林瑞阳、张庭因涉嫌传销被查处一事闹得沸沸扬扬，林瑞阳前妻曾哲贞都无奈下场回应了。
日前，曾哲贞接连发文回应，重点很明确，首先不想对面临困境的人落井下石，其次也不想被卷入张庭林瑞阳的这场风波，希望大家放过她！
这些年来，张庭夫妻俩一旦有啥新闻，热爱吃瓜的网友们必然要去关注一波前妻，但这对曾哲贞而言，并非好事，反而颇为无奈。
哪怕此次张庭林瑞阳出事，不少网友跑到曾哲贞微博底下，直呼大仇得报，可对于曾哲贞，那些爱恨纠缠早已是过往，现在她的生活早就远离这二位了。
但其实也不怪网友有此反应，毕竟这么多年来，张庭林瑞阳再如何光鲜亮丽，再如何恩爱甜蜜，其背后始终站着一个曾哲贞。
互联网有记忆，网友们也有记忆。
曾哲贞算是初代琼瑶女郎之一，当年在影坛红极一时，因其长相清纯可爱，还有着“学生情人”的美称，代表作有《婉君》、《哑妻》等等。
当时的一位女演员兼制片人徐枫还数次公开放话，“曾哲贞前途无量。”
那时候的林瑞阳也凭借帅气的外型和出色演技成为了“宝岛第一小生”，是台湾省影视圈最受欢迎的男艺人。
别看如今的林瑞阳满头白发，被调侃为“奶奶”，谁还没有年轻的时候呢。
两人站在一起，典型的金童玉女组合。
据说当年在片场，林瑞阳对曾哲贞一见钟情了，当即对其发起猛烈的攻势，曾哲贞不可避免的沦陷了。
要知道，当时的曾哲贞才20岁，颜值的巅峰期，事业的上升期，哪怕朋友们都在劝阻，不太看好这段感情，可曾哲贞还是为了林瑞阳，放弃了自己蒸蒸日上的事业。
1989年，两人步入婚姻的殿堂，从此圈内没有了女演员曾哲贞，多了一位夫唱妇随的家庭主妇。
婚后的曾哲贞很快便生下一个儿子，这更加断绝了她重返演艺圈的心。
外界都以为曾哲贞的生活平静而幸福，实际上因为两人性格上的偏差，感情早已有了裂痕。
两人第一次离婚是在1995年，那时还没有张庭。
林瑞阳凭借《一帘幽梦》的“楚濂”一角大红，当时还跟萧蔷传出了绯闻。
由于林瑞阳常年在外拍戏，本就没有安全感的曾哲贞更加恼火。
据悉那个时间点，曾哲贞为了拴住丈夫，疯狂吃减肥药保持身材，一度进了医院，可还是无法阻挡两人的争吵。
于是1995年9月，二人第一次离婚了。
可没过多久，又复婚了，据林瑞阳的说法，是曾哲贞为了孩子的学籍问题主动提出的，他也是为了孩子的上学问题才同意复婚。
但这样的婚姻是无法走到尽头的，果不其然，1998年，他们又一次离婚了，林瑞阳说其实早在1997年就协议离婚了。
不过第二次离婚的时间线真真假假，至今还是个谜团。后来还有人爆料第二次真正离婚时间是2005年左右。
可以确定的是，1998这一年，林瑞阳与张庭的牵手照曝光了，当下关于张庭是小三的消息一下子甚嚣尘上。
在林瑞阳的采访中，他对张庭，还是一见钟情，他说，那一刻只觉得脚底发麻，感觉要出点事情了。
林瑞阳还向《金色夜叉》推荐了张庭，两人在剧组朝夕相处，林瑞阳教张庭演戏，张庭声声喊着“林大哥。”
牵手照一经曝光，张庭林瑞阳立马被推上风口浪尖，张庭还被叫做“蜘蛛精。”
记者会上，张庭哭得梨花带雨，最后以哭晕被带离现场告终。
此后大概为了自证清白，在媒体面前放话，“此生不嫁林瑞阳。”
另一边的林瑞阳也放话，“此生绝对不会再娶。”
然后，2006年，两人双双背弃承诺，结婚了！
林瑞阳求婚九次，终于得到张庭点头，成为一时佳话。
emmm……只能感慨爱情是如此伟大了吧。
后来的张庭还是坚定地表示，自己绝对不是第三者。
在这场伟大的爱情里，原配曾哲贞几乎不曾在公开场合发声，始终保持沉默，但从媒体偶尔的新闻中可以得知，离婚后的她似乎过得不太好。
2010年，曾哲贞传出被朋友骗走一千万台币，一度抑郁轻生，所幸被女儿发生，获救及时。
可这些钱大多是她借来的，债台高筑之下，曾哲贞又想到死，再一次被孩子们阻止。
