贾儿
楚客有贾于外者。妇独居，梦与人交，醒而扪之，小丈夫也。察其情与人异，知为狐，未几下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀疱媪伴焉。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪、儿皆寐，狐复来，妇喃喃如梦语。媪觉呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡。至夜遂不敢息烛，戒子勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐，既醒，失妇，意其出遗，久待不至，始疑。媪惧不敢往觅。儿执火遍照之，至他室，则母裸卧其中。近扶之，亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝，儿、媪亦遣去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆。然嬉戏无节，日效杇者以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作娇啼，人无敢气触之。过数日，两窗尽塞无少明，已，乃合泥涂壁孔，终日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之。见者皆憎其顽，不以人齿。儿宵分隐刀于怀，以瓢覆灯，伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之无异，乃离门扬言诈作欲搜状。欻有一物如狸，突奔门隙。急击之，仅断其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜；但母痴卧如死。
未几贾人归，就榻问讯。妇谩骂，视若仇。儿以状对，翁惊，延医药之，妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂饮之，数日渐安。父子俱喜，一夜睡醒，失妇所在，父子又觅得于别室。由是复颠，不欲与夫同室处，向夕竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃他扉。妇奔去，则门自辟，翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨蓬科，见二人来饮，一长鬣奴捧壶，衣老棕色。语俱细隐，不甚可辨。移时闻一人曰：“明日可取白酒一瓶来。”顷之俱去，惟长鬣独留，脱衣卧石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部，儿欲归，恐狐觉，遂终夜伏。未明又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾，儿牵父衣娇聒之。翁不忍过拂，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他顾盗钱去，沽白酒寄肆廊。有舅氏城居，素业猎，儿奔其家。舅他出。妗诘母疾，答云：“连日稍可。又以耗子啮衣，怒涕不解，故遣我乞猎药耳。”妗检柜，出钱许裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火，”父待市中，不遑食也”。遂去，隐以药置酒中，遨游市上，抵暮方归。父问所在，托在舅家。
儿自是日游廛肆间。一日见长鬣杂在人中。儿审之确，阴缀系之。渐与语，诘其里居，答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹在，为可恨耳。”其人问：“在市欲何为？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：“吾侪多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。一私北郭王氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”言已欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我本同类，何靳些须？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，乃归。
