更生,闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说:在道之中,惟香是尚。出清微者名解脱,有济幽度显之功。产聚窟者号返生,有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功(法坛上主持道场的道士为高功)加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说:夫此香者,生于混沌之先,得自徘徊之后。自本自根,不染一嚣之尘垢。彻空彻巨,实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说:夫香者,飞云结篆,明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释,他说:道香者,心香清香也。
德香者,神也。无为者,身也…曰自然者,神不散乱,以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义,道教根本教理教义赋诸于香,旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本!
6 心香合一。所烧的香是外在的香,内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香,所谓心香一瓣。如果到道观没有带香,只徒手礼拜,若能焚起心香,亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理,它并不是-种简单的仪式,而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香,认为:万法之中,焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事,都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好:晨昏三叩首,早晚一炉香。道教烧香烧三炷香,燃三炷香代表道教「尊三宝」,即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
(1)道教信众上香礼仪
《三宝香》上说:稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养;稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养;稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养,香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香,表示「大道无二」,《金光咒》上说「三界内外,惟道独尊」。
烧香时不分男女,皆用左手烧香,因左手为善手故/右手处理万事,视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅,须先用残香借灯火燃着后,双手持香须过耳,左手临炉便上香。
如果有明火,需上下搧灭,不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内,三炷香要插平、插直,间隔不过一寸宽。正位上香讫,再上左位,次上右位,左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和,插直是要求烧香者心地正直,间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好,其一说:身右属阴左属阳,青龙位上号生方。因其日月升天处,所以焚香左手良。
其二说:香栽宝鼎细端严,只宜平直不宜偏。香若正时心亦正,心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出,烧香用左手,还有左为阳,是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正,心邪香歪,心香合-是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香,皆须有专备的香炉,香要劈作一分粗细,一寸长短,还要另备一些香面。
烧时,先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑,填入香面,用运板运平,香面上微盖一层香灰,燃一点点线香插进香面,香面在香灰的掩盖下自然燃烧,这时拈香者的初炷香入时,就会有一缕祥烟,从炉中直腾起来。
这种烧香方式,在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香,信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香,也只是把带的檀香烧于炉内即可,不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香,皆须有专备的香炉,香要劈作一分粗细,一寸长短,还要另备一些香面。
烧时,先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑,填入香面,用运板运平,香面上微盖一层香灰,燃一点点线香插进香面,香面在香灰的掩盖下自然燃烧,这时拈香者的初炷香入时,就会有一缕祥烟,从炉中直腾起来。
这种烧香方式,在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香,信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香,也只是把带的檀香烧于炉内即可,不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为:道由心学,心假香传,香焚玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣/吾关告,迳达九天。因信徒无神职,臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是:对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵,宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说:女青天律禁檀然,违者酆都罪祖先。此事非轻君切记,犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢?有什么宗教的义蕴呢?
1 香为道门五供养之一,烧香申供养之义。《天地科》香文说:伏以,道香德香无为香,无为清静自然香…香云缭绕,腾空供养,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官,三界众神,香云达信,传香有偈,宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆,能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说:臣闻,高高碧落,凭百合真香以传信。杳杳寥阳,申一念丹衷而上叩。兹当朝奏,必假香传。
夫香者,生居海岛,长在灵山,烈火方焚,清风相送。吹入黄金殿内,万神遥闻。飘至白玉阶前,众圣悉知。一炉既腾,万真洞鉴。
有的信徒认为:香烧的越多越好,烧的越多神更灵验;烧的越大越好,烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念,心诚,烧一炷香就可以了。心不诚,烧的再多也无益处。
经上说:-炷真香通信去,上圣高真降福来。因此,道教提倡文明敬香,环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念,具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊,不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽,使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法,即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说:得之者枯骨更生,闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说:在道之中,惟香是尚。出清微者名解脱,有济幽度显之功。产聚窟者号返生,有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功(法坛上主持道场的道士为高功)加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说:夫此香者,生于混沌之先,得自徘徊之后。自本自根,不染一嚣之尘垢。彻空彻巨,实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说:夫香者,飞云结篆,明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释,他说:道香者,心香清香也。
德香者,神也。无为者,身也…曰自然者,神不散乱,以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义,道教根本教理教义赋诸于香,旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本!
6 心香合一。所烧的香是外在的香,内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香,所谓心香一瓣。如果到道观没有带香,只徒手礼拜,若能焚起心香,亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理,它并不是-种简单的仪式,而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香,认为:万法之中,焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事,都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
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