后来在一双儿女的陪伴下，状态才慢慢好转。
曾哲贞也曾想过复出拍戏，可发展得都不是很顺利。
幸好她的一双儿女很争气，儿子帅气逼人，2017年参加了《快乐男声》踏入演艺圈，但发展得不温不火。
女儿成为了空姐，经常陪伴母亲。
这些年因为张庭林瑞阳事业越做越大，洗白手段层出不穷。
2019年，曾哲贞终于忍无可忍，才发文直言，“别再把我牵扯其中了，包括你们的事业，与我无关！”
2020年，在网友挑衅之下，曾哲贞强硬开撕，明确表示张庭就是第三者。
然而张庭一方沉默，本以为要重新掰扯当年真相，最后事情还是不了了之。
其实对于林瑞阳张庭，不管从前如何，如今的曾哲贞显然早就看淡了，希望往后的日子，能真的互不打扰吧。
日前，曾哲贞接连发文回应，重点很明确，首先不想对面临困境的人落井下石，其次也不想被卷入张庭林瑞阳的这场风波，希望大家放过她！
这些年来，张庭夫妻俩一旦有啥新闻，热爱吃瓜的网友们必然要去关注一波前妻，但这对曾哲贞而言，并非好事，反而颇为无奈。
哪怕此次张庭林瑞阳出事，不少网友跑到曾哲贞微博底下，直呼大仇得报，可对于曾哲贞，那些爱恨纠缠早已是过往，现在她的生活早就远离这二位了。
但其实也不怪网友有此反应，毕竟这么多年来，张庭林瑞阳再如何光鲜亮丽，再如何恩爱甜蜜，其背后始终站着一个曾哲贞。
互联网有记忆，网友们也有记忆。
曾哲贞算是初代琼瑶女郎之一，当年在影坛红极一时，因其长相清纯可爱，还有着“学生情人”的美称，代表作有《婉君》、《哑妻》等等。
当时的一位女演员兼制片人徐枫还数次公开放话，“曾哲贞前途无量。”
那时候的林瑞阳也凭借帅气的外型和出色演技成为了“宝岛第一小生”，是台湾省影视圈最受欢迎的男艺人。
别看如今的林瑞阳满头白发，被调侃为“奶奶”，谁还没有年轻的时候呢。
两人站在一起，典型的金童玉女组合。
据说当年在片场，林瑞阳对曾哲贞一见钟情了，当即对其发起猛烈的攻势，曾哲贞不可避免的沦陷了。
要知道，当时的曾哲贞才20岁，颜值的巅峰期，事业的上升期，哪怕朋友们都在劝阻，不太看好这段感情，可曾哲贞还是为了林瑞阳，放弃了自己蒸蒸日上的事业。
1989年，两人步入婚姻的殿堂，从此圈内没有了女演员曾哲贞，多了一位夫唱妇随的家庭主妇。
婚后的曾哲贞很快便生下一个儿子，这更加断绝了她重返演艺圈的心。
外界都以为曾哲贞的生活平静而幸福，实际上因为两人性格上的偏差，感情早已有了裂痕。
两人第一次离婚是在1995年，那时还没有张庭。
林瑞阳凭借《一帘幽梦》的“楚濂”一角大红，当时还跟萧蔷传出了绯闻。
由于林瑞阳常年在外拍戏，本就没有安全感的曾哲贞更加恼火。
据悉那个时间点，曾哲贞为了拴住丈夫，疯狂吃减肥药保持身材，一度进了医院，可还是无法阻挡两人的争吵。
于是1995年9月，二人第一次离婚了。
可没过多久，又复婚了，据林瑞阳的说法，是曾哲贞为了孩子的学籍问题主动提出的，他也是为了孩子的上学问题才同意复婚。
但这样的婚姻是无法走到尽头的，果不其然，1998年，他们又一次离婚了，林瑞阳说其实早在1997年就协议离婚了。
不过第二次离婚的时间线真真假假，至今还是个谜团。后来还有人爆料第二次真正离婚时间是2005年左右。
可以确定的是，1998这一年，林瑞阳与张庭的牵手照曝光了，当下关于张庭是小三的消息一下子甚嚣尘上。
在林瑞阳的采访中，他对张庭，还是一见钟情，他说，那一刻只觉得脚底发麻，感觉要出点事情了。
林瑞阳还向《金色夜叉》推荐了张庭，两人在剧组朝夕相处，林瑞阳教张庭演戏，张庭声声喊着“林大哥。”
牵手照一经曝光，张庭林瑞阳立马被推上风口浪尖，张庭还被叫做“蜘蛛精。”
记者会上，张庭哭得梨花带雨，最后以哭晕被带离现场告终。
此后大概为了自证清白，在媒体面前放话，“此生不嫁林瑞阳。”