至夜，母竟安寝不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇之，未尽也。父惊问：“何不早告？”儿曰：“此物最灵，一泄则彼知之。”翁喜曰：“我儿讨狐之陈平也。”于是父子荷狐归。见一狐秃半尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之嗽，呕痰数升，寻愈。北郭王氏妇，向祟于狐，至是问之，则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎。
楚客有贾于外者。妇独居，梦与人交，醒而扪之，小丈夫也。察其情与人异，知为狐，未几下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀疱媪伴焉。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪、儿皆寐，狐复来，妇喃喃如梦语。媪觉呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡。至夜遂不敢息烛，戒子勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐，既醒，失妇，意其出遗，久待不至，始疑。媪惧不敢往觅。儿执火遍照之，至他室，则母裸卧其中。近扶之，亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝，儿、媪亦遣去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆。然嬉戏无节，日效杇者以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作娇啼，人无敢气触之。过数日，两窗尽塞无少明，已，乃合泥涂壁孔，终日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之。见者皆憎其顽，不以人齿。儿宵分隐刀于怀，以瓢覆灯，伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之无异，乃离门扬言诈作欲搜状。欻有一物如狸，突奔门隙。急击之，仅断其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜；但母痴卧如死。
未几贾人归，就榻问讯。妇谩骂，视若仇。儿以状对，翁惊，延医药之，妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂饮之，数日渐安。父子俱喜，一夜睡醒，失妇所在，父子又觅得于别室。由是复颠，不欲与夫同室处，向夕竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃他扉。妇奔去，则门自辟，翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨蓬科，见二人来饮，一长鬣奴捧壶，衣老棕色。语俱细隐，不甚可辨。移时闻一人曰：“明日可取白酒一瓶来。”顷之俱去，惟长鬣独留，脱衣卧石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部，儿欲归，恐狐觉，遂终夜伏。未明又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾，儿牵父衣娇聒之。翁不忍过拂，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他顾盗钱去，沽白酒寄肆廊。有舅氏城居，素业猎，儿奔其家。舅他出。妗诘母疾，答云：“连日稍可。又以耗子啮衣，怒涕不解，故遣我乞猎药耳。”妗检柜，出钱许裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火，”父待市中，不遑食也”。遂去，隐以药置酒中，遨游市上，抵暮方归。父问所在，托在舅家。