另一边的林瑞阳也放话，“此生绝对不会再娶。”
然后，2006年，两人双双背弃承诺，结婚了！
林瑞阳求婚九次，终于得到张庭点头，成为一时佳话。
emmm……只能感慨爱情是如此伟大了吧。
后来的张庭还是坚定地表示，自己绝对不是第三者。
在这场伟大的爱情里，原配曾哲贞几乎不曾在公开场合发声，始终保持沉默，但从媒体偶尔的新闻中可以得知，离婚后的她似乎过得不太好。
2010年，曾哲贞传出被朋友骗走一千万台币，一度抑郁轻生，所幸被女儿发生，获救及时。
可这些钱大多是她借来的，债台高筑之下，曾哲贞又想到死，再一次被孩子们阻止。
后来在一双儿女的陪伴下，状态才慢慢好转。
曾哲贞也曾想过复出拍戏，可发展得都不是很顺利。
幸好她的一双儿女很争气，儿子帅气逼人，2017年参加了《快乐男声》踏入演艺圈，但发展得不温不火。
女儿成为了空姐，经常陪伴母亲。
这些年因为张庭林瑞阳事业越做越大，洗白手段层出不穷。
2019年，曾哲贞终于忍无可忍，才发文直言，“别再把我牵扯其中了，包括你们的事业，与我无关！”
2020年，在网友挑衅之下，曾哲贞强硬开撕，明确表示张庭就是第三者。
然而张庭一方沉默，本以为要重新掰扯当年真相，最后事情还是不了了之。
其实对于林瑞阳张庭，不管从前如何，如今的曾哲贞显然早就看淡了，希望往后的日子，能真的互不打扰吧。
#舞剧永不消逝的电波#
2022.01.05 侯腾飞 王景 邓韵
2022.01.07 方文 毕然 邓韵
2022.01.08（晚）侯腾飞 王景 邓韵
一周连打六场 鄧首辛苦了
一周看三场也是没想到
1.5 今年的第一场电波
进剧场看今日卡司是景飞！
简直跳起来！！！
毕竟10.13对我来说才是真正的初心
就是这个卡，何况同期真的很有爱
我一直觉得韵姐和b卡可能是最有默契的
同期搭配什么的还是有很多意外惊喜
陪朋友看，坐了二楼！
然而…旗袍舞那里！
我只能默默放下望远镜
因为王兰芬也要进入视线啊
太齐太美了！
如果朱兰芬是坚韧，老毕是灵动
那么王兰芬就是温婉！
她和韵姐的旗袍舞是逃避而不是对抗！
而朱兰芬的旗袍舞一直是和妮娜在对抗
我第一场电波看的是朱兰芬！
是被朱兰芬先入为主的观客
我觉得兰芬就是朱洁静演的这样的
其他的都可能不对…不是…
那可能是朱姐高超业务能力的魔力！
直到我意识到，这个剧是大男主戏！
我再来看王兰芬！她的温柔，她的辅助！
她不强势，她是安静的…在身边。
不会让人有朱兰芬那种一起对外斗争感
她是一直在李侠的身边，包括旗袍店！
她只是想逃避妮娜的追查把情报送出去
并没有那种胜负心，或者要压过妮娜一头！
如果从剧情整体和人物设计出发…
也许现在…我会更爱王兰芬的
但是朱姐有魔力附体（笑）
1.5这场，扣工资和放水的（不是）
对我这种颜控双标狗！
就只能用最美最帅来形容了（笑，不是）
——1.7分割线——
也是第n次看颂组了！
就…没想到这场方老师和老毕发挥的这么好
我有好几个瞬间…
在方老师的身上看到了风组李侠的影子！
脑子里总会想起，百场如一，这几个字！
佳俊曾经说过，希望是流水线…
这场李侠视觉冲击太过猛烈了！
虽然我还是觉得颂组兰芬李侠有兄妹感
（然后被吐槽看不出他们脸都贴在一起了吗）
可是…怎么说呢！
双人舞毕兰芬有很强的依赖感
尤其是舞蹈肢体的依赖感！
但是依赖感本身并不一定表现出“爱情”
当然这组的亲情感气息非常浓烈了！
1.7的邓妮娜，完成度太高了！
（感觉她从不放水！是敬佩的）
可是作为迷妹，在连打场次里还是心疼的
虽然包包扣子又一秒打不开（笑）
→都是皮手套的错
这里我以后要不敢看了（笑）
从秘书的美和媚，到妮娜的恨绝转换
边看照片边找线索的思绪神情…
清站之后在中轴线抽烟回眸的若有所思
她似乎每一个表情都要去做到极致的好！
1.7的插曲并不开心
是来自记者揭露身份的那段
道具桌子上台可能忘记调整到固定滑轮了
而记者是要围绕桌子跳一段的！
结果一撑起来，桌子就整个滑出去了
演员也意识到了，下来把桌子拉回来
后面接的一个动作是要借力桌子的
真的是非常危险了！
还好刘华斌老师人没事
真的为他鼓掌，太不容易了
这场戏躲在板后的韵姐，看着肯定也很惊！
1.7这场，邓妮娜最后没搜到线索
特别特别生气！！！把椅子摔倒的时候
重的不得了！看得到椅子弹了一弹（笑）
我有点心疼道具（不是）
——1.8（晚）分割线——
邓妮娜今天最瞩目的…
是飘散在后面的头发丝（笑）
可能连打午晚场的关系！！！
没能再梳进去！
但是反而增加了秘书的可爱属性[心]
这场景飞是！爱！情！
飞哥也跳的太猛了
让我错觉，是在还1.5的债吧（笑）
不过他帅，他怎么跳我都觉得好看
（双标猫太可耻）
我觉得飞哥的特点可能是细节的掌控
比如…看到电梯照片的吞口水
那种紧张又要保持镇定的细腻感
因为工作连轴转又连场看
这场真的很怕在安逸的渔光曲里睡着
为了不失礼，已经准备捏自己大腿了
结果，景姐的温柔美！让我完全清醒
最后回眸一笑真的是能笑到人的心里去
波波的小裁缝…也是看了三场
真的有那种百场如一的安定感
业务能力强的演员真的值那些票价！
美琪的灯光我真的不想吐槽了
这场真的是想让美琪退钱的地步了！
居然柳妮娜报社抓捕戏左边部分是黑的
包括抓捕旧秘书那里！
我时刻忍住把手机拿出来打光的冲动！
进电梯右边出现那场戏～也是黑暗
整个舞台只配中间有光吗！！！
演员在黑暗里跳不危险吗？？？
韵姐在旗袍舞之前
裁缝店量衣那场戏
我简直觉得，哪怕舞者
她的演技好到可以演电视！
打败很多电视上的各种流量
旗袍店里舞的好看，演技更加精彩
尤其是妮娜低头思索的时候！
妮娜旗袍店有一段情节也算新发现
在搜索了一轮没有情报的情况下
她特地跑去「新款到货」的牌子这里
仿佛再次确认，这店里肯定有情报
或者有情报交接的！
所以这个暗号，是早已经被果d破获了的
感觉电波的细节还是挖不完的！
#舞劇永不消逝的電波[超话]#
2022.01.05 侯腾飞 王景 邓韵
2022.01.07 方文 毕然 邓韵
2022.01.08（晚）侯腾飞 王景 邓韵
一周连打六场 鄧首辛苦了
一周看三场也是没想到
1.5 今年的第一场电波
进剧场看今日卡司是景飞！
简直跳起来！！！
毕竟10.13对我来说才是真正的初心
就是这个卡，何况同期真的很有爱
我一直觉得韵姐和b卡可能是最有默契的
同期搭配什么的还是有很多意外惊喜
陪朋友看，坐了二楼！
然而…旗袍舞那里！
我只能默默放下望远镜
因为王兰芬也要进入视线啊
太齐太美了！
如果朱兰芬是坚韧，老毕是灵动
那么王兰芬就是温婉！
她和韵姐的旗袍舞是逃避而不是对抗！
而朱兰芬的旗袍舞一直是和妮娜在对抗
我第一场电波看的是朱兰芬！
是被朱兰芬先入为主的观客
我觉得兰芬就是朱洁静演的这样的
其他的都可能不对…不是…
那可能是朱姐高超业务能力的魔力！
直到我意识到，这个剧是大男主戏！
我再来看王兰芬！她的温柔，她的辅助！
她不强势，她是安静的…在身边。
不会让人有朱兰芬那种一起对外斗争感
她是一直在李侠的身边，包括旗袍店！
她只是想逃避妮娜的追查把情报送出去
并没有那种胜负心，或者要压过妮娜一头！
如果从剧情整体和人物设计出发…
也许现在…我会更爱王兰芬的
但是朱姐有魔力附体（笑）
1.5这场，扣工资和放水的（不是）
对我这种颜控双标狗！
就只能用最美最帅来形容了（笑，不是）
——1.7分割线——
也是第n次看颂组了！
就…没想到这场方老师和老毕发挥的这么好
我有好几个瞬间…
在方老师的身上看到了风组李侠的影子！