儿自是日游廛肆间。一日见长鬣杂在人中。儿审之确，阴缀系之。渐与语，诘其里居，答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹在，为可恨耳。”其人问：“在市欲何为？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：“吾侪多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。一私北郭王氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”言已欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我本同类，何靳些须？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，乃归。
至夜，母竟安寝不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇之，未尽也。父惊问：“何不早告？”儿曰：“此物最灵，一泄则彼知之。”翁喜曰：“我儿讨狐之陈平也。”于是父子荷狐归。见一狐秃半尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之嗽，呕痰数升，寻愈。北郭王氏妇，向祟于狐，至是问之，则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎。
【《心经》直解】（一）
一、《心经》科判：
全文分三：一、缘起；二、抉择经义；三、随喜赞叹。
甲一、缘起，可分为二：一、宣说六种圆满；二、此经之因缘。
乙一、（宣说六种圆满）：
【如是我闻】，
“”如是我闻，白话：我是这样听到的。“我”是指结集者金刚手菩萨。
【一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中】，
有一次，释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山。
“一时”即“在一个时候”。为什么没有说一个准确的时间呢？因为佛陀的神变是千变万化的，在不同的众生面前，有时显现为是在夏天说法，有时显现为是在冬天说法。表无执着、无分别、无妄想之一真法界。
“薄伽梵”：即梵文中的“班嘎万纳”，有些佛经中称佛为“世尊”，其意思也就是“出有坏”。出：超离了轮回和涅槃两边；有：具有六波罗蜜多的功德，坏：毁坏四魔（摧伏蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）。只有佛陀，才圆满具足了出有坏的功德。
“住王舍城鹫峰山”，住者安住，王舍城，王舍城是当时摩揭罗国的首都，为印度第一大城。灵鹫山是佛陀二时说法的主要道场之一。
【与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱】。
当时听法的眷属听众，有作为小乘僧众的“大比丘众”，与作为大乘僧众的“菩萨摩诃萨”。
有些论师认为，此处所说的“大比丘”，不是指一般的比丘，而是指获得了阿罗汉果位的胜义比丘；“菩萨摩诃萨”则是指证入真谛的菩萨，其他的凡夫菩萨——仅仅发了世俗菩提心的菩萨，与一些受持一般比丘戒的比丘等，都不是佛真正所化的眷属。
“俱”，也即一起具足。
在以上属于缘起的经文当中，包含了六种圆满或成就：“如是”为法圆满～信成就；“我闻”为结集者圆满～闻成就；“一时”是时间圆满～时成就；“薄伽梵”是本师圆满～主成就；
“住王舍城鹫峰山中”，是处所圆满～处成就；“与大比丘众及菩萨摩诃萨俱”，是眷属圆满～众成就。
乙二、（此经之因缘）：
【尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。
复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空，度一切苦厄。】
整段大意是说：当所有的眷属都在场，佛陀入于甚深禅定中时，观世音菩萨也随着佛陀入于大智慧的境界中，观修安住般若波罗蜜多的空性，并通达五蕴体性都是空性。
在时间、本师、眷属、佛法、等所有因缘具足之时，世尊入于一种甚深禅定，也即趣入甚深明了之定慧等持当中。
“甚深”：远离一切戏论、远离一切勤作思维的一切诸法入平等不二的法性，这种法性是极为深奥的，所以叫甚深。
“明了”：这样甚深的境界，在佛陀的各别自证前都能明明了了地完全照见，所以这种等持既是甚深的，又是光明的。“三摩地”，指正定、正受，也即等持或禅定的意思。
“法之异门”，指各种不同的法；有些论述中认为，“法之异门”指五蕴、十二处、十八界等所有不同的法在胜义中远离一切戏论，在世俗中如梦如幻地显现。
“复于尔时”：当所有的眷属都在场，佛陀已经入于甚深禅定中时。
“观自在菩萨摩诃萨”：指观世音大菩萨。登初地以上才能称作菩萨；摩诃萨：指大菩萨，一般而言，处于三清净地（八、九、十地），才能说是大菩萨。
“行深般若波罗蜜多时”：当佛陀入于甚深禅定中时，观音菩萨也随着佛陀而入于智慧的境界中，观修（行持）并安住于般若波罗蜜多空性之中。
“般若”：以一切相无分别智慧，证一切法空，就是般若。
“波罗蜜多”：由般若即能到达彼岸，故名波罗蜜多。
观察照见五蕴体性，悉皆是空：这时，观世音菩萨照见五蕴皆空。
一切有为法（器世间与有情世间的所有法），都可归纳为五蕴。“五蕴”，又称五阴或五聚，表示积聚的意思，也即众多的色、受、想、行、识堆积在一起，覆盖了真如法性。
这句话的意思表明，观自在菩萨已经现量地洞彻一切有为法都是空性。
佛陀和菩萨的照见，是以法无我与人无我的方式完全照见五蕴皆空，其所照见的五蕴皆空境界是最圆满的。
“度一切苦厄（离诸苦厄）”这句话的字面意思即：超越、远离了一切苦厄。
所谓“苦厄”，也即苦难、痛苦之意。痛苦分为三种：苦苦、坏苦和行苦。
以上讲了此经的缘起部分，也即《心经》是依靠什么样的因缘才出现。其中最主要的因缘，是佛陀入定。因为，如果佛陀当时不入定，观世音菩萨就可能得不到佛的加持而入于智慧定中，舍利子也不可能提出这个问题。印度以前很多的大讲义中都认为，《心经》出现的主要因缘，一个是佛陀入定的加持力；还有一个，是观世音菩萨透过佛的加持力，也行持般若波罗蜜多，并照见五蕴皆空。
（待续）
一、《心经》科判：
全文分三：一、缘起；二、抉择经义；三、随喜赞叹。
甲一、缘起，可分为二：一、宣说六种圆满；二、此经之因缘。
乙一、（宣说六种圆满）：
【如是我闻】，
“”如是我闻，白话：我是这样听到的。“我”是指结集者金刚手菩萨。
【一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中】，
有一次，释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山。
“一时”即“在一个时候”。为什么没有说一个准确的时间呢？因为佛陀的神变是千变万化的，在不同的众生面前，有时显现为是在夏天说法，有时显现为是在冬天说法。表无执着、无分别、无妄想之一真法界。
“薄伽梵”：即梵文中的“班嘎万纳”，有些佛经中称佛为“世尊”，其意思也就是“出有坏”。出：超离了轮回和涅槃两边；有：具有六波罗蜜多的功德，坏：毁坏四魔（摧伏蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）。只有佛陀，才圆满具足了出有坏的功德。
“住王舍城鹫峰山”，住者安住，王舍城，王舍城是当时摩揭罗国的首都，为印度第一大城。灵鹫山是佛陀二时说法的主要道场之一。
【与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱】。
当时听法的眷属听众，有作为小乘僧众的“大比丘众”，与作为大乘僧众的“菩萨摩诃萨”。
有些论师认为，此处所说的“大比丘”，不是指一般的比丘，而是指获得了阿罗汉果位的胜义比丘；“菩萨摩诃萨”则是指证入真谛的菩萨，其他的凡夫菩萨——仅仅发了世俗菩提心的菩萨，与一些受持一般比丘戒的比丘等，都不是佛真正所化的眷属。
“俱”，也即一起具足。
在以上属于缘起的经文当中，包含了六种圆满或成就：“如是”为法圆满～信成就；“我闻”为结集者圆满～闻成就；“一时”是时间圆满～时成就；“薄伽梵”是本师圆满～主成就；
“住王舍城鹫峰山中”，是处所圆满～处成就；“与大比丘众及菩萨摩诃萨俱”，是眷属圆满～众成就。