脑子里总会想起，百场如一，这几个字！
佳俊曾经说过，希望是流水线…
这场李侠视觉冲击太过猛烈了！
虽然我还是觉得颂组兰芬李侠有兄妹感
（然后被吐槽看不出他们脸都贴在一起了吗）
可是…怎么说呢！
双人舞毕兰芬有很强的依赖感
尤其是舞蹈肢体的依赖感！
但是依赖感本身并不一定表现出“爱情”
当然这组的亲情感气息非常浓烈了！
1.7的邓妮娜，完成度太高了！
（感觉她从不放水！是敬佩的）
可是作为迷妹，在连打场次里还是心疼的
虽然包包扣子又一秒打不开（笑）
→都是皮手套的错
这里我以后要不敢看了（笑）
从秘书的美和媚，到妮娜的恨绝转换
边看照片边找线索的思绪神情…
清站之后在中轴线抽烟回眸的若有所思
她似乎每一个表情都要去做到极致的好！
1.7的插曲并不开心
是来自记者揭露身份的那段
道具桌子上台可能忘记调整到固定滑轮了
而记者是要围绕桌子跳一段的！
结果一撑起来，桌子就整个滑出去了
演员也意识到了，下来把桌子拉回来
后面接的一个动作是要借力桌子的
真的是非常危险了！
还好刘华斌老师人没事
真的为他鼓掌，太不容易了
这场戏躲在板后的韵姐，看着肯定也很惊！
1.7这场，邓妮娜最后没搜到线索
特别特别生气！！！把椅子摔倒的时候
重的不得了！看得到椅子弹了一弹（笑）
我有点心疼道具（不是）
——1.8（晚）分割线——
邓妮娜今天最瞩目的…
是飘散在后面的头发丝（笑）
可能连打午晚场的关系！！！
没能再梳进去！
但是反而增加了秘书的可爱属性[心]
这场景飞是！爱！情！
飞哥也跳的太猛了
让我错觉，是在还1.5的债吧（笑）
不过他帅，他怎么跳我都觉得好看
（双标猫太可耻）
我觉得飞哥的特点可能是细节的掌控
比如…看到电梯照片的吞口水
那种紧张又要保持镇定的细腻感
因为工作连轴转又连场看
这场真的很怕在安逸的渔光曲里睡着
为了不失礼，已经准备捏自己大腿了
结果，景姐的温柔美！让我完全清醒
最后回眸一笑真的是能笑到人的心里去
波波的小裁缝…也是看了三场
真的有那种百场如一的安定感
业务能力强的演员真的值那些票价！
美琪的灯光我真的不想吐槽了
这场真的是想让美琪退钱的地步了！
居然柳妮娜报社抓捕戏左边部分是黑的
包括抓捕旧秘书那里！
我时刻忍住把手机拿出来打光的冲动！
进电梯右边出现那场戏～也是黑暗
整个舞台只配中间有光吗！！！
演员在黑暗里跳不危险吗？？？
韵姐在旗袍舞之前
裁缝店量衣那场戏
我简直觉得，哪怕舞者
她的演技好到可以演电视！
打败很多电视上的各种流量
旗袍店里舞的好看，演技更加精彩
尤其是妮娜低头思索的时候！
妮娜旗袍店有一段情节也算新发现
在搜索了一轮没有情报的情况下
她特地跑去「新款到货」的牌子这里
仿佛再次确认，这店里肯定有情报
或者有情报交接的！
所以这个暗号，是早已经被果d破获了的
感觉电波的细节还是挖不完的！
#舞劇永不消逝的電波[超话]#
净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。”信愿行三者，是西方净土之生因，是往生极乐世界的三资粮。“盖净土法门，不出信、行、愿三。”这三者如鼎之三足，缺一不可。对净土三资粮，净土宗历代祖师大德多有开示、说明，多位祖师留下著作造福后世、当今。如十一祖省庵大师写《劝发菩提心文》，作《西方发愿文注》，著《涅槃会发愿文》。其净土思想中立愿指向明确，发愿理论丰富。省庵大师把发愿作为修学净土法门的第一要务，认为立愿是具该信、行的资粮枢纽，彰显、重视立愿的重要性。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
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