乙二、（此经之因缘）：
【尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。
复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空，度一切苦厄。】
整段大意是说：当所有的眷属都在场，佛陀入于甚深禅定中时，观世音菩萨也随着佛陀入于大智慧的境界中，观修安住般若波罗蜜多的空性，并通达五蕴体性都是空性。
在时间、本师、眷属、佛法、等所有因缘具足之时，世尊入于一种甚深禅定，也即趣入甚深明了之定慧等持当中。
“甚深”：远离一切戏论、远离一切勤作思维的一切诸法入平等不二的法性，这种法性是极为深奥的，所以叫甚深。
“明了”：这样甚深的境界，在佛陀的各别自证前都能明明了了地完全照见，所以这种等持既是甚深的，又是光明的。“三摩地”，指正定、正受，也即等持或禅定的意思。
“法之异门”，指各种不同的法；有些论述中认为，“法之异门”指五蕴、十二处、十八界等所有不同的法在胜义中远离一切戏论，在世俗中如梦如幻地显现。
“复于尔时”：当所有的眷属都在场，佛陀已经入于甚深禅定中时。
“观自在菩萨摩诃萨”：指观世音大菩萨。登初地以上才能称作菩萨；摩诃萨：指大菩萨，一般而言，处于三清净地（八、九、十地），才能说是大菩萨。
“行深般若波罗蜜多时”：当佛陀入于甚深禅定中时，观音菩萨也随着佛陀而入于智慧的境界中，观修（行持）并安住于般若波罗蜜多空性之中。
“般若”：以一切相无分别智慧，证一切法空，就是般若。
“波罗蜜多”：由般若即能到达彼岸，故名波罗蜜多。
观察照见五蕴体性，悉皆是空：这时，观世音菩萨照见五蕴皆空。
一切有为法（器世间与有情世间的所有法），都可归纳为五蕴。“五蕴”，又称五阴或五聚，表示积聚的意思，也即众多的色、受、想、行、识堆积在一起，覆盖了真如法性。
这句话的意思表明，观自在菩萨已经现量地洞彻一切有为法都是空性。
佛陀和菩萨的照见，是以法无我与人无我的方式完全照见五蕴皆空，其所照见的五蕴皆空境界是最圆满的。
“度一切苦厄（离诸苦厄）”这句话的字面意思即：超越、远离了一切苦厄。
所谓“苦厄”，也即苦难、痛苦之意。痛苦分为三种：苦苦、坏苦和行苦。
以上讲了此经的缘起部分，也即《心经》是依靠什么样的因缘才出现。其中最主要的因缘，是佛陀入定。因为，如果佛陀当时不入定，观世音菩萨就可能得不到佛的加持而入于智慧定中，舍利子也不可能提出这个问题。印度以前很多的大讲义中都认为，《心经》出现的主要因缘，一个是佛陀入定的加持力；还有一个，是观世音菩萨透过佛的加持力，也行持般若波罗蜜多，并照见五蕴皆空。
（待续）
星分享 | 和金牛座恋爱是什么体验
这个新的系列，我专门邀请了和十二星座恋爱过的人来分享他们的真实感受。作为占星师，我当然能照本宣科跟大家讲出很多道理，“如何收割十二星座”，“如何去和十二星座相处”我也写过不少。但是我其实还是更支持大家能去好好地和眼前这个人相处，对方喜欢什么，与人相处的方式，会因为什么而生气，在交往过程中稍微用点心一定能发现的。所以我不打算一个人跟大家讲一大堆理论了。毕竟实践才是检验真理的唯一标准。与他们恋爱过的人才最拥有的发言权。
今天要讲与金牛恋爱故事的这位小姐姐，已经和金牛座结婚了。
木讷根本就是骗人的
我家这位金牛座是我读研究生的时候闲着没事追回来的。我一直都觉得好在他遇到了我，我主动瞧上了他，也好在他在读书的时候就遇上了我，要再晚一点我可能也就瞧不上他了。主要是因为他是个学霸，在读书的时候算是一个巨大优势了。我觉得金牛座可能算不上特别聪明，但是他们真的非常愿意花时间在自己喜欢的事情上，也很肯吃苦。所以只要他们有兴趣，他们绝对不会糊弄，所以能成功的机会比较多。
和金牛恋爱之前，我一直以为金牛座是老实人的代表，不善言辞，踏实靠谱。在追我家“金”先生的过程中，我依然这样觉得。但等在一起之后，我觉得木讷根本是他们的借口和伪装。金牛座非常会借着这个名声扮猪吃老虎，他们只是比较冷静，不太向外人表露自己的心迹，但绝不是不解风情的人，甚至心思还很活络，而且花言巧语还不少。所以在和金牛热恋的时候，他真的是一位甜蜜体贴且肯为你付出很多的恋人。我觉得说金牛座木讷的人可能是因为他们不会主动吧，其实你给他们一个台阶，并且让他们觉得自己特别有戏，他们立刻就会跟上来。
这里我要插播一下金牛到底渣不渣这个问题。虽然我最后还是愿意嫁给金牛，但是金牛真的不是传说中的老实人。我们曾经有一次有过巨大的危机，差点分手，因为我发现他有和女孩聊天。以我和金牛交往7年的经验来说，他们是没什么贼胆的，倒是干不出什么特别出格的事情，可是贼心肯定是不少的。我要用自己的血泪教训给所有姐妹们提个醒，金牛非常容易熟人“作案”。
而且金牛座吵架起来真的绝情，很多时候我都想不通，为什么昨天还甜甜蜜蜜的人，能这么冷酷，让人怀疑他到底还爱不爱自己。好在金牛和你吵架的次数不算多，大部分时间他还是愿意让着你。
吃真的是一件很重要的事
我第一次问我家金牛座为什么愿意和我在一起。他回答说，因为我们吃了好几次饭，“吃点”真的很一样，而且你真的巨能吃，我第一次和一个女孩一起吃自助餐，觉得没有亏本。和你吃饭让我开心。我当即觉得他是在黑我，气得一整天没有吃饭。
但是对金牛座来说，吃这件事可能真的排得挺前的。在和我在一起之前，这位金牛先生曾经暗恋过一个外国女孩，金牛真的很喜欢暗恋别人。但是最后让他放弃暗恋是因为这个女孩是个素食主义，他们觉得大家没法一起吃饭，就放弃了。我说，那你也可以点你自己喜欢吃的东西，让对方吃自己喜欢的东西啊。他说绝对不行，当你吃到好吃的，没有办法和另一半分享，真是是一件太扫兴的事了。
也不像传说中那么小气
如果你不想惹金牛生气的话，千万不要在他面前说他小气，我觉得金牛特别在意别人说他们小气，因为他们从不觉得自己小气。用我家这位金牛座的原话是：我们只是对数字比较敏感而已。
他对数字的敏感表现在哪里呢？有一次我们一起去吃饭，点了一个鸡，我随便用筷子翻了几下，看到了里面有鸡头，于是尖叫了一声。他立刻笑着凑上来问，怎么有虫子吗，是不是可以免单了。我看到他的真心欣喜的笑脸。我们还没有住在一起的时候，有一次一起出门旅行，我忘带洗发水，想借用他的，他说，我已经算好我们出门四天，这就是我四天的用量。我再去给你买一瓶。这么会算计，不去做会计真的可惜了 。
但是呢，他不承认自己小气，确实也不是没有道理的。比如他有所有男性共同的爱好，收集鞋子，抢鞋子的时候，我就从没看他算计过钱。比如我们一去看电影，他常常会嫌电影院的可乐又贵又兑水了，从来不喝。但是如果我想喝，他都是立刻掏钱，不会多说我一句。又比如，他的兄弟如果求他帮个什么忙，他也很少推脱，以至于整个朋友圈都是帮各种人转发的广告，连微商都有。我还为此嫌弃过他，但是他觉得对自己在乎的人，没什么好计较的。
真的非常负责任
我和金牛座，老实说，性格并不合适，在一起七年的时间，摩擦其实挺多的。但是我觉得金牛真的是一个非常负责任的星座，摸着良心说，比我们风象星座负责任多了，是一个共同生活的好选择。
我的爸爸也是个金牛座，在我结婚之前，我曾经开玩笑地说，如果我的这位金牛先生对我不好，我就离婚，绝对不会让自己受委屈。我的爸爸非常生气地说，婚姻是一个郑重其事的很诺，你必须要对自己的选择负上责任，即使中间有问题和不开心，也一定要全力去克服。我怎么能如此轻佻地说出离婚两个字。金牛真的是为了责任，能忍人所不能忍的事情。
虽然我常常会觉得金牛的顾虑太多，太过磨叽，但是我真的大部分时间很听得进金牛座的意见，因为他们非常讲道理，有逻辑，而且很细致，最重要的是，总是会考虑到我很少考虑到的金钱的问题。所以在遇到困难和问题的时候是个坚实的依靠。作为金牛座的另一半，和金牛座的恋爱感受，我决定给他们打上个75分吧。
#金牛座 ##星座##好运##好运2022#
这个新的系列，我专门邀请了和十二星座恋爱过的人来分享他们的真实感受。作为占星师，我当然能照本宣科跟大家讲出很多道理，“如何收割十二星座”，“如何去和十二星座相处”我也写过不少。但是我其实还是更支持大家能去好好地和眼前这个人相处，对方喜欢什么，与人相处的方式，会因为什么而生气，在交往过程中稍微用点心一定能发现的。所以我不打算一个人跟大家讲一大堆理论了。毕竟实践才是检验真理的唯一标准。与他们恋爱过的人才最拥有的发言权。
今天要讲与金牛恋爱故事的这位小姐姐，已经和金牛座结婚了。
木讷根本就是骗人的
我家这位金牛座是我读研究生的时候闲着没事追回来的。我一直都觉得好在他遇到了我，我主动瞧上了他，也好在他在读书的时候就遇上了我，要再晚一点我可能也就瞧不上他了。主要是因为他是个学霸，在读书的时候算是一个巨大优势了。我觉得金牛座可能算不上特别聪明，但是他们真的非常愿意花时间在自己喜欢的事情上，也很肯吃苦。所以只要他们有兴趣，他们绝对不会糊弄，所以能成功的机会比较多。
和金牛恋爱之前，我一直以为金牛座是老实人的代表，不善言辞，踏实靠谱。在追我家“金”先生的过程中，我依然这样觉得。但等在一起之后，我觉得木讷根本是他们的借口和伪装。金牛座非常会借着这个名声扮猪吃老虎，他们只是比较冷静，不太向外人表露自己的心迹，但绝不是不解风情的人，甚至心思还很活络，而且花言巧语还不少。所以在和金牛热恋的时候，他真的是一位甜蜜体贴且肯为你付出很多的恋人。我觉得说金牛座木讷的人可能是因为他们不会主动吧，其实你给他们一个台阶，并且让他们觉得自己特别有戏，他们立刻就会跟上来。
这里我要插播一下金牛到底渣不渣这个问题。虽然我最后还是愿意嫁给金牛，但是金牛真的不是传说中的老实人。我们曾经有一次有过巨大的危机，差点分手，因为我发现他有和女孩聊天。以我和金牛交往7年的经验来说，他们是没什么贼胆的，倒是干不出什么特别出格的事情，可是贼心肯定是不少的。我要用自己的血泪教训给所有姐妹们提个醒，金牛非常容易熟人“作案”。
而且金牛座吵架起来真的绝情，很多时候我都想不通，为什么昨天还甜甜蜜蜜的人，能这么冷酷，让人怀疑他到底还爱不爱自己。好在金牛和你吵架的次数不算多，大部分时间他还是愿意让着你。
吃真的是一件很重要的事
我第一次问我家金牛座为什么愿意和我在一起。他回答说，因为我们吃了好几次饭，“吃点”真的很一样，而且你真的巨能吃，我第一次和一个女孩一起吃自助餐，觉得没有亏本。和你吃饭让我开心。我当即觉得他是在黑我，气得一整天没有吃饭。
但是对金牛座来说，吃这件事可能真的排得挺前的。在和我在一起之前，这位金牛先生曾经暗恋过一个外国女孩，金牛真的很喜欢暗恋别人。但是最后让他放弃暗恋是因为这个女孩是个素食主义，他们觉得大家没法一起吃饭，就放弃了。我说，那你也可以点你自己喜欢吃的东西，让对方吃自己喜欢的东西啊。他说绝对不行，当你吃到好吃的，没有办法和另一半分享，真是是一件太扫兴的事了。
也不像传说中那么小气
如果你不想惹金牛生气的话，千万不要在他面前说他小气，我觉得金牛特别在意别人说他们小气，因为他们从不觉得自己小气。用我家这位金牛座的原话是：我们只是对数字比较敏感而已。
他对数字的敏感表现在哪里呢？有一次我们一起去吃饭，点了一个鸡，我随便用筷子翻了几下，看到了里面有鸡头，于是尖叫了一声。他立刻笑着凑上来问，怎么有虫子吗，是不是可以免单了。我看到他的真心欣喜的笑脸。我们还没有住在一起的时候，有一次一起出门旅行，我忘带洗发水，想借用他的，他说，我已经算好我们出门四天，这就是我四天的用量。我再去给你买一瓶。这么会算计，不去做会计真的可惜了 。
但是呢，他不承认自己小气，确实也不是没有道理的。比如他有所有男性共同的爱好，收集鞋子，抢鞋子的时候，我就从没看他算计过钱。比如我们一去看电影，他常常会嫌电影院的可乐又贵又兑水了，从来不喝。但是如果我想喝，他都是立刻掏钱，不会多说我一句。又比如，他的兄弟如果求他帮个什么忙，他也很少推脱，以至于整个朋友圈都是帮各种人转发的广告，连微商都有。我还为此嫌弃过他，但是他觉得对自己在乎的人，没什么好计较的。
真的非常负责任
我和金牛座，老实说，性格并不合适，在一起七年的时间，摩擦其实挺多的。但是我觉得金牛真的是一个非常负责任的星座，摸着良心说，比我们风象星座负责任多了，是一个共同生活的好选择。
我的爸爸也是个金牛座，在我结婚之前，我曾经开玩笑地说，如果我的这位金牛先生对我不好，我就离婚，绝对不会让自己受委屈。我的爸爸非常生气地说，婚姻是一个郑重其事的很诺，你必须要对自己的选择负上责任，即使中间有问题和不开心，也一定要全力去克服。我怎么能如此轻佻地说出离婚两个字。金牛真的是为了责任，能忍人所不能忍的事情。
虽然我常常会觉得金牛的顾虑太多，太过磨叽，但是我真的大部分时间很听得进金牛座的意见，因为他们非常讲道理，有逻辑，而且很细致，最重要的是，总是会考虑到我很少考虑到的金钱的问题。所以在遇到困难和问题的时候是个坚实的依靠。作为金牛座的另一半，和金牛座的恋爱感受，我决定给他们打上个75分吧。
#金牛座 ##星座##好运##好运2022#
✋热门推荐